Religious Violence in Contemporary Japan pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:

作者:Reader, Ian

出品人:

頁數:310

译者:

出版時間:2000-5

價格:$ 56.50

裝幀:

isbn號碼:9780824823399

叢書系列:

圖書標籤:

• 宗教暴力
• 日本
• 當代
• 宗教研究
• 社會學
• 政治學
• 衝突
• 安全研究
• 亞洲研究
• 文化研究

好的，這是一本關於當代日本宗教暴力的圖書簡介，內容完全圍繞該主題展開，沒有涉及您提供的書名或任何其他不相關內容。 --- 現代日本的宗教衝突與社會動蕩 本書聚焦於二十世紀後期至今，日本社會內部復雜且時常處於隱蔽狀態的宗教暴力現象。在全球化、社會快速變遷以及傳統價值麵臨挑戰的背景下，宗教團體、新興教派乃至傳統宗教的某些派係，如何在特定曆史節點與社會衝突中扮演瞭催化劑或直接參與者的角色。本書旨在深入剖析這些事件的根源、錶現形式、影響範圍及其對日本現代性構建的深層挑戰。 第一部分：現代性的悖論與宗教的復蘇 本書開篇探討瞭明治維新後日本國傢神道體係的建立及其對現代性構建的深刻影響。盡管戰後日本在憲法中明確規定瞭政教分離，但宗教的社會功能與國傢權力之間的張力從未真正消失。隨著經濟泡沫的破裂和社會結構趨於鬆散，個人對歸屬感和確定性的需求激增，為邊緣化或激進化的宗教運動提供瞭滋生的土壤。 1.1 戰後重建中的信仰真空與新興教派的崛起： 詳細考察瞭“新宗教”運動的興起及其對社會秩序的衝擊。這些教派往往吸收瞭日本本土信仰、佛教與基督教元素，並在特定教主（如奧姆真理教的麻原彰晃）的領導下，形成瞭高度集中的社會結構。本書將分析這些教派如何利用信徒的脆弱感、提供精神慰藉並積纍社會財富與政治影響力。重點分析瞭教派內部的權力運作機製、對信徒的控製手段，以及最終導緻極端行為的心理動因。 1.2 傳統宗教的保守化與意識形態的固化： 不隻關注新興教派，本書也審視瞭既有大型佛教宗派和神道教分支在麵對社會變遷時的反應。在部分保守派彆中，對“日本精神”的過度強調、對外部文化和少數群體的排斥情緒，逐漸轉化為具有對抗性的意識形態。分析瞭這些組織如何利用其深厚的社會網絡和曆史閤法性，對持有異議的個人或團體施加壓力，甚至采取係統性的騷擾行為。 第二部分：標誌性事件的深度解析 本書的核心部分是對幾次對日本社會造成深遠影響的宗教暴力事件進行細緻的案例研究。這不僅是事件的敘事，更是對事件背後社會、政治和法律環境的批判性考察。 2.1 東京地鐵沙林毒氣事件（1995）： 這是理解當代日本宗教暴力的一個關鍵轉摺點。本書將超越對奧姆真理教單一恐怖行為的描述，深入探究以下層麵： 教團的內部演變： 從一個主要關注精神修煉的團體，如何一步步演變為一個擁有軍事化組織、意圖顛覆國傢機器的準軍事組織。 國傢監管的失靈： 探討戰後日本在應對“國內恐怖主義”方麵的法律和行政體係的不足，以及公安部門在初期對該團體的警覺和反應滯後。 司法與社會影響： 分析大規模審判對日本司法係統的影響，以及社會對“信仰自由”與“公共安全”之間界限的重新辯論。 2.2 針對特定群體的係統性騷擾與“靈感商法”： 超越大規模的恐怖襲擊，本書詳述瞭長期存在的、針對特定弱勢群體（如新移民、少數民族、非主流信仰者）的騷擾行為。重點討論瞭“靈感商法”——利用宗教名義進行的欺詐和強製性消費——如何演變為一種結構性的暴力形式，對傢庭關係、經濟穩定乃至個人生命構成威脅。研究涉及受害者團體（如“受害者親屬聯絡會”）的抗爭曆程。 2.3 地方層麵的衝突與曆史遺留問題： 考察瞭在地方層麵上因土地所有權、曆史紀念設施或傳統祭祀權利引發的宗教團體間的衝突。這些衝突往往披著宗教外衣，實則牽扯到地方政治勢力、經濟利益以及曆史遺留的民族或地域矛盾。 第三部分：宗教暴力背後的社會結構性因素 本書的最後部分將視角轉嚮更廣闊的社會背景，分析宗教暴力的深層誘因，並評估其對日本民主基礎的長期影響。 3.1 媒體、信息繭房與汙名化： 分析主流媒體在報道宗教事件中的角色。一方麵，媒體對特定團體的過度聚焦和負麵標簽化，可能固化瞭公眾的偏見；另一方麵，對教團內部運作的復雜性報道不足，使得公眾對宗教的理解停留在刻闆印象。探討瞭互聯網時代信息傳播如何助長瞭極端主義的擴散和信徒間的相互隔離（信息繭房）。 3.2 “身份政治”的宗教錶達： 探討宗教如何成為特定身份群體錶達不滿、追求政治訴求的載體。特彆是在涉及民族主義和曆史修正主義的語境下，宗教團體往往成為意識形態的先鋒隊，試圖通過維護一種排他性的“正統”信仰，來對抗全球化帶來的文化衝擊和身份模糊。 3.3 應對與未來的挑戰： 本書最後對日本社會為應對此類暴力事件所做的法律、教育和社區層麵的努力進行瞭評估。探討瞭在維護宗教信仰自由的憲法原則下，國傢應如何劃定界限，有效乾預和預防基於信仰的暴力行為。同時，展望瞭在未來社會日益多元化的背景下，如何促進不同信仰群體之間的對話與共存，以降低宗教衝突的風險。 本書的貢獻在於，它將日本的宗教暴力現象置於現代社會結構、政治變遷和身份認同危機的交叉點上進行考察，為理解一個錶麵上高度世俗化的社會內部，信仰力量如何被極端化並轉化為破壞性力量，提供瞭深刻的洞察。

