Levinas and Nineteenth-Century Literature pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Univ of Delaware Pr

作者:Wehrs, Donald R. (EDT)/ Haney, David P. (EDT)

出品人:

页数:298

译者:

出版时间:2009-9-30

价格:USD 63.50

装帧:Hardcover

isbn号码:9780874130577

丛书系列:

图书标签:

文学批评
Levinas
Nineteenth Century Literature
Philosophy
Literary Theory
Ethics
Phenomenology
Continental Philosophy
French Philosophy
Romanticism
Modernism

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具体描述

思想的交汇：十九世纪文学与存在之维本卷书并非要钩沉细枝末节，梳理伊曼纽尔·列维纳斯这位二十世纪杰出哲学家的思想轨迹如何精确地投射到十九世纪的文学作品之上。相反，它致力于揭示一个更为深邃的交汇点：在十九世纪那个变革与反思的时代，文学本身如何不自觉地孕育并回应着一些与列维纳斯后来所倡导的深刻伦理关切相呼应的母题，以及这些母题如何在后世哲学家的眼中焕发出新的光芒。我们并非试图将列维纳斯本人“移植”到十九世纪的文坛，而是邀请读者一同探索，在十九世纪文学的广阔图景中，那些关于“他者”、关于责任、关于面对绝对他者时人类境况的雏形，以及它们如何为理解列维纳斯哲学中的核心概念提供了独特的历史和美学语境。十九世纪，这是一个被视为现代性黎明、民族国家兴起、工业革命浪潮席卷、社会结构剧烈变动的时代。然而，在这表面的繁荣与动荡之下，隐藏着对个体存在、社会关系以及人类主体性的深刻质疑。理性主义的线性进步叙事开始受到动摇，浪漫主义对情感与个体的强调，现实主义对社会不公的直视，以及象征主义对隐秘经验的探求，共同编织了一幅复杂而多维的文学图景。正是在这样的图景中，我们得以瞥见那些与列维纳斯哲学中至关重要的“他者性”、“面孔”及其所带来的伦理召唤等概念若隐若现的联系。首先，让我们关注十九世纪文学中对“他者”的呈现。列维纳斯的核心思想之一在于，我们对“自我”的认识，并非孤立的自我审视，而是源于我们与“他者”的相遇。他者并非只是我的镜像，也不是我认识世界的中介，而是拥有独立存在、不可被我完全把握的存在。在十九世纪的文学作品中，对“他者”的描绘可谓是丰富多元。例如，狄更斯笔下那些被社会边缘化、被剥夺了发声权的穷苦大众，他们并非仅仅是叙事的背景，而是以其独特的生存困境和苦难，迫使读者直面他们的存在。他们的“他者性”体现在他们与主流社会价值观的疏离，以及他们所遭受的不公待遇。这种呈现，虽然未直接诉诸哲学概念，却深刻地暗示了主体与异质存在之间的张力。当读者被这些角色的苦难所触动，甚至产生共情时，这不正是某种形式的“责任”的萌芽吗？即便这种责任是文学所引发的情感共鸣，它也指向了主体并非孤立存在的可能性。再如，勃朗特姐妹笔下的女性形象，尤其是简·爱或凯瑟琳·恩肖，她们在当时的社会环境中，往往被视为“他者”。她们挑战传统的性别角色，追求独立的思想和情感，她们的“他者性”在于她们不愿被纳入既定的社会框架，她们对自我价值的坚持，使得她们成为男性主体视角下的异质存在。这种抗争与对自身主体性的确认，无不凸显了“自我”在与“他者”的互动中才得以成形。简·爱面对罗切斯特先生时，她的自尊与拒绝，并非基于对自我力量的绝对自信，而是源于对自身尊严的坚守，这种坚守在某种意义上，是对“他者”的权威性挑战，也是对主体间关系的一种重新定义。其次，十九世纪文学中对“面孔”的呈现，尽管并非哲学意义上的“面孔”理论，却同样具有启发性。列维纳斯认为，“他者”的面孔是其最直接的显现，它诉说着一种赤裸的脆弱与无助，要求我们承担责任。在十九世纪文学中，虽然没有直接用“面孔”作为哲学术语，但许多作品通过对人物外貌、神态、眼神的细致描绘，来揭示其内在的品格、情感与境遇。