A Short Course in the Philosophy of Religion

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出版者:
作者:Pattison, George
出品人:
页数:238
译者:
出版时间:2009-5
价格:$ 50.85
装帧:
isbn号码:9780334028345
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 宗教哲学
  • 宗教
  • 哲学
  • 信仰
  • 神学
  • 理性
  • 论证
  • 存在主义
  • 形而上学
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具体描述

Written in an accessible style and explaining technical terms as it goes, this work is aimed at introductory students and general readers interested in thinking about God in the context of modern thought and experience. The book shows how the modern approach to religion has been moulded by such emphases as history, subjectivity and language, and has lived out the tension between a reductive and an interpretative approach to inherited beliefs. The general picture which emerges is then worked out in the specific case of the problem of evil and the challenge which this poses to religious belief. Amongst those whose work is discussed are Kant, Dostoevsky and Heidegger.

宗教哲学简明课程:探索信仰与理性的交汇点 本书导览: 《宗教哲学简明课程》并非一部深奥晦涩的哲学巨著,而是旨在为对宗教、信仰、理性思辨抱有浓厚兴趣的读者提供一个清晰、系统、且富有启发性的入门指南。本书的核心目标是搭建一座沟通的桥梁,连接人类永恒的宗教关切与严谨的哲学探究方法。我们深知,宗教与哲学常常被视为两个既独立又相互渗透的领域,而本书正是致力于揭示它们之间那些复杂而迷人的互动关系。 本书的结构精心设计,从最基础的概念辨析开始,逐步深入到复杂的形而上学、认识论和伦理学议题。我们不预设读者具备深厚的哲学或神学背景,因此力求使用精确而易懂的语言来阐释那些看似高不可攀的哲学论证。我们的承诺是,通过本书的学习,读者将能够以一种更加批判性、更具洞察力的方式来审视自己的信仰(无论有无),并理解历史上伟大思想家们是如何处理那些关于“神”、“意义”与“实在”的终极问题的。 第一部分:基础概念的厘清与界定 在本书的第一部分,我们将打下坚实的基础。我们首先要面对的核心问题是:什么是“宗教”?以及什么是“宗教哲学”?我们不会满足于教科书式的定义,而是会深入探究不同文化和历史背景下宗教经验的多元性。 我们将详细分析几个关键术语的哲学内涵: 信仰(Belief)与知识(Knowledge)的张力: 信仰在何种程度上可以被视为一种知识形式?我们如何区分基于经验的信念与基于启示的信仰?本书将引入皮尔士的信念概念以及知识的“正当化信念”标准,并探讨在宗教语境下,这些标准是否依然适用。 神性(The Divine)的界定: 探讨一神论、多神论、泛神论等不同神学立场在哲学上所蕴含的本体论差异。我们将仔细考察“全能”(Omnipotence)、“全知”(Omniscience)和“全善”(Omnibenevolence)这“三全属性”在逻辑上是否存在内在矛盾,为后续的“恶的问题”做铺垫。 宗教语言的特性: 宗教文本和布道中使用的语言往往具有高度的隐喻性、象征性和规范性。本书将运用维特根斯坦的语言游戏理论,分析宗教话语的意义和功能,探讨宗教陈述是否属于可被“真假判断”的命题(Cognitive Statements)还是更偏向于表达情感或指导行为的非命题陈述(Non-Cognitive Statements)。 第二部分:关于存在的形而上学论证 形而上学是宗教哲学的核心战场之一。本部分将集中探讨历史上最著名的支持和反对“上帝存在”的论证。我们不采取站队姿态,而是旨在对这些论证的结构、前提和有效性进行细致入微的解剖。 本体论论证(The Ontological Argument): 从最抽象的层面出发,我们将回顾和批判安瑟伦的原初论证,以及后续康德对其“存在不是一个实在的谓词”的著名反驳。我们还将探讨当代哲学家如斯克林斯基对该论证的现代修正版本。 宇宙论论证(The Cosmological Argument): 考察从世界的存在性、因果律和偶然性出发的论证,如托马斯·阿奎那的“五路论证”。重点分析“第一因”和“必然存在者”的概念是否可以逻辑地从经验世界推导出。 目的论论证(The Teleological Argument): 探讨设计论证的经典形式,即从自然界中观察到的秩序和复杂性推断出设计者的存在。我们将引入休谟和达尔文主义对该论证的冲击,并讨论当代智能设计论的哲学地位。 对有神论的批判: 紧随其后,我们将系统梳理反驳论证,特别是休谟和康德对传统形而上学论证的根本性质疑,以及现代逻辑实证主义对不可证实命题的排斥。 第三部分:信仰的困境——恶的问题与自由意志 如果一个全能、全知、全善的神存在,为何世界上仍有如此多的苦难与邪恶?这是宗教哲学中最引人注目的伦理与逻辑难题。 恶的逻辑问题: 详细阐述“恶的问题”的逻辑形式,即在“神是善的”和“恶存在”之间是否存在不可调和的矛盾。 辩神论(Theodicy)的尝试: 系统梳理主要的辩护策略。我们将探讨“自由意志辩护”(强调人类自由选择的价值)、“灵魂塑造辩护”(强调苦难对个人成长的必要性)、以及对“神性不可知性”的诉诸。每一种辩护策略都将接受严格的哲学检验,评估其能否真正消除逻辑冲突。 历史与现象学的视角: 我们还将引入从现象学角度对宗教经验中“恶”的理解,探讨个体在面对无意义的痛苦时,信仰是如何被体验和重塑的。 第四部分:宗教经验、启示与理性 本部分聚焦于信仰的来源和验证问题。宗教主张往往依赖于个人经验、历史性启示或超自然干预,这些在经验科学主导的时代如何能被理性所接受? 宗教经验的哲学分析: 考察威廉·詹姆斯的“宗教经验之种种”,分析这些经验(如神秘体验、顿悟)的心理学和神经科学解释,并评估这些解释是否必然“削弱”了经验的宗教宣称。我们将区别描述性(Descriptive)与规范性(Normative)的经验分析。 奇迹的哲学: 奇迹,作为对自然法则的公然违反,在宗教主张中占据核心地位。本书将深入研究休谟关于“不可能性的证据”的经典论证,并探讨当代哲学如何尝试为“有限的”或“局部”的奇迹辩护。 启示的认识论: 启示是许多宗教知识体系的基石。本书探讨启示作为一种知识来源的可靠性问题。如果启示具有权威性,其权威性来自何处?如何解决不同启示之间的冲突? 结论:世俗化时代的宗教哲学 在本书的收尾部分,我们将目光投向当代。面对科学主义的兴起、后现代主义对宏大叙事的解构,以及世俗化进程的加速,宗教哲学扮演着怎样的角色?本书将探讨以下议题: 信仰与科学的对话: 探讨科学与宗教之间是根本的冲突还是互补的关系(如NOMA原则)。 宗教伦理的当代挑战: 审视宗教伦理学在处理全球化、生物技术和人权等议题时的适应性和普适性。 非信仰者的哲学空间: 探讨无神论和不可知论在哲学上的立场,以及他们如何参与到关于终极意义的讨论中。 《宗教哲学简明课程》致力于提供一个公正、严谨的智力框架,让读者能够独立思考这些深刻的问题。本书的目标是深化理解,而非强行灌输任何特定的教条,引导读者在理性的光照下,更清晰地认识信仰与人类境况的复杂关联。

