Ethnoecology

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出版者:
作者:Nazarea, Virginia D.
出品人:
页数:299
译者:
出版时间:1999-1
价格:$ 28.19
装帧:
isbn号码:9780816523641
丛书系列:
图书标签:
  • 民族生态学
  • 生态人类学
  • 传统生态知识
  • 文化生态学
  • 环境人类学
  • 生物多样性
  • 土著知识
  • 可持续发展
  • 人地关系
  • 生态保护
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具体描述

跨越边界:全球化浪潮下的地方知识与可持续发展 导言: 我们正处在一个前所未有的时代,全球化以前所未有的速度重塑着我们的经济、文化和社会结构。然而,这种普遍化的趋势也带来了对地方独特性的侵蚀,对传统知识体系的漠视。本书《跨越边界:全球化浪潮下的地方知识与可持续发展》旨在深入探讨在全球化背景下,地方知识体系所面临的挑战、韧性与潜力,并试图构建一个理解全球化如何与地方实践交织、共存,甚至相互转化的理论框架。我们聚焦于那些被主流叙事边缘化的知识形式——那些根植于特定地域、世代传承的生态、社会和文化智慧,并探讨它们在应对当代全球性危机(如气候变化、生物多样性丧失、社会不平等)时所能扮演的关键角色。 第一部分:全球化、地方性与知识的再审视 第一章:全球化的多维透视与知识的权力结构 本章首先对当代全球化进行多角度的批判性审视。我们超越了传统的经济决定论视角,探讨了信息流、人员流动以及规范的全球化如何渗透并重塑地方的感知世界。重点分析了知识的权力结构:谁有权定义“有效”知识?在知识的全球流通中,地方知识如何被编码、商品化或干脆被排斥?我们将追溯现代科学与技术体系(STS)的兴起如何系统性地将地方知识视为“前现代”或“非理性”的残留物,并探讨这种知识等级制度对地方社区的实际影响——从资源管理失误到文化身份的削弱。本章将引入“认知殖民主义”的概念,审视全球化进程中知识霸权对地方能动性的压制。 第二章:地方知识的深度解析:定义、传播与形式 本章致力于对“地方知识”(Local Knowledge)进行细致的界定与分类。我们强调地方知识并非一个同质化的范畴,而是包含了一系列复杂的实践、信仰体系、口述历史和物质文化。我们将考察地方知识的传播机制——它如何通过家庭、仪式、非正式学习网络以及与环境的直接互动来代代相传。特别关注地方知识在不同领域(如农业、医药、水资源管理)的具体表现形式。通过对全球案例的比较分析,我们展现了地方知识的动态适应性,它们并非僵化的教条,而是随着环境变化而不断演化的生存策略。此外,本章还将探讨地方知识的“隐性”维度,即那些难以用标准科学语言转译的、深植于实践中的“知晓如何”(know-how)。 第二部分:冲突、适应与融合:全球与地方的张力 第三章:全球规范对地方实践的冲击 本章深入剖析了全球化产物——如国际条约、跨国公司标准、全球化的市场逻辑——如何直接干预并改变地方的资源管理模式。我们将以森林管理和渔业为例,分析国家主导的“科学化”管理方案(通常基于西方生态学模型)与地方传统的资源获取与保护实践之间的结构性冲突。探讨了产权制度的全球化(如私有化)如何瓦解传统的公共资源管理体系,并导致社会不平等加剧。重点分析了“知识产权”(IPR)机制在生物技术和种子保护领域对传统知识的潜在威胁。 第四章:地方能动性与抵抗的策略 面对全球化的压力,地方社区并非被动的受害者。本章聚焦于地方知识在抵抗和适应全球化冲击中的能动性。我们将考察社区如何运用“知识的混合”(Knowledge Hybridization)策略,将地方智慧与外部技术进行选择性融合,以增强自身的适应能力。例如,在灾害风险管理中,将传统的天气预警信号与现代气象数据相结合。