Jesus Christ and the Religions

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出版者:Marquette University Press
作者:Hans Waldenfels
出品人:
页数:146
译者:
出版时间:2009-2-28
价格:155.00 元
装帧:Paperback
isbn号码:9780874627398
丛书系列:
图书标签:
  • 耶稣基督
  • 宗教研究
  • 比较宗教
  • 基督教神学
  • 宗教哲学
  • 宗教历史
  • 文化研究
  • 信仰
  • 神学
  • 宗教
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具体描述

It is no longer controversial to grant that other religions have the same potential for salvation as our own. In this climate of plurality we are increasingly called upon to respond to the claims made by other religions on this issue. In this regard, Christians should know about their own Christian position and need to enter into a dialogue within their own church before they can engage fruitfully with other religions, other churches and communities. This book gives stimulus to an active dialogue between religions by arguing that interfaith dialogue in its depth entails an all comprising sharing, mutual openness and the proclamation of active faith in words and deeds.

好的,这是一本关于全球主要宗教历史、哲学与社会影响的著作的详细简介,该书名为《信仰的万象:从古代神话到现代思潮》。 --- 信仰的万象:从古代神话到现代思潮 作者: [此处留空,或使用一个虚构的学者名称,如:阿瑟·范德堡] 出版社: [此处留空,或使用一个虚构的学术出版社名称,如:环球人文出版社] 篇幅: 约1200页,附有详细的索引、参考文献及彩色插图。 内容概述 《信仰的万象:从古代神话到现代思潮》是一部宏大且极具深度的学术专著,旨在全面、客观地梳理和剖析人类历史上主要宗教——包括印度教、佛教、伊斯兰教、犹太教、道教、儒家思想以及早期多神教体系——的起源、发展脉络、核心教义、哲学思辨及其对人类文明进程产生的深远结构性影响。本书摒弃了任何教条化的叙事倾向,采取跨学科的研究方法,融合了历史学、人类学、宗教学、社会学和哲学分析的工具,力求呈现一个复杂、多维且相互关联的信仰世界图景。 全书结构严谨,逻辑清晰,分为六大部分,层层递进,从人类对“终极实在”的最初探索,一直延伸至当代世俗化背景下的宗教复兴与身份政治。 --- 第一部分:曙光与根基——原始信仰与古代文明的轴心 本部分着重考察了人类对宇宙秩序的早期认知与宗教形态的雏形。 一、人类心智的觉醒与万物有灵论: 探讨了旧石器时代及新石器时代人类的萨满实践、祖先崇拜和自然崇拜,分析了它们如何构建了最早期的社会规范和伦理结构。特别关注了史前艺术(如拉斯科洞穴壁画)中蕴含的宗教意象。 二、美索不达米亚与尼罗河的诸神: 详细考察了苏美尔、阿卡德、巴比伦和古埃及复杂的泛神论体系。重点分析了《汉谟拉比法典》中体现的神权政治,以及埃及“玛阿特”(Ma'at)概念对秩序与正义的永恒追求。 三、雅利安东渐与吠陀时代的奠基: 深入剖析了《梨俱吠陀》的史诗性,阐释了祭司(婆罗门)的兴起、火祭(Yajna)的宇宙学意义,以及“梵”(Brahman)与“阿特曼”(Atman)的早期辩证关系。 --- 第二部分:东方智慧的觉醒——印度次大陆的深层哲学 本部分集中于公元前六世纪前后,印度思想史上那场深刻的“轴心时代”的变革。 一、婆罗门教的精细化与《奥义书》的革命: 阐述了从外在仪式转向内在心性的转变,详尽解读了业报(Karma)、轮回(Samsara)的理论框架,并梳理了“梵我合一”的形而上学路径。 二、释迦牟尼的解脱之道: 细致考察了佛教的起源,不仅仅是关于佛陀的生平,更着重于对四圣谛、八正道及其在不同历史阶段的传播与演变(部派佛教、大众部)。书中用大量篇幅对比了早期佛教与奥义书在“不变实体”问题上的根本分歧。 三、耆那教与对生命伦理的绝对恪守: 专题分析了“非暴力”(Ahimsa)原则的极端实践,以及其宇宙观中“生命体”分类的精微之处,以此作为对吠陀传统世俗化倾向的一种极端回应。 --- 第三部分:轴心时代的东方巨擘——中国与东亚的社会伦理 本部分聚焦于人类历史上最早一批将宗教精神融入世俗政治与道德体系的实践者。 一、儒家:治理之道与人文精神: 探讨了孔子、孟子、荀子的思想演变,重点分析了“仁、义、礼、智、信”如何从道德原则转化为国家治理的基石。书中对“天命观”的演变进行了详细的社会学分析。 二、道家:自然法则与无为之治: 剖析了老庄思想中“道”的本体论地位,阐释了其对社会干预的反思,以及“朴素的自由”在后世道教中的形而上学发展。 三、禅宗的兴起与心性的直接体悟: 深入研究了禅宗(Chan/Zen)如何吸纳佛教的般若智慧并与本土的道家思维融合,探讨了“不立文字,直指人心”对东亚艺术与审美的影响。 --- 第四部分:一神论的崛起与地中海世界的塑造 本部分关注了源自中东的、强调绝对一元性的信仰体系,及其对西方文明的决定性塑造作用。 一、希伯来先知们的呼唤: 追溯了犹太教从部落信仰到一神论(Yahweh)的艰难历程,重点分析了约书亚、大卫王时代到被掳归回时期,先知们如何通过社会批判来重新定义上帝与选民的关系。 二、早期基督教的普世化挑战: 考察了早期教会如何在罗马帝国的背景下,吸收希腊哲学(尤其是柏拉图主义和斯多葛主义)来论证其神学体系的合理性。书中详细辨析了尼西亚信经的形成过程及其对异端思潮的排斥。 三、伊斯兰教的诞生与迅速扩张: 全面分析了《古兰经》的文本结构与核心教义(五功),并探究了逊尼派与什叶派在继承权问题上的根本分歧如何塑造了随后千年的地缘政治格局。对伊斯兰黄金时代在科学、数学和医学领域对世界文明的贡献给予了充分肯定。 --- 第五部分:信仰的碰撞与融合——跨文化交流的时代 本部分考察了三大宗教(佛、基、伊)在欧亚大陆上的互动、冲突与融合。 一、丝绸之路上的信仰传播: 通过考古发现和历史文献,重构了佛教如何从印度传入中亚,并与景教(Nestorian Christianity)和祆教(Zoroastrianism)相遇的过程。 二、十字军东征与“他者”的构建: 侧重于分析宗教观念如何被用于政治动员,以及这种冲突如何固化了东西方世界对彼此的刻板印象。 三、信仰的“在地化”: 比较了不同文化如何吸收外来信仰。例如,中国的“三教合一”思想与日本神道教对佛教的融合(如法华宗的影响)。 --- 第六部分:现代性的挑战与后世的信仰景观 本部分探讨了启蒙运动、科学革命和世俗化浪潮对传统宗教权威的冲击,以及当代宗教的转型。 一、科学的崛起与神学辩护: 分析了达尔文主义、地质学和现代物理学如何迫使神学进行自我调整,从牛顿式的“钟表匠上帝”到过程神学的讨论。 二、政治神学与意识形态: 考察了宗教如何被重塑为民族主义、共产主义乃至法西斯主义的意识形态工具,例如对“选民身份”的世俗挪用。 三、当代宗教的多元化: 详述了新教派(New Religious Movements, NRMs)的兴起,以及全球化背景下,宗教在身份政治、环保伦理和人权运动中的新角色。特别关注了后世俗(Post-Secular)社会中,信仰的私人化与公共领域的再介入。 --- 学术价值与特点 《信仰的万象》的显著特点在于其结构化的比较宗教学方法。它避免了将任何一个宗教视为孤立的文本进行解读,而是将其置于特定的历史、地理和社会经济背景下进行考察。本书大量援引了非西方语言的原始文献,辅以最新的考古学发现,为读者提供了一个无偏见的、百科全书式的信仰全景图。它不仅是对历史的梳理,更是对人类如何在有限的物质世界中,构建无限精神意义的深刻探究。 ---

