The unique breed of particle physicists constitutes a community of sophisticated mythmakers--explicators of the nature of matter who forever alter our views of space and time. But who are these people? What is their world really like? Sharon Traweek, a bold and original observer of culture, opens the door to this unusual domain and offers us a glimpse into the inner sanctum.
人类学家写的实验室观察民族志,可以当物理新生handbook。The human and technological elements jointly determine the laboratory life, which resembles ANT but disclaims Latour's social construction of data. The meritocracy of physics circle is like the trickling down effect of the economy. The male myth chapter is meaningful. 对理论和实验物理学界相爱相杀点到为止(之前读《三体》就略有了解facepalm
评分当年被latour批判,如今却在STS领域越来越重要的一本实验室ethnography。从物理学家的组织文化,时间架构和机械装备三个部分展开,最后使用涂尔干的文化社会分析理论来论证物理学家的cosmology是和社会/自然构成相对应的(对的,不是coproduction,所以触到了大佬逆鳞)。在我看来最喜欢detectors和male myth两章,描写和论理都很有功力,其他章就稍稍浅了些。听老师说了traweek的故事,一个好像有写作障碍的学者,一个在开会的时候自白是一个failed scholar的女性,感觉人生故事和这本书一样让人嗟叹。
评分当年被latour批判,如今却在STS领域越来越重要的一本实验室ethnography。从物理学家的组织文化,时间架构和机械装备三个部分展开,最后使用涂尔干的文化社会分析理论来论证物理学家的cosmology是和社会/自然构成相对应的(对的,不是coproduction,所以触到了大佬逆鳞)。在我看来最喜欢detectors和male myth两章,描写和论理都很有功力,其他章就稍稍浅了些。听老师说了traweek的故事,一个好像有写作障碍的学者,一个在开会的时候自白是一个failed scholar的女性,感觉人生故事和这本书一样让人嗟叹。
评分当年被latour批判,如今却在STS领域越来越重要的一本实验室ethnography。从物理学家的组织文化,时间架构和机械装备三个部分展开,最后使用涂尔干的文化社会分析理论来论证物理学家的cosmology是和社会/自然构成相对应的(对的,不是coproduction,所以触到了大佬逆鳞)。在我看来最喜欢detectors和male myth两章,描写和论理都很有功力,其他章就稍稍浅了些。听老师说了traweek的故事,一个好像有写作障碍的学者,一个在开会的时候自白是一个failed scholar的女性,感觉人生故事和这本书一样让人嗟叹。
评分内容部分有非常多好玩的细节。但是她是不是用了过于多的feminism视角了?因此理论分析那部分不是特别喜欢。
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