Beyond Monotheism

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出版者:
作者:Schneider, Laurel
出品人:
页数:272
译者:
出版时间:2007-11
价格:$ 146.90
装帧:
isbn号码:9780415941907
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教研究
  • 神学
  • 一神教
  • 多神教
  • 宗教哲学
  • 文化研究
  • 历史
  • 灵性
  • 哲学
  • 比较宗教
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具体描述

Do the theological projects of liberationist, queer, and feminist thinkers require moving beyond monotheism? Does theological monotheism reflect the actual experiences of the divine? Laurel Schneider addresses key tensions in contemporary ideas of God and asks whether monotheism is appropriate to the condition of our world today. Central to this work is the notion that individual and communal experiences of divine presence, of revelation, are real and authoritative, while also being manifold and irreducible. "Beyond Monotheism" is a cutting-edge work that presents theology for a democratic and pluralist twenty-first century.

《星辰的低语:古代文明中的宇宙观与神话体系》 内容简介 本书深入探索了人类历史上数个关键时期的主要文明——从美索不达米亚的苏美尔和阿卡德,到古埃及、古希腊以及玛雅文明——其核心的宇宙图景、创世叙事以及复杂的神祇结构。这不是一部关于单一信仰的教义分析,而是一幅宏大而细致的文化地图,描绘了不同地理环境下,人类如何通过神话和仪式来理解并应对他们所处的自然环境与存在的意义。 第一部分:泥板上的神谕——两河流域的创世与秩序 美索不达米亚,通常被视为文明的摇篮,其神话体系是理解早期人类如何构建社会秩序和政治合法性的关键窗口。本书首先聚焦于苏美尔的原始宇宙观,探讨他们如何构想天地未分、神祇在混沌中诞生的过程。特别深入剖析了恩基(Enki)与恩利尔(Enlil)等核心神祇的权力演变,以及他们如何通过一系列神圣契约和战争,确立了宇宙中的基本层级结构。 随后,我们将转向阿卡德和巴比伦时期,重点考察《埃努玛·埃利什》(Enûma Eliš)这部史诗的文本意义。这部文本不仅仅是一个创世故事,更是巴比伦城邦在政治动荡时期,通过神话重构来确立马尔杜克(Marduk)至高无上地位的政治宣言。我们会细致地解构马尔杜克与提亚马特(Tiamat)的战斗,分析其象征意义——即有序的城市文明对原始、无形的自然力量的胜利。