Jacques Lacan

出版者:Routledge

作者:Slavoj Zizek

页数:1392

出版时间:2002-12-23

价格:USD 1450.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780415278621

具体描述

Jacques Lacan (1901-1980) was undoubtedly the central figure of psychoanalysis in the second half of the twentieth century. He not only revolutionized the psychoanalytic practice, but in his 'return to Freud', he also deployed a global reinterpretation of the entire structural linguistics and semiotics. This reinterpretation changed the entire field of the scientific debate and some of his formulas ('The unconscious is structured like a language', 'Desire is the desire of the Other', etc) acquired an almost iconic status. The least one can say about Lacan is that nobody was undisturbed or unaffected by his work: even those who passionately oppose him have to take a stance towards him. The influence of Lacan's work is widespread. It gave rise to passionate discussions not only in France, but also in the UK and US, Germany, Italy, Latin America, Japan and Eastern Europe, stretching beyond the field of psychoanalysis itself, to philosophy, the social sciences and cultural studies. The texts selected will present the entire scope of the Lacan debate focusing on the four main domains of Lacan's influence: psychoanalytic theory and practice; philosophy; social sciences and cultural studies. A new introduction by the editor will highlight these themes and guide the reader through the material collection. A thorough index will allow the reader to navigate the collection with ease.

用户评价

《雅克·拉康》这本书的阅读体验，让我仿佛经历了一场漫长而深刻的自我审视。作者在其中对“剩余享乐”（plus-de-jouir）的解读，给我留下了极其深刻的印象。我一直以为，快乐就是一种纯粹的满足和愉悦，然而拉康的观点却颠覆了我的认知。他指出，我们所追求的享乐，往往伴随着一种无法言说的、甚至带有痛苦的剩余。这种剩余，正是我们主体性的体现，也是我们之所以成为我们的关键。我开始反思，那些我曾经认为是极致幸福的时刻，是否也包含了某种难以言喻的失落或不安。比如，完成一项巨大的挑战后，那种既满足又空虚的感觉；又比如，一段感情的结束，虽然痛苦，但有时也会带来某种释放。作者并没有简单地将“剩余享乐”定义为负面情绪，而是将其视为生命力的一种表现，一种驱动我们继续前进的内在动力。这种观点，极大地扩展了我对“幸福”的理解。它不再是单纯的快乐堆积，而是一种更复杂、更矛盾的生命体验。这本书让我开始接受生活中的不完美和矛盾，并从中看到一种更深刻的生命真实。

读完《雅克·拉康》的开头部分，我的脑海中涌现出一种强烈的共鸣感，仿佛找到了某种失落已久的语言来描述那些在我内心深处徘徊已久的模糊情感。作者以一种极其细腻且富有洞察力的方式，揭示了拉康对于“他者”的强调，以及这种“他者”如何在潜移默化中塑造我们的自我认知。我常常觉得，自己对自己的了解，其实是建立在他人评价和期望之上的。当我看到书中关于镜子阶段的论述时，我仿佛看到了童年时那个对着镜子里的自己，既陌生又熟悉的小孩，他试图通过映照来确认自己的存在。这种对主体性起源的追溯，让我对自己“我是谁”这个问题有了全新的思考角度。书中的语言，虽然不乏专业术语，但作者似乎非常有意识地在其中穿插一些譬喻和类比，使得那些原本遥不可及的概念，变得触手可及。我尤其欣赏作者在解释“符号界”时所使用的生动形象的比喻，仿佛一下子将语言的巨大能量和它对现实的构建作用展现在我面前。这让我开始审视自己日常的沟通方式，那些看似随意的话语，背后可能隐藏着多么复杂的社会约定和文化符号。这本书不仅仅是在讲述拉康的理论，更是在引导我重新审视自己与世界的关系，以及语言在我们生活中的核心地位。