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读后感

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用户评价

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对于任何一个对哲学,尤其是对形而上学和认识论感到好奇的人来说,这本书无疑是一场盛宴。作者的文笔流畅且充满逻辑性,将一些原本可能令人望而却步的复杂概念,阐释得清晰而易懂。他并没有回避宗教哲学中的核心难题,比如“上帝存在的论证”,但他处理这些问题的角度却非常新颖。他不像许多传统哲学著作那样,直接深入探讨那些经典的本体论和宇宙论论证,而是将这些论证置于更广阔的文化和历史背景下进行考察。他会追溯不同时期人们是如何看待和理解这些问题的,以及这些理解如何影响了他们的信仰和生活。我个人最感兴趣的部分是关于“宗教语言的意义”的章节。作者深入探讨了当我们谈论“上帝”时,我们究竟在说什么?这些词汇是否具有我们通常理解的字面意义?他引用的观点涵盖了从早期分析哲学到后来的解释学,展现了对不同哲学流派的深刻理解。这种跨学科的视角,让整本书的论述更加立体和丰富。此外,作者在书中也毫不避讳地讨论了宗教哲学中存在的争议和困境,比如“恶的存在与全善全能的上帝之间的矛盾”。他并没有给出一个简单的答案,而是引导读者去思考,去辩论,去形成自己的判断。这种开放式的探讨方式,让我觉得这本书不仅仅是一本教材,更像是一位睿智的朋友,在与我进行一场深入的对话。