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读后感

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用户评价

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坦率地说,这本书在某些章节的处理上显得略微保守,尤其是在处理权力结构对教义解读产生的扭曲时,似乎总留有一丝余地,未能将批判的锋芒完全释放出来。我期待看到更多关于世俗政治与神圣权威之间那些充满火药味的冲突细节,但作者似乎更倾向于描绘一种渐进式的融合,而非激烈的碰撞。尽管如此,它在文本分析上的严谨性是毋庸置疑的,引用的文献资料之丰富,足以令人称奇。每一个关键论点的背后,都有着坚实的考古学或文献学证据作为支撑,这使得本书的学术价值非常高,适合那些对细节考证有偏好的读者。阅读过程中,我仿佛置身于一个巨大的图书馆中,作者如同一个博学的导游,带着我们穿梭于晦涩的拉丁文手稿和残缺的碑文之间,试图拼凑出一个更接近“真实”的图景。虽然在叙事节奏上可能稍显缓慢,但这种对知识的敬畏和对史实的尊重,最终赢得了我的认可。

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从社会学的角度来看,这本书成功地构建了一幅关于“文化同化与抵抗”的宏大图景。它没有将传播过程描绘成单向度的征服,而是细致地展示了被接触的本土文化是如何以各种隐蔽而有效的方式,对输入的新思想进行“本地化”改造的。例如,书中对民间信仰元素如何被巧妙地“挪用”并融入到新的宗教仪式中的分析,非常精彩,这揭示了文化演变中那种充满韧性和创造力的动态过程。这种观察角度让我开始重新审视我们今天所处的文化环境,思考我们日常生活中那些习以为常的习惯,其根源是否也经历了类似的、跨越时代的融合与重塑。总而言之,这本书不仅仅是在讲述一个过去的故事,它更像是一把万能钥匙,能够开启我们理解当代文化现象的思维之门。

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我必须指出,这本书的语言风格颇具挑战性,它似乎完全没有为迎合大众阅读而进行优化,大量使用了晦涩的学术术语和冗长的复合句结构。对于一个习惯了快节奏、信息碎片化阅读的现代读者来说,这本书要求极高的专注度和耐心。我常常需要停下来,查阅背景资料,才能完全理解作者在某一特定段落中试图构建的微妙语境。然而,一旦跨越了最初的阅读门槛,你会发现这种复杂性背后隐藏着一种强大的逻辑美感。作者似乎在用一种近乎建筑学的方式来构建他的论证体系,每一句话都是一个承重构件,环环相扣,不容许丝毫松懈。因此,这本书更像是一部需要“攻克”的经典,而非“消遣”的读物。它对读者的智力要求很高,但回报也同样丰厚,它塑造的不仅仅是知识,更是一种严谨的思考习惯。

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这本书最引人入胜的部分,在于它对“人性”的探讨,而非仅仅停留在“神性”的层面。作者巧妙地将那些我们耳熟能详的宏大叙事,拆解成了一个个充满缺陷、挣扎和矛盾的个体故事。你看那段描述某位早期领袖在面对信仰危机时的犹豫与恐惧,简直就像是对当代任何一个身处高压之下的公众人物的精准画像。这种去神圣化的处理方式,使得书中人物不仅是历史符号,更成为了鲜活的、可以被现代人理解和共情的存在。它提醒我们,任何伟大的变革背后,都是由一群有血有肉的人推动的,他们会犯错、会妥协、也会因为爱与信念而做出惊人的牺牲。这种对人类内在复杂性的挖掘,使得阅读过程充满了情感上的共鸣,远超出了单纯的历史学习范畴,更像是一次深入心灵的对话。

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这本书的叙述视角相当独特,仿佛是一位行走在历史长河中的观察者,冷静而又充满洞察力地审视着信仰的演变。它没有落入简单地罗列教条或歌颂圣迹的窠臼,而是将焦点放在了不同文化背景下,人们如何理解和接纳一种全新的精神内核。我特别欣赏作者在描绘早期追随者群体时所展现的细致入微,那种从边缘走向中心的张力被刻画得淋漓尽致,让人能真切感受到信仰传播初期所伴随的巨大社会阻力和内在的凝聚力。书中的一些篇章甚至开始探讨哲学思辨与社会结构之间的微妙互动,这种跨学科的视野极大地拓宽了阅读体验,使得原本可能显得枯燥的历史梳理变得富有思辨的魅力。整体而言,它提供了一个非常坚实的基础,让读者能够跳出固有的框架,去审视一个伟大思想是如何在人类社会中扎根、生长,并最终影响了文明的走向。对于那些渴望深入理解人类集体心理如何被一种强大的叙事所塑造的读者来说,这本书无疑提供了一份值得反复咀嚼的文本。

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