《雅克·拉康》这本书的阅读过程，对我而言，更像是一场漫长的精神跋涉。我被书中关于“无意识”的论述深深吸引，尤其是作者对拉康“无意识犹如语言般被组织”的观点进行了深入浅出的阐释。这颠覆了我以往对无意识的理解，我曾经认为无意识是混沌、非理性的，是潜藏在内心深处的黑暗角落。然而，拉康的理论却将无意识与语言紧密联系起来，认为它也遵循着某种结构和逻辑。这让我开始重新审视那些突然冒出的想法、那些梦境中的奇特场景，它们并非毫无章法，而是可能隐藏着某种我们尚未理解的内在关联。作者在书中穿插了一些引人入胜的案例，它们仿佛就是无意识向我们发出的信号，等待着我们去解读。我在此书中看到了对日常生活中那些“口误”、“笔误”现象的深刻解释，它们不再是简单的失误，而是无意识真实表达的窗口。这种对无意识的重新定义，让我感到一种智识上的启迪，也让我对人类心灵的复杂性有了更深的敬畏。

在阅读《雅克·拉康》的过程中，我被书中关于“女性的性”（the feminine jouissance）的论述深深吸引，并被其引发的复杂思考所困扰。作者在解析拉康这一极具争议性的概念时，展现了极大的耐心和细致。拉康认为，“女性的性”是一种超越了象征界和二元对立的、更加难以言说的享乐，它不被男性化的逻辑所完全涵盖。这让我联想到很多关于女性直觉、女性气质以及某些难以用理性解释的情感体验。我常常觉得，有些女性的感受和表达方式，确实是男性所难以完全理解和体会的。本书作者在引用拉康的理论时，并没有简单地将其呈现为一种学理上的论证，而是尝试用更加贴近现实的语言去触及那些模糊的、难以捉摸的领域。这种对“女性的性”的探讨，让我开始重新思考性别差异的本质，以及那些超越了社会建构的、更深层次的生命体验。这本书的深刻之处在于，它并没有给出明确的答案，而是邀请读者一同去探索和思考，去面对那些未知的、神秘的领域。

翻到《雅克·拉康》的中部，我感觉自己正置身于一场精妙绝伦的思想迷宫之中，每一步都充满了挑战，但也伴随着令人兴奋的发现。作者对于拉康“大他者”概念的阐释，让我深刻理解了社会规范、法律、道德以及语言本身是如何构建出一个无形的权力结构，而我们又在其中不断地协商和被塑造。我常常在想，我们所信奉的价值，我们所遵循的行为准则，有多少是源自内心的真实驱动，又有多少是被无形的力量灌输的结果。书中的一段关于“欲望的阶梯”的论述，更是让我陷入了沉思。拉康将欲望定义为“他者的欲望”，这个观点极具颠覆性。这意味着，我们所渴望的东西，很多时候并不是我们真正内在的需求，而是我们认为“他者”会渴望的东西，或者我们被告知应该渴望的东西。这解释了为什么人们常常会陷入一种永无止境的追逐，即便得到了也难以获得真正的满足。我在这里看到了很多关于消费主义、社会攀比心理的根源。作者非常巧妙地将拉康的抽象理论与现代社会的种种现象联系起来，这使得这本书的阅读体验更加富有现实意义。每一次阅读，都像是在剥洋葱，一层层地揭开更深层的含义，也让我对自己曾经习以为常的观念产生了动摇。

《雅克·拉康》这本书带给我的，是一种前所未有的智力冲击和情感共振。作者在论述拉康的“症候”（symptom）时，将它置于一个更宏大的社会和文化框架中。我一直以来都认为，“症候”是一种个人层面的心理问题，是内心失调的表现。然而，拉康的观点则揭示了，很多“症候”实际上是社会结构和文化矛盾的体现。当我们无法在既定的社会规范和个体欲望之间找到平衡时，我们的身体和心理就会产生某种“症候”来表达这种张力。这让我开始审视自己生活中的一些习惯性行为，或者一些反复出现的烦恼，它们是否也隐藏着更深层的社会原因？比如，我们对完美身材的执着，对成功人士的盲目崇拜，这些是否也是某种社会“症候”的体现？作者的解读，让我不再仅仅将“症候”视为需要被“治愈”的病痛，而是将其看作是一种重要的信息，一种对现实的反思。这本书让我以一种全新的视角，去理解和接纳那些不完美，并从中寻求更深层次的意义。