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我一直认为,对于那些试图理解人类社会深层结构和思想根源的探索者而言,宗教哲学是一块不可忽视的基石。而这本书,恰如其分地填补了我在这方面知识的空白。作者在开篇就点明了宗教哲学在人类思想史上的重要地位,并将其与我们每个人息息相关的“意义”问题紧密联系起来。他并没有直接 dive into 繁复的理论,而是从历史的视角出发,娓娓道来。我尤其欣赏他对于不同宗教传统之间共性的挖掘,以及它们在面对人类普遍困境时所提供的不同解答。他并非简单地罗列各种教义,而是深入剖析了这些教义背后所蕴含的哲学思考。例如,在探讨“宗教经验”时,他引入了心理学和社会学的视角,这让我对那些看似神秘的宗教体验有了全新的理解。他让我意识到,很多时候,我们对宗教的感知,并非全然来自超自然的启示,也包含了我们内在的心理机制和社会文化的影响。此外,书中关于“道德与宗教的关系”的论述,更是让我印象深刻。作者并没有将道德完全归结于宗教,而是探讨了两者之间复杂的相互作用,以及在世俗化日益加深的今天,我们如何构建和维系道德体系。这种 nuanced 的处理方式,避免了非黑即白的简单化结论,也更能引发读者的共鸣和思考。

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这本书的结构设计非常精巧,每一章都像是对前一章思想的自然延伸和深化。作者以一种循序渐进的方式,引导读者逐步深入到宗教哲学的核心问题。我特别喜欢他对于“理性和信仰”之间关系的探讨。他并没有将两者对立起来,而是认为它们在很大程度上是互补的。他详细阐述了理性如何在检验和巩固信仰的过程中发挥作用,以及信仰又如何为理性提供探索的动力和方向。在这一部分,作者引用了许多经典的哲学案例,比如奥古斯丁的“理解即是信仰”的观点,以及安瑟伦的“信仰是为了理解”的论证,并对其进行了生动而深刻的解读。这让我摆脱了过去对“理性”和“信仰”之间非此即彼的刻板印象。另外,关于“宗教的终结”以及“后宗教时代”的讨论,也让我受益匪浅。作者并没有悲观地宣称宗教的衰落,而是探讨了在现代社会,宗教哲学如何以新的形式存在和发展,以及它对于我们理解当下的世界仍然具有重要的意义。他鼓励读者以一种更加开放和批判性的态度来面对宗教现象,去发现其中蕴含的哲学价值。整本书读下来,我感觉自己不仅获得了一些知识,更重要的是,我的思维方式被拓宽了,对世界的理解也更加多元和深刻了。

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这是一本在看似严肃的哲学论述中,却处处流露出人文关怀的著作。作者并没有将宗教哲学仅仅视为一种智力游戏,而是将其置于人类生存的根本性问题之中。他反复强调,我们之所以会探讨宗教,根本原因在于我们对生命意义、终极关怀以及超越性体验的渴望。他在书中探讨“宗教符号与意义”时,展现了非凡的洞察力。他认为,宗教不仅仅是教义和仪式的集合,更是一种由符号构建起来的意义体系,它能够帮助个体在复杂的世界中找到定位,获得归属感,并赋予生活以超越日常琐碎的意义。他分析了各种宗教符号,从宇宙起源的神话到对生死轮回的描绘,都具有深刻的哲学内涵。让我印象尤为深刻的是,作者在探讨“宗教的社会功能”时,并没有仅仅停留在宏观的层面,而是关注了宗教如何塑造个体的价值观、伦理观,以及如何影响个人的情感和行为。他用非常细腻的笔触,描绘了宗教在安抚心灵、提供希望、构建社群方面的作用。读到这里,我感觉自己不仅仅在阅读一本哲学书,更像是在与一群在不同时代、不同文化背景下,为寻找生命意义而努力的人们进行对话。这本书的语言朴实而富有感染力,虽然内容深刻,但却丝毫不会让人感到枯燥乏味,反而会引发读者强烈的情感共鸣。

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这本书的封面设计非常朴实,甚至可以说有些枯燥,没有花哨的插图或引人注目的排版。我最初拿到它时,并没有抱太高的期望。然而,打开第一页,我就被作者的叙事方式深深吸引了。他并没有上来就抛出晦涩难懂的术语,而是从一个非常普遍的、几乎所有人都能体会到的困惑出发:我们为何存在?生命的意义何在?这些问题在历史的长河中,无数的哲学家和思想家都曾试图解答,而作者似乎以一种更加亲切、更加贴近我们日常思考的方式,引领读者进入宗教哲学这个看似遥远的世界。他巧妙地运用了大量的例证,这些例证并非来自遥远的古代文献,而是贴近现代生活的场景,比如关于善恶报应的讨论,会让你联想到身边发生的许多事情,从而引发更深层次的思考。我尤其喜欢作者在探讨“信仰”这个概念时,所展现出的那种细致入微的分析。他并没有简单地将信仰定义为一种盲目的相信,而是将其拆解成不同的层次,探讨了理性在信仰中的作用,以及情感和经验如何塑造我们的信仰体系。这种解析让我对自己过去对“信仰”的理解产生了极大的颠覆,也让我开始重新审视那些曾经被我视为理所当然的观念。整本书读下来,并没有一种被灌输知识的感觉,更像是一次与作者共同探索的旅程,每一步都充满了惊喜和启发。

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