Naming Evil, Judging Evil

出版者:University Of Chicago Press

作者:Grant, Ruth W. 编

页数:232

出版时间:2006-10-1

价格:USD 37.50

装帧:Hardcover

isbn号码:9780226306735

具体描述

Is it more dangerous to call something evil or not to? This fundamental question deeply divides those who fear that the term oversimplifies grave problems and those who worry that, to effectively address such issues as terrorism and genocide, we must first acknowledge them as evil. Recognizing that the way we approach this dilemma can significantly affect both the harm we suffer and the suffering we inflict, a distinguished group of contributors engages in the debate with this series of timely and original essays.

Drawing on Western conceptions of evil from the Middle Ages to the present, these pieces demonstrate that, while it may not be possible to definitively settle moral questions, we are still able--and in fact are obligated--to make moral arguments and judgments. Using a wide variety of approaches, the authors raise tough questions: Why is so much evil perpetrated in the name of good? Could evil ever be eradicated? How can liberal democratic politics help us strike a balance between the need to pass judgment and the need to remain tolerant? Their insightful answers exemplify how the sometimes rarefied worlds of political theory, philosophy, theology, and history can illuminate pressing contemporary concerns.

用户评价

这部作品读起来就像是深入一场迷雾缭绕的辩论赛，但焦点却不在于谁输谁赢，而在于那些我们习以为常的概念是如何被一点点解构和重塑的。作者在行文中展现了一种近乎外科手术般的精确性，将那些我们习惯性地认为是“黑白分明”的议题，置于显微镜下，揭示出其中错综复杂的灰色地带。我特别欣赏的是它在探讨“界限”时所采用的视角——那些看似坚不可摧的道德和法律藩篱，在不同文化和历史背景下，是如何像流沙一样不断移动和变形的。你很难用简单的“好”或“坏”来概括书中的任何一个论点，因为它迫使你直面一个令人不安的事实：我们对事物的判断，往往比我们想象的要脆弱得多。这不仅仅是一本关于哲学思辨的书，它更像是一次对我们认知偏见的全面体检，让你在合上书页后，对日常生活中那些看似理所当然的判断产生深深的怀疑。那种持续的智力上的拉锯战，让人在阅读过程中感到既兴奋又略带不安，仿佛站在一个悬崖边，既想看得更清楚，又害怕自己会失去立足点。

如果要用一个词来形容阅读过程中的感受，那一定是“不适感”，但这是一种高质量的、令人上瘾的不适感。作者像是潜入了人类集体潜意识的最深处，挖掘出那些我们宁愿视而不见、深埋地下的原始冲动和判断机制。书中对“命名”与“定性”之间关系的剖析尤为精彩。它展示了语言是如何被用作一种武器，如何通过精确的措辞，提前锁定了对一个行为或个体的审判结果，使得后续的理性讨论变得多余。我特别喜欢它在探讨“归罪”文化时，那种近乎冷酷的客观性，它既不为那些被标记为“恶”的主体辩护，也不对指控者进行道德上的谴责，只是冷静地呈现出整个判断体系是如何运转、又是如何容易被操纵的。这使得这本书读起来完全没有传统批判文学的廉价煽动性，而是一种更深层次的、关于权力运作机制的洞察，让人在字里行间感受到一种思想上的寒意。

这本书的叙事节奏处理得极为老道，它没有采用那种直奔主题的宣言式写作，而是通过一系列看似不相关的案例和历史片段，慢慢地编织出一张巨大的、关于认知偏差和归因错误的网。每一次从一个章节跳到下一个时，我都会有一种“原来如此”的恍然大悟感，但这种感觉是建立在一种持续的自我否定之上的。举例来说，它分析了社会心理学中对“邪恶的平庸化”的误读，并将其与特定的政治宣传手法进行了奇妙的对接，这种跨学科的融合处理得非常自然，没有丝毫的生硬感。作者似乎对读者的智力抱有极大的尊重，从不轻易提供简单的答案，而是提供足够丰富的材料，让读者自己去完成最后的拼图。这种留白艺术，使得这本书的阅读体验变得高度个人化——你读到的内容，很大程度上是你自己思维结构的回声。读完后，我感觉自己像是刚刚经历了一场高强度的思维体操训练，肌肉酸痛，但精神却异常清醒，对那些标签化的认知充满了警惕。

这本书的结构设计极具匠心，它仿佛是一部交响乐，由几个主题乐章构成，每个乐章都以不同的速度和调性来处理“识别”与“审判”这两个核心议题。它的语言风格变化多端，时而像严谨的学术论文那样层层递进，时而又突然转入一种充满画面感的叙事，描绘历史事件的残酷细节。我尤其欣赏作者处理复杂伦理困境时所展现出的那种近乎悲悯的克制。它避免了陷入“相对主义”的泥潭，而是专注于展示“视角”对“实体”的塑造能力。当你阅读关于某个特定历史人物或事件的分析时，你会发现，作者并非在评判那个“恶”是否存在，而是在剖析“我们如何达成共识，相信这个‘恶’就是它被描述的样子”。这种元层面的分析，将原本聚焦于个案的讨论，提升到了一个关于人类认知可靠性的宏大命题之上。这种多层次的阅读体验，极大地丰富了我的思考维度。

坦率地说，这本书的阅读门槛并不低，它要求读者保持高度的专注和开放的心态，因为它反复挑战那些根深蒂固的思维捷径。它不像市面上许多流行的思想类读物那样，急于在每隔几页就给你一个可以拿来炫耀的“金句”或“结论”。恰恰相反，它更像是一个引导者，带着你穿越一片广袤的知识原野，让你自己去发现那些隐藏的河流和山脉。我非常佩服作者在整合不同学科知识时的功力，从认知神经科学到古典伦理学，再到现代法律理论，所有元素都被巧妙地编织在一起，服务于一个统一的目标：拆解我们对“本质”的迷恋。合上书后，我并没有感觉自己掌握了什么新的“真理”，反而更清晰地认识到了自己“无知”的边界，以及我们在试图理解复杂世界时所表现出的那种可笑的自信。这是一种令人敬畏的智识之旅。

第二部分比较阿伦特的Eichmann in Jerusalem和石黑一雄的长日将尽蛮有意思的

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