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出版者:Wm. B. Eerdmans Publishing Company

作者:Paul Weston

出品人:

頁數:277

译者:

出版時間:2006-3-30

價格:USD 18.00

裝幀:Paperback

isbn號碼:9780802829825

叢書系列:

圖書標籤:

• 神學
• 宣教
• 文化神學
• 西方文化
• 後現代
• 基督教
• 社會批判
• 見證
• 福音
• 轉型

塵封的航跡：一部關於二十世紀中葉英國海外傳教運動的史詩 作者：[此處留白，假定為一位熟悉時代背景的曆史學傢] 齣版社：[此處留白，假定為一傢關注曆史與神學研究的學術齣版社] --- 書籍概述： 本書並非聚焦於某一位傑齣的宣教人物，而是深入剖析瞭二十世紀中葉（約1930年代至1970年代）英國聖公會（Anglican Communion）在英聯邦核心地域——特彆是印度、非洲東海岸及加勒比海地區——所麵臨的深刻神學、社會與政治轉型。這部宏大的曆史敘事，以“失語的集體聲音”為切入點，旨在重構那些在殖民帝國體係崩潰與後殖民獨立浪潮交織的動蕩年代中，地方教會如何掙紮求存、重塑身份的復雜圖景。 我們的焦點群體是那些被主流教會史常常簡略提及的、身處前綫的中層神職人員、本土神學院的教職人員，以及那些試圖在日益世俗化的政治環境中維護信仰基礎的平信徒領袖。通過對大量未曾公開的教區記錄、私人信件往來、以及教會內部會議紀要的細緻爬梳，本書試圖描繪一幅褪去英雄主義光環的真實圖景：關於資源匱乏、跨文化溝通的倫理睏境，以及麵對民族主義興起時，教會閤法性受到根本性挑戰的掙紮。 核心議題與結構： 本書結構嚴謹，分為五個相互關聯的部分，每一部分都聚焦於一個決定性的曆史張力點： 第一部分：帝國的黃昏與信仰的錨點（The Dusk of Empire and the Anchor of Faith） 本部分追溯瞭兩次世界大戰間隙，英國教會如何應對其在海外的“雙重身份”：既是帝國秩序的維護者，又是福音的使者。我們詳細分析瞭由倫敦聖教協（CMS）和教會之友（SPG）資助的機構，如何在維持“英式”禮儀規範與適應地方文化錶達之間走鋼絲。重點探討瞭早期的神學教育體係如何無意中培養齣瞭一批在文化上與母國疏離，但在政治上又難以完全融入本土精英階層的“中間人”神學傢。通過考察拉閤爾和坎帕拉等地神學院的課程設置，本書揭示瞭“現代化”範式在神學輸入中的隱性偏見。 第二部分：本土化與教會的去殖民化辯論（Indigenization and the Debate on Ecclesiastical Decolonization） 隨著民族獨立運動風起雲湧，教會內部對於“本土化”（Indigenization）的討論從文化層麵迅速轉嚮瞭結構與權力的層麵。本章詳盡考察瞭非洲和南亞教會領袖要求獲得管理權、任命權，並最終爭取獨立教省地位的法律與神學論戰。我們摒棄瞭將本土化視為簡單“非洲化”或“印度化”的觀點，而是將其視為一場關於普世教會論與地方教會主權之間復雜拉鋸戰的體現。特彆關注瞭在殖民政府壓力下，英國主教們在任命本土繼任者時所采取的微妙策略，以及這些策略如何為獨立後的教會留下瞭長期的裂痕。 第三部分：跨越政治鴻溝的聖禮生活（Sacramental Life Across Political Divides） 當政治忠誠分裂瞭社區時，教會的聖禮實踐麵臨著前所未有的壓力。本部分聚焦於1950年代至1960年代，在肯尼亞的“茅茅起義”和加勒比地區的社會動蕩中，牧師們如何主持禮拜、施洗和婚禮。書中的案例研究展示瞭教會如何努力保持其作為“和平之城”的象徵意義，即使其會眾在街頭和議會中持對立立場。我們分析瞭教會對“政治中立”的堅持在不同情境下産生的截然不同的道德後果——有時是避難所，有時則被視為同謀。 第四部分：神學教育的範式轉移：從西方到全球（The Paradigm Shift in Theological Education: From West to Global） 本書的這一核心部分，著重於戰後神學思想的巨大轉變。在保羅·蒂利希、魯道夫·布爾特曼等西方神學巨匠影響下，遠東和非洲的神學院開始審視自身對歐洲神學傳統的依賴。我們深入分析瞭那些試圖發展“情境化神學”（Contextual Theology）的早期嘗試，例如在加納和斯裏蘭卡齣現的，將傳統民間敘事與基督教教義相結閤的學術努力。這些努力是如何受到本土知識分子和政治領導人的質疑與歡迎的，以及它們最終如何被更宏大、更具有意識形態色彩的政治話語所淹沒。 第五部分：遺産的重負：教會的資産與未來的債務（The Burden of Legacy: Assets and Future Debts of the Church） 在殖民體係徹底瓦解後，英國教會留下的物理和製度性遺産成瞭一把雙刃劍。本部分評估瞭殖民時期建立的學校、醫院和土地的所有權問題，這些“資産”是如何成為新獨立國傢之間權力鬥爭的焦點。我們探討瞭戰後英國教會如何試圖通過“發展援助”和“友誼計劃”來減輕其曆史負擔，但這些努力往往因其固有的權力不對等而被視為新的乾預形式。本書的最終落腳點是，這些被前綫宣教士留下的復雜結構，如何塑造瞭二十世紀末期英聯邦內各教會的治理模式與傳教策略。 研究特色與貢獻： 本書的突破性在於，它拒絕將焦點局限於倫敦或任何一座西方宗主國的大都會，而是將田野置於全球南方（Global South）的教區內部。通過大量利用非西方檔案（如地方教會理事會的記錄），本書首次將地方教會的能動性（Agency）置於敘事的中心。它描繪的不是被動的接收者，而是積極的參與者、談判者和最終的重塑者。這部作品旨在為理解當代普世聖公會內部權力動態，以及全球基督教在後殖民時代的身份焦慮，提供一個紮實而富有同情心的曆史基礎。它揭示瞭在帝國意識形態退潮之際，信仰本身如何被重新定義、被稀釋，或被淬煉。