我必须承认，《雅克·拉康》这本书的阅读，对我而言，是一次艰苦卓绝但又极具回报的体验。作者在书中对“能指”与“所指”关系的分析，让我彻底改变了对词语的看法。我一直以为，一个词语代表着一个确定的事物，词语与事物之间是简单的一一对应关系。然而，拉康的理论却指出，这种对应关系是极其不稳定的，词语（能指）只是在不断地指代其他词语（能指），而真正的“所指”却永远在漂移，永远无法被完全捕捉。这就像是在玩一个永无止境的词语接龙游戏，我们永远无法到达终点。这种对语言不确定性的揭示，让我深刻理解了为什么沟通常常会产生误解，为什么我们对事物的理解会如此不同。它也让我开始审视那些看似确定的概念，它们是否真的如我们所想象的那样坚不可摧。这本书让我意识到，我们所栖居的语言世界，本身就充满了歧义和不确定性，而我们恰恰需要在这种不确定性中去寻找意义。

随着我深入阅读《雅克·拉康》，我越来越觉得这是一本能够改变我思维模式的书。作者在书中对“真实现实”（the Real）的探讨，让我对我们所处的现实世界有了全新的认识。我们常常以为自己看到的、感受到的就是全部的现实，但拉康认为，存在着一个我们无法完全触及、无法完全理解的“真实现实”，它像是一道坚固的墙，阻碍着我们对世界的彻底洞察。我常常在想，我们所理解的“真实”，很大程度上是经过我们的大脑加工、通过语言和符号过滤后的结果。那些无法被符号化的、纯粹的存在，才是真正的“真实现实”。这让我联想到一些难以言说的情感体验，一些突如其来的顿悟，或者一些无法用言语解释的恐惧。这些瞬间，仿佛就是“真实现实”对我们的一次微弱的触碰。作者的写作，并非是为了让我们沮丧于无法认识“真实现实”，而是引导我们理解人类认知的局限性，并在这个局限性中寻找意义。这种开放性的叙述，让我感到一种智识上的解放，也让我更加谦逊地对待知识和自我。

这本书的名字叫《雅克·拉康》，仅仅是这个名字本身就带着一种难以言喻的吸引力。我翻开它的时候，怀揣着一种既期待又有些忐忑的心情。期待的是，终于有机会深入了解这位在精神分析界留下浓墨重彩一笔的思想家，而忐忑则是因为，关于拉康的讨论，我早已听闻其艰深晦涩，充满了哲学思辨和语言游戏，并非易于消化的读物。这本书的装帧设计，采用了一种比较朴素但又不失质感的纸质封面，淡雅的色彩搭配上经典的字体，仿佛预示着即将展开一场严肃的智力探险。翻阅目录，里面细致的章节划分，似乎在试图为读者梳理出拉康思想的脉络，从语言的结构到主体的建构，再到欲望的本质，每一个标题都像是打开了一扇通往未知领域的门。我迫不及待地想知道，作者是如何引导我一步步走进拉康的理论迷宫，又是如何将那些抽象的概念，转化为我能够理解的语言。我特别关注的是，这本书是否会提供足够多的案例分析，因为我始终认为，理论的生命力在于其解释现实世界的能力，而精神分析，归根结底，是为了理解人内心的运作机制。这本书的开篇，就如同一次虔诚的朝圣，我准备好迎接一场思想的风暴。

此刻，我合上《雅克·拉康》，一种既疲惫又充实的感觉油然而生。作者在本书中对“主体”与“语言”关系的阐释，如同在平静的湖面上投下了一颗巨石，激起了层层涟漪。我一直以为“我”是一个独立、自主的存在，可以自由地思考和表达。然而，拉康的理论却告诉我，我们的“主体”很大程度上是在语言的结构中被建构出来的。我们说出的每一句话，使用的每一个词语，都在无形中塑造着我们是谁。语言并非是表达思想的工具，更是思想形成的前提。这让我感到一丝惊恐，同时也感到一种前所未有的自由。惊恐在于，我的自我似乎并不完全由我掌控，而是受到语言的制约；而自由则在于，我可以通过更深刻地理解语言，来重新审视和建构我的主体性。作者用极其精妙的文字，将拉康关于符号界、想象界、实在界的理论巧妙地编织在一起，形成了一个完整而又令人敬畏的思想体系。我感觉自己仿佛窥探到了人类意识运作的秘密，虽然仍有许多不解，但那种探索的冲动，已经深深地烙印在我心中。