此外,本章还分析了地方社区为保护其知识产权和文化遗产而采取的法律、政治和象征性抵抗行动,包括知识的重新“本土化”叙事和社区主导的知识保护倡议。 第五章:知识的融合与创新:构建新的实践范式 冲突并非终点,知识的创造性融合是第三部分的核心。本章探讨了全球与地方知识在相互对话中产生的创新性实践。我们以“生态旅游”和“可持续农业”运动为例,研究地方社区如何利用全球对“真实性”和“可持续性”的需求,重新定位和价值化其传统知识。重点分析了“参与式行动研究”(PAR)方法如何成为促进这种知识融合的有效工具,确保地方参与者不仅是数据的提供者,更是知识建构的主体。这种融合旨在超越简单的“技术嫁接”,而是形成一种更具韧性和情境适应性的新知识范式。 第三部分:迈向公正的未来:政策、伦理与治理 第六章:全球治理中的知识包容性 本章将视野提升至政策与治理层面,探讨如何在国际和国家层面的决策机构中实现知识的包容性。讨论了联合国《生物多样性公约》(CBD)等框架下“事先知情同意”(FPIC)原则的实践困境与潜力。我们批判性地考察了“自下而上”的知识输入机制的有效性,并提出了建立多层次、多语境知识治理框架的必要性。成功的案例表明,当地方知识被视为与主流科学同等重要的“证据”时,决策的质量和公平性会显著提高。 第七章:伦理考量:知识的尊重、责任与共享 知识的交叉使用带来了深刻的伦理问题。本章深入探讨了“尊重”(Respect)、“责任”(Responsibility)和“公平共享”(Fair Sharing)的伦理原则在知识交流中的应用。我们关注传统知识的“集体性”特质与西方“个人化”知识产权观之间的张力。提出了建立社区知识信托(Community Knowledge Trusts)和双重授权(Bi-lateral Endorsement)机制的伦理模型,以确保知识的利用能够持续回馈知识的生产者社区,而非仅仅被外部利益集团单方面攫取。 第八章:重新定位地方:面向韧性与希望的未来 本书的结论部分,我们回到全球化的核心议题,但视角已由对冲突的关注转向对未来的愿景构建。我们主张,在全球性挑战面前,地方知识不再是怀旧的对象,而是未来生态文明的关键组成部分。地方实践提供了具体、经过时间检验的适应性模型。本书倡导一种“地方化全球主义”(Glocalization for Sustainability),即在全球框架下承认和赋权地方智慧,将地方作为创新和解决方案的源头而非终点。通过培养跨文化、跨知识体系的对话能力,我们可以构建一个更具韧性、更加公正和可持续的全球社会。 结语:知识的复兴与人文的回归 本书的最终目标是揭示地方知识在全球化时代所蕴含的巨大潜力,呼吁政策制定者、学者以及社会实践者以谦逊和开放的态度,重新审视那些被我们遗忘或低估的智慧,从而共同塑造一个真正包容和可持续的未来。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这部作品着实令人耳目一新,它以一种近乎田园牧歌式的笔触,描绘了一个我从未曾深入了解的群落的生活图景。作者似乎拥有一种罕见的天赋,能够捕捉到那些在宏大叙事中常常被忽略的微小细节,比如不同季节采集不同植物时人们之间默契的眼神交流,或是关于水源的古老传说中蕴含的生态智慧。阅读过程中,我仿佛真的置身于那个被茂密植被环绕的山谷中,空气中弥漫着泥土和野花的芬芳,耳边是邻里间低声交谈的方言。最让我印象深刻的是其中关于“共生”的探讨,它不是那种刻板的学术论证,而是通过讲述一个个鲜活的家族故事,展示了人类与自然环境之间那种深刻的、相互依存的、近乎血脉相连的关系。特别是描述他们如何利用当地特有的藤蔓编织工具时,那种精细的操作和对材料特性的深刻理解,让人不得不惊叹于人类适应环境的创造力。这本书的叙事节奏舒缓而富有韵律感,像是一首悠扬的民谣,让人在不知不觉中沉浸其中,反思现代社会高速发展背后所失去的那些宝贵而难以量化的精神财富。它成功地构建了一个既遥远又无比真实的文化景观,让人读完后,久久不能忘怀。

