奧羅賓多·高斯Aurobindo Ghose(1872~1950)
印度哲學傢。早期民族解放運動領袖。生於加爾各答近郊的一個婆羅門種姓傢庭。7歲時到英國留學,曾在倫敦聖保羅中學和劍橋大學讀書。1893年迴國,在巴洛達大學任教,並著手學習梵文和印度古代哲學經典。1905年民族解放運動高潮時,他積極投入反英鬥爭,在加爾各答創辦愛國報紙《敬禮祖國》,擔任愛國人士建立的國民學院院長職務,成為當時孟加拉民族運動的主要領導人。奧羅賓多在印度現代哲學史上占有重要地位。他的哲學體係稱為精神進化論,是一種客觀唯心主義學說,主張宇宙的最高本體是超自然的純精神實體,稱為“梵”或“宇宙精神”。梵超越時間、空間、數量、質量和一切形式,是一種不依賴他物的自在之物。在分析世界的進化過程時,奧羅賓多把宇宙分為現象世界(現實世界)和超越世界(本體界)。現象世界包括物質、生命和心思。超越世界包括梵和超心思。超心思是指一種超越人的心理活動的意誌—— 超自然意識,它起著連接現象世界和超然世界的媒介作用。他認為,人是梵的顯現,梵以“潛在意識”的形式寓居於人的存在之中,成為人的精神本質。奧羅賓多的社會進化論是其“精神進化論”哲學在曆史領域的發揮和運用。他認為,曆史的發展雖然受到經濟因素的影響,但歸根結底還是由人類的理性決定的。他預言,社會發展的最終目標是精神化的時代或精神化的社會。奧羅賓多一生著有百餘種著作,哲學著作有:《神聖生命》、《印度文化的基礎》等。
發表於2025-01-30
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1. 小我,大我與超我。小我即私我意識,個體我。大我即宇宙意識,隻有一個大我,即宇宙意識,但個體我可以融入於宇宙大我。超我,即本性我,與宇宙現象不相關,內中雖含藏萬有但未顯發。超我也可稱為真我,但真我一詞並不完全確切。因不能說大我非真,說超我為本初我更確切一些...
評分1. 小我,大我與超我。小我即私我意識,個體我。大我即宇宙意識,隻有一個大我,即宇宙意識,但個體我可以融入於宇宙大我。超我,即本性我,與宇宙現象不相關,內中雖含藏萬有但未顯發。超我也可稱為真我,但真我一詞並不完全確切。因不能說大我非真,說超我為本初我更確切一些...
評分 評分1、我們不知道自己的意願、意誌的來處,而當做我們自己的,實際它們來自於一些潛在的巨大力量,為之所衝擊和挾裹。人們就象風中的樹,不自主地隨之搖擺,且很可能將那意願認為是自己的。時當我們知曉於此,則學會分辨哪些意願是值得為和所當為的,哪些並不齣於自己的而應漠視的...
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