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這本書的名字聽起來就很有分量，讓我對當代日本社會中宗教扮演的角色産生瞭一種復雜的好奇。我一直覺得日本是一個非常獨特的文化體，傳統與現代、世俗與信仰，這些元素似乎總是在一種微妙的平衡中運作。當“宗教暴力”這個詞齣現在書名中時，我不禁聯想到瞭一些曆史事件，但同時我也知道，現實往往比我們想象的要更加 nuanced。這本書是否會深入探討那些我們可能不曾知曉的、隱藏在平靜錶麵下的張力？我猜想，作者可能不僅僅是羅列一些衝突事件，而是會試圖去解構這些暴力背後的深層原因。是社會結構性的壓力？是意識形態的極端化？抑或是某些特定教派的內部動蕩？我希望這本書能夠提供一些超越新聞報道的見解，幫助我理解究竟是什麼樣的土壤孕育瞭這些現象。同時，我也期待它能展現齣日本文化中宗教的另一麵，畢竟，宗教也常常是和平、社區凝聚力和精神慰藉的源泉。這本書或許能夠幫助我們看到這種二元性，以及它們是如何在日本這個多元而又獨特的社會中交織存在的。我很好奇作者是如何處理這種復雜性的，是側重於宏觀的曆史視角，還是深入到微觀的個體經驗？無論如何，這都將是一次引人深思的閱讀。

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當我的目光落在《Religious Violence in Contemporary Japan》這本書名上時，一種強烈的求知欲瞬間被點燃。日本，在我心中，一直是現代與傳統交織的典範，我對它文化中的細微之處充滿著好奇。而“宗教暴力”這一組閤詞，在我看來，更像是一個引人入勝的謎題，它挑戰著我對於日本社會的某些既有認知。我迫切地想知道，作者是如何揭示這種“暴力”的。它是否與某些特定的曆史事件或社會思潮有著韆絲萬縷的聯係？書中是否會深入分析那些導緻個體或群體走嚮極端的心理動機和社會壓力？我尤其感興趣的是，這本書是否會探討宗教在當代日本社會中扮演的角色，不僅僅是其可能引發衝突的一麵，也包括它如何作為一種精神支撐，或者在某些情況下，成為社會邊緣群體尋求歸屬感的途徑。我期待這本書能夠為我提供一種更為成熟的理解框架，幫助我看到日本社會在宗教議題上的復雜性和多麵性，從而打破那些可能存在的刻闆印象，擁抱一個更真實、更具深度的日本。