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读完这本书,我感到一种强烈的“陌生化”效果——它让我重新审视了我们习以为常的日常。作者以一种近乎人类学家的冷静笔触,解构了我们社会中那些被认为是“理所当然”的规则和习惯,并通过对比展示了另一种完全不同的生活逻辑是如何高效运转的。书中关于“时间观念”的章节令我震撼。他们对时间的感知似乎不是线性的,而是更像一个循环往复、充满季节性韵律的整体,每一个事件都有其在整个生命周期中的特定位置。这种非现代性的时间观,深刻地影响了他们的决策制定和社会互动方式,例如,对于长期项目和短期利益的权衡,就完全不同于我们习惯的“季度报告”模式。此外,书中对仪式性行为的描绘,简直是一场视觉和心理的盛宴。那些复杂的、代代相传的礼仪,看似繁琐,实则承担着维系社会凝聚力的核心功能,是情感表达和知识传递的载体。作者没有将这些仪式简单归类为迷信,而是深入挖掘了它们在特定生态背景下的功能性价值,这种尊重和深挖的态度,是本书最宝贵的品质之一。

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这是一部需要静心品读的力作,它的价值不在于提供了多少即时的答案,而在于它提出了多少深刻的问题。作者的行文风格充满了文学的张力,但又不失严谨的求证精神。书中有一部分篇幅专门探讨了语言的边界和不可译性,探讨了在特定文化中,有些概念是如何仅通过其独特的词汇和语境才能被完整传达的。这部分内容极具启发性,它迫使读者跳出自身的语言框架去理解,某些情感或认知是无法被简单地“翻译”或“替代”的。书中对知识传承方式的描述也相当迷人,完全依赖口述传统和亲身体验,而非印刷文本,这使得知识的“重量”和“可信度”完全系于讲述者的声誉和社群的集体记忆。我尤其欣赏作者在最后几章中对未来可能性的探讨,他没有给出任何乐观或悲观的预判,只是客观地陈述了在全球化浪潮下,这种独特的生活方式所面临的挑战和潜在的适应策略,留给读者的是广阔的思考空间。

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我必须承认,这本书的阅读体验是层次分明的,它像剥洋葱一样,每深入一层,都会发现新的层次结构。初读时,你会关注到那些新奇的习俗和令人惊叹的生存技巧,比如他们如何仅凭嗅觉分辨地下的水源位置。然而,当读到中段,你会开始关注到更深层次的伦理体系——那些看不见的规则如何支撑着整个社会的公平运作。作者在描述他们的“非正式司法”系统时,着实让我惊艳。它没有固定的法庭或律师,而是依赖于社群中的长者基于历史判例和普遍情感的调解,这种柔性的、以修复关系为核心的解决机制,与我们现代法律体系的惩罚导向形成了鲜明的对比。这种对比带来的冲击,迫使我们重新审视“正义”和“秩序”的本质。全书在各个章节之间,通过反复出现的象征性物件(比如一种特定的鸟类羽毛或一种植物的根茎)进行巧妙的呼应和串联,使得整本书的结构如同一张精密编织的挂毯,每一个图案都有其特定的位置和意义,共同构成了一个完整而自洽的世界观。

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坦率地说,这本书的深度和广度都超出了我的初步预期。我原以为它会是一本聚焦于某一特定文化现象的专著,但它呈现的却是一幅跨越数个世代的社会变迁史诗。作者对于社会结构演变的观察细致入微,从最初的松散部落组织,到后期为了应对外部压力而形成的更加紧密的防御体系,每一个转折点都充满了历史的必然性与偶然性。书中对权力更迭的描写尤为精彩,它避开了传统历史书中对英雄人物的过度美化,转而关注那些在决策过程中起关键作用的“幕后智者”,那些掌握着传统知识和社群记忆的老者们。我尤其欣赏作者在处理文化冲突时的审慎态度,既没有全盘否定外来影响的积极面,也没有盲目地将传统理想化。这种辩证的视角使得整部作品充满了张力,让人在阅读时不断地进行自我审视和批判性思考。文字的运用老辣而精准,学术性的分析被巧妙地融入到生动的案例分析中,使得即便是对人类学不甚了解的读者,也能轻松地跟上作者的思路,并被其中蕴含的深刻洞察力所折服。

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除了Pena老师之外,Eugene Hunn也来自UW人类学系。

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