书中还将探讨这些早期信仰体系中,关于“米”(Me)的观念——即神圣的、不可侵犯的社会和技术法则的集合,以及这些法则如何被纳入神祇的管辖范围,从而塑造了早期王权与祭司阶层的关系。 第二部分:尼罗河的永恒循环——古埃及的生命、死亡与复生 古埃及文明的深度与其对时间和永恒的执着密不可分。本书将古埃及的宗教宇宙论置于尼罗河的周期性泛滥与干涸的背景下进行考察。我们详细阐释了赫利奥波利斯(Heliopolis)九柱神体系的起源,特别是太阳神拉(Ra)如何从原始的努恩(Nun)之水中出现,并创造了天地万物。这种创造论,强调的是“自发产生”(Atum)而非严格意义上的“无中生有”。 更引人入胜的是古埃及对来世的精细建构。我们将全面分析《亡灵书》的内容,探讨阿努比斯(Anubis)主持下的称心仪式。这本书将揭示,埃及人如何通过精确的宗教仪式、护身符的使用以及对“卡”(Ka,生命力)与“巴”(Ba,灵魂特质)的区分,试图在物质世界与杜阿特(Duat,冥界)之间架设起一座坚实的桥梁,确保法老的永恒统治以及普通人对永生的渴望得以实现。我们也将比较上下埃及在神祇崇拜上的差异,例如孟菲斯(Memphis)对卜塔(Ptah)的突出地位,以及阿肯那顿(Akhenaten)短暂的“阿吞”崇拜运动,如何冲击了既有的多神结构。 第三部分:奥林匹斯山上的权力游戏——古希腊神祇的拟人化与城邦精神 古希腊的宗教实践与他们的城邦(Polis)生活、哲学思辨以及戏剧艺术紧密交织。本书不再将奥林匹斯十二主神视为僵硬的教条,而是将其视为古希腊社会价值、冲突和人类情感的投射。我们深入探讨了从赫西俄德的《神谱》中发展出的复杂谱系,分析宙斯(Zeus)如何通过暴力手段,巩固其在诸神中的最高地位,这反映了希腊城邦间权力更迭的历史经验。 本书重点分析了特定领域的神祇:阿波罗(Apollo)代表的理性、秩序与光芒,与狄俄尼索斯(Dionysus)所象征的原始狂喜、解放与非理性之间的永恒张力。这种二元对立,深刻地反映了希腊人对“适度”(Sophrosyne)的追求与对自然力量的敬畏。此外,我们还将考察希腊人对命运(Moirae)的看法——一种超越诸神权威的、冷峻的宇宙法则,以及这种宿命论如何影响了悲剧文学的创作和公民的道德选择。本书还将触及城邦的守护神(如雅典娜),以及个人英雄崇拜(如赫拉克勒斯)如何弥合神性与人性之间的鸿沟。 第四部分:丛林中的天文历法——玛雅世界的宇宙周期与神圣国王 我们将目光转向中美洲,探索玛雅文明独特的宇宙模型。玛雅人的宇宙观不是线性的时间概念,而是深刻的周期性循环。本书详细阐述了玛雅人如何通过天文观测,构建出高度精确的历法系统,如“长纪年历”和“神圣历”(Tzolkin),这些历法是理解他们神圣秩序的钥匙。 玛雅的创世神话,如《波波尔·乌》(Popol Vuh)中的“天空之神”和“心脏之神”的尝试与失败,展示了对人类存在的脆弱性及对玉米(Maize)这一生命之源的依赖。书中将分析玛雅祭司和国王如何通过血祭仪式(包括自我放血),与神祇进行直接沟通,以确保太阳的升起、雨水的降临和王权的延续。玛雅宇宙结构的三界划分——上界(天界)、中界(人间)和下界(冥界,Xibalba),以及连接它们的“世界树”(Wacah Chan),构成了其世界观的物理基础,并为我们理解前哥伦布时期复杂信仰体系提供了新的视角。 总结:比较的维度与人类经验的共通性 本书的最终目标,是通过跨文明的比较分析,揭示人类在面对未知、死亡、以及秩序建立的根本性努力中所表现出的惊人相似性与结构性差异。它探讨了神话如何作为社会粘合剂、政治工具和认知框架,塑造了这些古代巨人的精神世界,他们的神祇形象和宇宙构架,是人类对“存在”这一宏大命题的早期、却无比深刻的回应。