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這本書的題目《Religious Violence in Contemporary Japan》立刻吸引瞭我的注意，因為它觸及瞭一個我一直覺得有些神秘的領域。我總覺得，理解當代日本社會，不能僅僅停留在錶麵，它的深層文化和精神肌理往往藏著不為人知的秘密。當我看到“宗教暴力”這個詞匯時，我腦海中立即閃過各種可能性：這是否意味著一些我們不瞭解的教派衝突？或者，是宗教信仰與社會變革之間産生的張力？我希望這本書不僅僅是羅列一些駭人聽聞的事件，而是能夠深入剖析這些暴力事件背後的根源。比如，它是否與日本社會特有的集體主義文化、個體身份認同的睏境，或是某些政治意識形態的極端化有關？我也好奇，作者是如何定義和界定“宗教暴力”的？它是否也包括瞭那些不易察覺的、但卻對個體造成實質性傷害的社會排擠或精神壓迫？我渴望通過這本書，能夠更深刻地理解日本社會在宗教議題上的復雜性，以及那些隱藏在平靜錶象之下的暗流。這對我來說，將是一次對人性、社會和信仰之間復雜關係的深度探索。

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坦白說，看到“宗教暴力”這個詞，我的第一反應是有點震驚，因為在日本的普遍印象裏，這是一個相對和平、注重秩序的社會。所以，這本書名本身就構成瞭一個強烈的反差，也立刻勾起瞭我想要一探究竟的欲望。我腦海裏首先浮現的是一些可能與極端主義、社會分裂有關的話題，但同時也懷疑，作者可能是在挖掘一些更為隱晦、更為“日式”的衝突錶現形式，也許不一定是街頭巷尾的血腥場麵，而是更關乎社會影響力、政治博弈，甚至是某些群體之間的微妙排斥。我特彆想知道，這種“暴力”是如何在當代日本社會中被界定和理解的？它是否觸及瞭日本社會根深蒂固的集體主義觀念，或者對個人身份認同産生瞭衝擊？這本書會不會帶領我們進入一些平時難以觸及的領域，比如一些小眾的宗教團體，或者一些在社會邊緣徘徊的信徒群體？我非常期待能夠通過這本書，打破我對日本社會某些固有的刻闆印象，看到一個更加立體、更加復雜，甚至可能有些令人不安的宗教圖景。它可能不僅僅是關於宗教本身，更是關於社會、文化、曆史在特定情境下相互作用的産物。

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這本書的標題《Religious Violence in Contemporary Japan》就像一聲召喚，把我拉入瞭一個我既熟悉又陌生的領域。我總覺得，談論“宗教暴力”，很容易陷入一種簡單化的二元對立，仿佛宗教本身就必然與衝突劃等號。我更希望這本書能夠提供一種更加精細的視角，去理解這種“暴力”的具體形態和運作邏輯。它是否源於對傳統價值的捍衛，還是對現代化衝擊的反彈？是否與某些政治思潮暗閤，或者是由經濟因素引發的社會焦慮所催生？我很好奇，作者是如何界定“宗教暴力”的？它是指直接的肢體衝突，還是也包括思想上的壓迫、社會性的排擠，甚至是那些看不見的，但卻切實影響著個體命運的結構性暴力？我期待這本書能超越錶麵的事件呈現，深入到日本社會肌理中，去探究那些潛藏的、復雜的動因。同時，我也希望這本書能夠幫助我理解，在當代日本這樣一個高度世俗化的社會中，宗教的能量是如何依然能夠以某種方式被激活，並可能轉化為衝突的。這對我來說，將是一次關於理解社會動力學和文化變遷的深刻學習。

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