雨果在《悲惨世界》中对冉·阿让的描绘，他脸上刻满的苦难与挣扎，他眼神中流露出的复杂情感，这些“面孔”的细节，并非仅仅是人物的外在特征，而是其生命历程的凝结，是其与世界互动后留下的印记。 bishop Myriel 的“面孔”，他慈祥而坚毅的神情，他用善意和宽恕改变了冉·阿让的命运，这种“面孔”所散发出的力量，不正是一种对“他者”的超越性的召唤吗？他者并非只是一个需要被理解的存在，更是一个需要被回应的存在，而回应的起点，往往是对他者最直接、最赤裸的呈现——他的“面孔”。再如，陀思妥耶夫斯基笔下那些饱受折磨的灵魂，他们的“面孔”往往是痛苦、绝望、甚至扭曲的。拉斯科尔尼科夫在犯罪后的内心煎熬，他眼神中的恐惧与自我怀疑，这些“面孔”的刻画，迫使读者直面人性的复杂与黑暗。在这些“面孔”面前，主体无法保持超然的观察姿态，而是被卷入一种深刻的伦理困境。他们所承受的痛苦，所遭受的审判，以及他们自身所施加的审判，都指向了一种存在状态，在这种状态下，主体无法逃避对“他者”的审视，也无法逃避对自身行为的追问。更进一步，十九世纪文学中也开始孕育着对“责任”的深刻反思，这与列维纳斯将责任视为主体性的首要维度不谋而合。列维纳斯认为，责任并非一种选择，而是主体在面对他者时被动地被唤醒的一种先验的道德义务。在十九世纪的现实主义文学中，作者们对社会不公现象的揭露，对底层人民苦难的描绘，这本身就蕴含着一种无声的责任。他们通过文字，呼唤着读者的良知，促使读者去思考社会结构的问题，去反思个体的行为对他人命运的影响。巴尔扎克笔下那些在社会洪流中沉浮的人物，他们之间错综复杂的关系，他们的得失成败，无不显示了个人行为的后果是如何相互牵连，如何构成一个巨大的社会网络。这种对因果关系和社会责任的强调，虽然不是以哲学理论的形式出现，却预示着一种对主体间相互依存的深刻认识。在浪漫主义文学中，虽然更多强调个体情感与自由，但其中也不乏对崇高、对理想的追求，以及对自我牺牲的歌颂。这些往往建立在对更广阔的、超越个体的价值的认同之上。雪莱的诗歌中对自由的讴歌，拜伦笔下的孤独英雄，虽然常常表现为个体的反叛，但这种反叛往往是为了追求某种更宏大的、对人类命运的关怀。这种对超越自我的价值的追求，以及在追求过程中可能付出的代价，都暗示了主体并非仅仅满足于自身的存在，而是被某种更深层次的“召唤”所牵引，这种召唤，虽非明确的伦理义务，却与列维纳斯哲学中的“责任”有着某种精神上的联系。此外，十九世纪文学对“非理性”、“潜意识”、“神秘经验”的探索，也为理解列维纳斯哲学中那些难以言说的、超越理性把握的领域提供了想象空间。我们知道，列维纳斯哲学对传统形而上学中以“自我”为中心、以“在场”为基础的认识论提出了挑战，他强调“越位”（transcendence）和“无限”（the Infinite）。虽然十九世纪的作家们并未用这些哲学术语，但他们对梦境、对幻觉、对直觉、对神秘体验的描绘，恰恰是在尝试触碰那些理性无法完全解释的领域。例如，波德莱尔的《恶之花》中对现代都市生活、对感官体验的极致描绘，他深入挖掘人性中阴暗、病态的层面，这不仅是对社会现实的反映，更是对主体内心深处那些难以名状的体验的探索。他诗歌中那种对“陌生”与“异己”的迷恋，对“他者”体验的沉溺，虽然带有颓废与病态的色彩，却也揭示了主体在面对超越自身的存在时，所产生的复杂情感与体验。这种体验，虽然不是以列维纳斯式的伦理对话形式出现，但它确实在挑战着主体性的封闭性，也在暗示着某种“他者”的存在，某种我们无法完全理解和掌控的领域。因此，本卷书的目的并非要将十九世纪文学作品塞入列维纳斯哲学的框架，而是要以列维纳斯哲学的某些核心洞见作为一种“解读的视角”，去重新审视十九世纪文学中那些关于主体与他者、关于责任与存在、关于经验与认知的复杂主题。我们认为，在十九世纪文学的宏大叙事中，那些关于“他者”的困境、关于“面孔”的诉求、关于“责任”的萌芽，以及对超越理性把握的探索，都以其独特的美学方式，与列维纳斯后来所提出的深刻伦理命题产生了历史性的共鸣。这些共鸣，并非简单的预言或预示，而是思想史与文学史之间一种奇妙的、相互启发的对话。通过这种对话，我们不仅能够更深入地理解十九世纪文学的丰富内涵，也能够更深刻地把握列维纳斯哲学中那些关乎人类存在最根本问题的意义。这是一种超越时空的思想交汇，是一种在文学作品中发现哲学踪迹，在哲学思考中回溯文学源头的探索。