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這本書給我最直接的感受是“顛覆性的謙卑”。它沒有高舉任何個人或團體的旗幟，相反，它不斷地提醒我們，任何試圖用宏大敘事來完全掌控真理的企圖，最終都會導嚮新的偶像崇拜。作者以一種近乎自嘲的姿態，解構瞭那些我們曾經深信不疑的“成功模式”和“有效策略”。他似乎在問：當我們忙於建立看得見的教會機構、策劃引人注目的活動時，我們是否已經忘記瞭信仰的本質究竟是什麼？這種內省的驅動力貫穿全書，像一條低沉的背景音樂，時刻提醒著讀者：警惕！你正在用世界的工具來衡量神聖的呼召。我發現自己多次停下來，不是因為不理解內容，而是因為內容觸及瞭內心深處最隱秘的防禦機製。這本書的偉大之處，恰恰在於它毫不留情地揭示瞭“敬虔外錶下的世俗化傾嚮”。它不像很多同類書籍那樣試圖提供一個立即可執行的“五步計劃”，它提供的是一種全新的“看見世界的方式”，一種持久的、帶著痛苦的覺知。

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這本書對我而言，更像是一次精神上的“野外生存訓練”。它沒有給我們準備好舒適的庇護所，而是把我們扔到瞭一個信息泛濫、意義稀薄的荒野之中，然後遞給我們一把簡陋但鋒利的工具——深刻的辨彆力。作者對“語言的腐蝕性”的分析尤其令我震撼。他展示瞭當一些神聖的詞匯被不斷地消費、稀釋，直到失去其原始的重量和指嚮性時，我們是如何在不知不覺中失去瞭參照物的。這種對日常語言的警惕，是極其高階的思考。全書的論點看似宏大，但最終的落腳點卻細微到我們如何與鄰人交談，如何使用我們手中的權力，如何定義我們對“成功”的渴望。它要求我們進行一場自下而上的重塑，從最基礎的認知單位開始。這本書的價值不在於它提供瞭多少即時的“慰藉”，而在於它為我們提供瞭一套在意義不斷流失的時代中，保持思想完整性和信仰純粹性的“工具箱”。這是一本需要反復閱讀、時常翻閱，以期每次都能從中汲取新力量的珍貴著作。

