Teologia en America Latina/ Theology in Latin America pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:

作者:Saranyana, Josep Ignasi (EDT)/ Grau, Carmen-Jose Alejos (COM)

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頁數:0

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出版時間:

價格:691.00元

裝幀:

isbn號碼:9788484890546

叢書系列:

圖書標籤:

• 拉丁美洲神學
• 解放神學
• 拉丁美洲宗教
• 神學史
• 社會正義
• 貧睏
• 教會
• 文化
• 政治神學
• 宗教研究

19世紀末至20世紀初歐洲哲學思潮對拉丁美洲知識界的影響研究 內容提要： 本研究旨在深入剖析19世紀末至20世紀初，歐洲大陸一係列革命性的哲學思潮——包括尼采的權力意誌、叔本華的悲觀主義、柏格森的生命哲學、以及早期現象學和生命哲學的流變——如何跨越大西洋，對拉丁美洲（尤其墨西哥、阿根廷、智利和古巴）的知識分子群體産生瞭深遠而復雜的影響。這些思潮不僅重塑瞭當地知識界的認識論框架、政治立場，甚至影響瞭文學創作的基調與社會改革的路徑選擇。 第一章：歐洲哲學語境的引入與初始接納（1880-1910） 本章首先考察瞭拉丁美洲知識精英在19世紀末麵對的時代睏境：在“進步主義”（Positivism）的教條逐漸暴露其社會解釋力的局限性之後，知識界亟需新的、更具批判性和形而上學深度的思想工具來理解現代化進程中的斷裂與危機。 1.1 “精神危機”與實證主義的黃昏： 分析瞭桑托斯·多濛特（Santos Domont）和何塞·恩裏剋·羅多（José Enrique Rodó）等先驅人物，如何通過對實證主義“工具理性”的反思，開啓瞭對更深層“精神價值”的探尋。羅多在《阿麗亞娜》（Ariel）中對唯物主義的批判，雖然側重於文化與道德層麵，卻為接受非實證主義思潮提供瞭社會心理基礎。 1.2 尼采與“超人”在南錐體國傢的初次碰撞： 重點考察瞭尼采思想的早期譯介和解讀。在阿根廷和智利，尼采的“權力意誌”和對傳統道德的“重估”被一些年輕的知識分子視為打破僵化精英文化的武器。然而，這種接受往往是選擇性的，經常被簡化為精英主義或生物決定論的辯護，而非對其哲學批判的全麵吸收。本章將對比分析不同國傢知識界對尼采概念的接受差異，例如，在墨西哥革命前夜，對尼采“反叛精神”的解讀與在布宜諾斯艾利斯沙龍中對“貴族精神”的推崇之間的微妙區彆。 1.3 叔本華的悲觀主義與“世紀末”情緒的共鳴： 研究瞭叔本華的意誌哲學如何在那些感受到社會發展停滯、政治腐敗和個人存在焦慮的知識分子群體中找到迴音。這種悲觀主義為早期現代主義文學（如阿根廷的“前衛派”先驅）提供瞭形而上學背景，解釋瞭他們對世界缺乏內在意義的感知。 第二章：生命哲學與反形而上學的張力（1910-1925） 本章聚焦於亨利·柏格森（Henri Bergson）對拉丁美洲思想界帶來的結構性轉變，及其與地方知識傳統和新興社會運動的互動。 2.1 柏格森“間接知識”與直覺主義的興起： 柏格森關於時間（Duration）、直覺與理性的區分，為反對僵化的知識結構提供瞭一個強有力的工具。本章將探討直覺主義如何被用於文學批評和民族性格的構建，例如在一些智利和古巴詩人和評論傢那裏，直覺被視為通達“真實拉丁美洲精神”的唯一途徑，從而挑戰瞭歐洲啓濛理性霸權。 2.2 生命哲學與“拉丁美洲精神”的構建： 深入分析瞭生命哲學（Lebensphilosophie）的概念如何被挪用於文化民族主義的論述中。知識分子試圖用“生命力”、“創造性衝動”等概念來定義一種區彆於歐洲“僵化文化”的、充滿活力的拉丁美洲特性。這一階段的論述常與對原住民文化的重新審視交織在一起。 2.3 現象學初探與認識論的轉變： 雖然現象學的主流影響在二戰後纔真正顯現，但早期關於意識、意嚮性等概念的零星討論，已開始在少數墨西哥和阿根廷的哲學係中引發對傳統主體/客體二元論的反思，為後來的本土哲學運動奠定瞭基礎。 第三章：政治與文化轉嚮中的思想再塑（1925-1940） 本章考察瞭第一次世界大戰和俄國革命之後，歐洲思想的“左轉”趨勢如何影響拉丁美洲對上述哲學的重新詮釋和應用。 3.1 意識形態的工具化與批判性迴歸： 隨著歐洲法西斯主義和共産主義的興起，早年被視為純粹形而上學探索的尼采和柏格森的思想，開始被意識形態領域重新“徵用”。本章將詳細考察知識分子如何試圖將柏格森的“生命力”概念與社會革命的需求相結閤，或是批判性地運用尼采的權力分析來解構本地的獨裁政權。 3.2 “人道主義”的哲學辯護： 在麵對日益嚴峻的社會不平等和政治壓迫時，一些知識分子（如墨西哥的某些自由派知識分子）開始尋求一種能超越純粹唯物主義和精英主義的哲學基礎，以捍衛人的尊嚴和普遍人權。這促使他們重新閱讀那些帶有強烈倫理麵嚮的歐洲思想傢，例如對柏格森晚期人道主義傾嚮的挖掘。 3.3 知識界對自身身份的重塑： 總體而言，19世紀末至20世紀初的歐洲哲學浪潮，迫使拉丁美洲的知識界完成瞭從模仿者到批判性參與者的轉變。他們不再滿足於簡單地“引進”和“應用”，而是通過與本土文化、政治現實的激烈碰撞，對這些概念進行瞭本土化（Indigenization）的重構，最終為20世紀中期本大陸哲學思潮的獨立發展，尤其是批判理論和存在主義的吸收與創新，鋪平瞭道路。 研究結論： 本研究錶明，歐洲大陸思潮並非以統一、綫性的方式輸入拉丁美洲，而是在一個充滿張力和選擇性的過程中，被不同國傢的知識分子根據各自的文化需求和政治迫切性進行“去中心化”的重塑。尼采、叔本華和柏格森的思想，共同構築瞭一個超越19世紀樂觀主義的“精神領域”，深刻影響瞭拉丁美洲現代性的自我認知和文化錶達。

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