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读后感

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用户评价

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这本书的结构安排极具匠心,每一章的过渡都如同音乐的变奏,保持着强烈的内在张力。我花了整整一个周末来消化其中的几段关键论述,特别是关于“关系性神学”的部分,这部分几乎颠覆了我过去对“存在”与“信仰”之间关系的理解。作者提出,真正的神圣性并非存在于某个遥远的彼岸,而是内在于万物相互依存的动态关系之中。他引入了大量的东方哲学思想,如缘起性空的概念,并将其与西方神秘主义的“合一”体验进行巧妙的对照,但关键在于,他没有做简单的拼贴,而是探讨了在不同的文化语境下,人类如何殊途同归地试图把握那种超越语言的整体性。我欣赏作者在处理敏感议题时的那种克制与尊重,他没有急于提供答案,而是专注于“提问”的过程。阅读体验是极具沉浸感的,我甚至需要时不时地停下来,合上书本,在房间里踱步,试图理清脑海中那些正在被重塑的认知框架。这本书对学术语言的运用达到了一个极高的水准,既保持了严谨性,又避免了晦涩难懂,可以说,它成功架起了一座连接学院派思辨与个人灵性探索的桥梁。

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这本新出的《超越一神论》的封面设计简直是艺术品,那种深沉的蓝色调配上抽象的金色线条,一下子就抓住了我的眼球。我原本对这个主题并不抱有太高的期待,毕竟“一神论”本身就是一个已经被讨论了无数遍的哲学和神学议题,总感觉会是那些陈词滥调的堆砌。然而,这本书的开篇就给了我一个巨大的惊喜。作者没有急于跳进复杂的教义辩论,而是从人类认知的局限性入手,探讨了我们如何通过“一”的概念来组织世界观,以及这种单一性如何限制了我们对更广阔现实的感知。他巧妙地引用了量子物理学的某些概念,将“多重可能性”与宗教体验联系起来,这种跨学科的叙事手法非常新颖。我尤其欣赏作者在探讨不同文化中“神性”表现形式时的细腻笔触,他没有采取评判性的视角,而是以一种近乎人类学家的严谨,去剖析那些看似矛盾的信仰体系如何共存并互相激发。这本书的文字流畅自然,论证层层递进,读起来有一种抽丝剥茧的快感,让人不禁停下来,反思自己习以为常的二元对立思维模式。光是阅读前三章,就足以让我对“神圣”这个词有了全新的、更加开放的理解。

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说实话,这本书读完后,我的笔记本上写满了各种涂鸦和飞快的笔记,这在我近几年的阅读经历中是很少见的。它给我的感觉,与其说是在阅读一本论著,不如说是在经历一场思想的“洗礼”。作者在探讨“超越一神论”时,采取了一种非常个人化的叙事视角,虽然他的论证是宏大的,但总能在关键时刻回归到对个体经验的关照。比如,他对“集体失语症”的分析,即现代社会中个体对终极意义表达的无力感,我感同身受。这本书不是一本提供轻松答案的读物,它更像一面镜子,映照出我们内心深处对确定性的渴望与对未知的好奇之间的永恒拉锯。文字的力量在这本书中得到了淋漓尽致的展现,作者的句法变化多端,时而简洁有力如宣言,时而迂回婉转如冥想。它成功地将严肃的哲学思辨,包装在一种极具文学性的外壳之下,使得如此深奥的主题也变得可亲近。我强烈推荐给所有对信仰本质、文化冲突以及人类精神边界感到好奇的读者,它会挑战你,但更重要的是,它会解放你的思维。

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我必须承认,这本书的阅读门槛不低,它要求读者对世界宗教史和基础的认识论有一定程度的了解,但一旦你沉浸进去,那种智力上的满足感是无与伦比的。这本书最引人注目的地方在于它对“权威性”的瓦解。作者非常犀利地指出,历史上许多冲突的根源,都来自于对某一种“绝对真理”的垄断和排他性主张。通过对多神论、泛神论以及后现代解构主义思潮的梳理,他构建了一个理论框架,用以论证为什么“多样性”本身就是宇宙秩序中不可或缺的一部分。我特别喜欢作者在批判性分析之余,所展现出的那种深沉的人文关怀。他不是在否定信仰的价值,而是在倡导一种更具包容性、更少暴力的信仰实践。书中的一些脚注引用了极其罕见且晦涩的原始文本,这表明作者在研究上的投入是何等巨大。对于那些希望超越简单二元对立,渴望拥抱复杂性和不确定性的思想探索者来说,这本书提供了一个极其坚实而又富有想象力的思想基地。

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拿到书的时候,我立刻被它那种近乎“散文诗”的行文风格所吸引,它的句子结构充满了古典的韵律感和哲学的重量,读起来感觉就像在品尝一种陈年的、需要细细咀嚼的威士忌。这本书的叙事并非线性的,它更像是一张巨大的思维网,作者将看似毫不相关的历史事件、神秘主义文献与现代心理学研究编织在一起。我特别喜欢其中关于“无名之物”(the Nameless)的探讨。作者并没有试图给这个“超越性”下一个明确的定义,而是通过描绘一系列感知上的模糊地带和体验性的高峰时刻,来引导读者去接近那个无法言喻的领域。这种“去中心化”的写作策略,非常符合其书名所暗示的主旨——拒绝任何单一的终极解释。在我阅读过程中,我常常感到一种强烈的“在场感”,仿佛作者正坐在我对面,用一种极其真诚而又充满智慧的语气,与我进行一场深刻的对话。这不仅仅是一本书,它更像是一份邀请函,邀请读者进入一个思想的迷宫,在那里,所有的确信都会被温柔地质疑,所有的界限都会被模糊处理。对于那些厌倦了教条式说教的读者来说,这本书绝对是一股清新的空气。

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