Witchcraft in Europe

作者:Maxwell-Stuart, P. G.

页数:128

出版时间:2001-6

价格:$ 47.46

isbn号码:9780333764657

具体描述

Magic and witchcraft have been believed in, and practised, from ancient times through to the present day, frequently as an expected companion to the official religion. It is, however, important not to fall into the trap of thinking of these beliefs as being a monolithic set of tenets and practises. The aim of this book is to provide students with insight into the way in which people in the early modern period framed their ideas abouth the 'Creator' and the created universe in terms of magic. This mental framework informed and moulded theology, philosophy, the law, medicine, and the sciences, as well as offering everyone practical help to cope with and find solutions to the multifarious problems of their everyday lives. A study of witchcraft, (which was simply a particular manifestation of this mental world) therefore helps to illustrate many of the key concepts which governed both defenders and, later, opponents of the magical Zeitgeist. Maxwell-Stuart creates a lively overview of the subject from medieval attitudes to witches, through the details of two influential treatises, to the effect of the Reformation on attitudes to witchcraft, and the influence of Calvin, Luther and James VI of Scotland. Recent scholarship on witchcraft in Scandinavia, Iceland, Russia, Hungary, Poland and the New World enriches the text.

用户评价

坦白说，这本书的语言风格相当晦涩，充满了学术界特有的术语和理论模型，这对于非专业人士来说，构成了一道不小的门槛。作者似乎默认读者已经熟知福柯的权力/知识理论，或者韦伯的理性化进程，书中频繁出现的“符号互换”、“边缘化叙事建构”等词汇，使得理解核心论点需要反复查阅和咀嚼。我期待的是能从描述中感受到那种渗透在日常生活中的、对超自然力量的敬畏与恐惧，是那种能让人脊背发凉的故事。然而，这里的叙述如同手术刀般精确而冰冷，它在解剖社会结构和宗教教义时一丝不苟，却鲜少允许任何情感色彩的介入。例如，在描述著名的“贝蒂娜事件”时，书中着重分析了地方贵族与教区神父之间的财产纠纷如何被“巫术指控”所掩盖，而非重点描绘贝蒂娜本人在审判中的挣扎与控诉。这种将所有人类经验抽象为社会力量博弈的做法，虽然在理论上严谨，却让人在阅读时感到一种抽离感，像是对着一具被剖开的、精致却失去了生命的标本进行观察。

这本书的装帧设计着实吸引人眼球，封面采用了一种深邃的墨绿色，中央印着古老羊皮纸质感的纹理，搭配着烫金的标题——“欧洲巫术的变迁”。初翻开时，我立刻被它那引人入胜的序言所捕获，作者似乎对中世纪到启蒙运动这段时间欧洲社会对“魔法”的集体焦虑有着独到的见解。然而，当我期待深入探究具体的魔法实践、仪式细节，或是那些关于草药学、占星术的传统知识时，却发现内容似乎更侧重于社会学和文化史的宏大叙事。书中花了大量篇幅分析教会的权力结构如何塑造了对异端的定义，以及早期现代国家如何利用“猎巫”运动来巩固其统治的合法性。这无可厚非，它无疑为理解巫术在欧洲历史中的意识形态作用提供了一个坚实的框架。但对于一个渴望了解那些隐秘知识、那些关于“女巫药剂”配方、或者民间流传的咒语的读者来说，这本书提供的原材料似乎少了一些“烟火气”。它更像是一份严谨的学术论文集，而非一本带领读者走进那个充满迷信与恐惧的过去的心灵导览。整体阅读体验是智力上的满足，但情感上的共鸣略显不足，仿佛隔着一层厚厚的玻璃在观察历史的剧场。

阅读体验极其碎片化，这本书的结构与其说是一条连贯的河流，不如说是一系列相互交叉的水塘。我本以为会读到一段关于斯堪的纳维亚萨满传统如何悄然融入基督教本土化进程的连续叙述，但作者似乎更热衷于在不同地域间进行跳跃式考察。比如，前一章还在细致地剖析英格兰《恶魔学法》的法律条文，下一章的焦点就突然转向了意大利南部民间信仰中对“邪眼”的恐惧及其与天主教圣像崇拜的微妙融合。这种跳跃性使得读者很难建立起一个清晰的、跨越地理边界的“欧洲巫术图景”。每当一个有趣的文化现象浮现，我正准备深入挖掘其根源或后果时，作者的笔锋就如同被强行拉扯开来，转向了另一个完全不同的案例研究。这让我想起在博物馆里快速浏览各个展柜，每件展品都值得细看，但走马观花的结果就是记忆里留下了一堆模糊的片段，缺乏一个强有力的中心主线将它们串联起来。我承认，它展现了欧洲巫术信仰的广度，但牺牲了深度的钻研。

此书在论证过程中对一手史料的使用显得颇为保守和选择性，这使得其最终的结论在说服力上打了折扣。我注意到，作者在构建“欧洲巫术信仰的衰落”这一论点时，似乎过度依赖了那些官方记录、审判卷宗以及官方文书，这些材料本身就带有极强的国家机器的视角和偏见。书中很少引用那些被主流史学界相对忽视的民间口述历史资料，或是保存下来的地方性祭祀记录。例如，在探讨北欧地区的“民间疗愈者”角色时，如果能加入更多关于他们与当地社区互动、以及他们如何通过代代相传的口头诗歌来传承知识的细节，而不是仅仅将他们归类为“尚未被完全理性化所清除的残留物”，这本书的论述就会更具层次感和立体感。现在的版本更像是一部自上而下的史学著作，它清晰地展示了权力如何镇压，但对于那些被镇压的、顽强存活下来的民间知识体系，挖掘得不够彻底，留下了许多令人扼腕的空白，让人总感觉故事的另一半被有意无意地忽略了。

我尝试着将这本书推荐给几位对神秘学略有兴趣的朋友，但得到的反馈都集中在“太枯燥”或“信息量太大但缺乏重点”上。这本书的百科全书式的广博知识固然令人钦佩，它囊括了从巴尔干地区的邪术到英国的炼金术的诸多方面，但这种广度似乎是以牺牲叙事节奏为代价的。阅读过程中，我几乎找不到任何可以称得上是“扣人心弦”的章节，那些关于个人命运被时代洪流裹挟的故事，那些关于信仰者在绝望中寻求一线光明的微小火花，都被淹没在对时代背景、经济结构和法律演变的冗长分析之中。这本书的价值无疑在于其对欧洲历史文化背景的深度梳理，它为理解特定历史时期的社会心态提供了坚实的基石。但它缺乏那种能抓住读者心弦的、关于人类在面对未知时所展现出的勇气或愚昧的生动描摹，读完之后，脑海中留下的是一堆精心排列的学术概念，而非一段鲜活的历史旅程的回响。