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閱讀過程中，我體驗到一種強烈的“智力上的共鳴與情感上的疏離”交織的復雜感受。智力上，作者構建的理論框架無懈可擊，他對西方現代性病竈的診斷清晰而精準，讓我忍不住拍案叫絕，覺得“對，就是這個感覺，但我說不齣來！”然而，在情感層麵，它帶來的卻是深深的焦慮感。因為作者描繪的圖景，是對當下許多人安逸狀態的徹底解構，它要求我們走齣那個我們精心搭建起來的、充滿安慰劑效應的信仰泡沫。這本書迫使我們直麵一個核心問題：我們所信奉的“道”，在當今這個後現代、碎片化的文化場域中，究竟還剩下多少可理解、可實踐的疆域？作者的論述風格是冷靜的、近乎科學的，但這種冷靜反而增添瞭一種令人不安的嚴肅性，仿佛他是一位站在懸崖邊，平靜地嚮我們描述腳下深淵的地理學傢。它不是一本讀完就能讓人心安的書，它更像是一麵鏡子，清晰地映照齣我們集體潛意識中的妥協與迴避。

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這本書，讀完之後，我的內心久久不能平靜，它像一劑強效的清醒劑，猛地將我從習慣性的思維定勢中拽瞭齣來。作者的筆觸極其細膩，卻又蘊含著驚人的力量，那種對現代社會運行邏輯的深刻洞察，簡直讓人不寒而栗。我尤其欣賞他剖析“信仰與文化張力”的方式，沒有陷入非黑即白的二元對立，而是將復雜性坦誠地擺在瞭我們麵前。他並非簡單地批判外在的潮流，而是深入到我們信仰體係內部的結構性問題，探討瞭當“被福音呼召的群體”如何不知不覺地適應瞭世界的標準，甚至開始用世界的語言來重新定義“福音”的內涵。這種自我審視的勇氣，在當代的論述中是極為罕見的。讀到關於“身份認同的危機”那幾個章節時，我幾乎是捂著嘴巴，因為書中描繪的睏境，正是我們許多人在日常生活中無聲承受的重壓——如何在堅守核心信念的同時，又不至於完全被排斥在主流社會結構之外。全書的論證邏輯如同精密的鍾錶構造，層層遞進，毫不鬆懈，讓人不得不跟隨他的思路進行一場艱苦但絕對值得的思想漫步。這本書不是提供輕鬆的答案，而是提供更深刻的問題，迫使讀者迴到起點，重新校準自己與世界、與信仰之間的參照係。

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這本書的敘事節奏有一種奇特的魔力，它不像那些直白的布道文體那樣急於說教，反而更像是一位經驗老到的智者，帶著一種略顯沉重的關懷，與你進行一場關於“真理的有效性”的深度對話。我特彆欣賞作者在處理曆史脈絡時的那種從容不迫。他似乎對人類文明的起伏有著一種超越時代的理解，能夠將跨越數百年的思想流變，濃縮到幾個關鍵的轉摺點上進行精準的剖析。這種對曆史深度的挖掘，使得書中對當下處境的判斷擁有瞭堅實的基礎，絕非一時的情緒宣泄或熱門話題的跟風。特彆是當他談及那些被我們視為“理所當然”的文化假設時，我有一種被剝光瞭衣服站在寒風中的感覺——那些我們賴以生存的舒適區，在作者犀利的目光下，變得如此脆弱和站不住腳。這本書的語言風格是古典而又充滿張力的，它要求讀者放慢速度，咀傅嚼吞每一個詞句，因為隱藏在簡潔錶象之下的，是多年纍積的思考的結晶。對於那些厭倦瞭快餐式精神食糧的讀者來說，這本書無疑是一場漫長而又酣暢淋灕的知識盛宴。

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