Being and Number in Heidegger's Thought

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出版者:
作者:Roubach, Michael/ Olshansky-Ashtar, Nessa (TRN)
出品人:
页数:160
译者:
出版时间:
价格:120
装帧:
isbn号码:9781847060303
丛书系列:
图书标签:
  • 海德格尔
  • 亚里士多德
  • Heidegger
  • Being
  • Number
  • Mathematics
  • Philosophy
  • Ontology
  • Phenomenology
  • Logic
  • German Philosophy
  • Existence
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具体描述

存在的筹算与数字的沉思:论技术时代下的存在之思 作者:[此处可自行添加作者姓名] 导言:技术之光与存在之影 在当今这个被技术深刻塑造的世界里,我们对“存在”(Being)的理解似乎日益被量化、被效率、被算法所取代。当我们谈论世界时,我们更多地想到的是数据流、计算能力和系统的优化,而不是海德格尔笔下那种深沉的、未曾被技术遮蔽的敞开之地。本书无意于重复或直接阐释海德格尔的《存在与时间》或其关于“数字”的特定论述,相反,它旨在从一个截然不同的角度切入存在论的困境,探讨在技术统治的时代背景下,我们如何重新定位“存在”的意义,以及“数字”——作为现代技术的基石——如何重塑了我们与世界的联结。 本书的重心在于对“筹算”(Calculation/Planning)这一行为的哲学考察,以及它与传统意义上“存在之思”之间产生的张力。我们关注的不是技术本体论本身,而是技术如何渗透到我们日常的、甚至是我们最私密的“筹划”生活之中,从而使存在本身成为一种可被优化、可被衡量的对象。 第一部分:超越纯粹的数学化:筹算与有限性 传统上,筹算是理性主体对世界的掌握和预见能力。笛卡尔以来的主体性哲学将筹算视为人类心智优越性的体现,是对混沌世界的秩序化努力。然而,本书认为,纯粹的、无限制的筹算(即现代信息技术所驱动的预测和控制)恰恰遮蔽了存在的“有限性”(Finitude)。 我们深入探讨了有限性在不同哲学传统中的体现:从亚里士多德的“潜能与实现”到早期现象学的“时间性”。接着,我们将焦点转向“不确定性”(Uncertainty)作为存在本身的内在结构。在量子物理学的启示下,以及在生命体验的不可预测性面前,我们质疑那种认为可以通过足够强大的计算能力来消除风险和偶然性的现代信念。 本部分重点分析了以下几个关键点: 1. 筹算的“无限趋近”与存在的“恰如其分”:探讨无限的计算潜力如何与存在论意义上的“恰好完成”或“恰如其是”产生冲突。 2. 计划的悖论:当一切都被计划和预测时,真正的“发生”(Ereignis,事件)是否还能发生?我们着重分析了那些未能被纳入现有计算模型的“意外”和“偶然”,它们如何迫使我们重新思考“在世存在”的开放性。 3. 价值的非量化维度:探讨诸如“美”、“悲剧性”、“敬畏”等体验,这些体验的本质性拒绝被简化为可以被计算的指标。 第二部分:技术界面下的世界:从“物”到“数据场域” 现代技术不仅仅是工具的集合;它是一种将世界转化为可操作数据的中介结构。本书不谈论海德格尔的“座架”(Gestell),而是探讨这种中介结构如何具体地重塑了我们对“物”(Things)的感知。 我们引入了“数据场域”(Data-Sphere)的概念,用以描述一个被实时监控、反馈循环和信息流定义的空间。在这个场域中,实体不再是其自身,而是其所有可测量的属性的总和。 实在(Actuality)的转变:分析“实时数据”如何取代了传统的“在场性”(Presence)。一个物体的重要性不再在于它的物理存在,而在于它在网络中产生的数据流量。 主体与客体的再界定:探讨当主体自身的行为(如点击、停留时间、搜索习惯)也成为被量化的数据对象时,主体的能动性如何被侵蚀。这种“被测量的存在”是否仍然是一种自由的存在? 记忆与历史的数字化重构:研究数字档案库和大数据如何试图“完全保存”历史,以及这种对历史的“完全记录”与真正意义上的“历史性”(Historicity)之间的差异。真正的历史性包含遗忘、断裂和阐释的自由,这些恰恰是纯粹数据存储所无法容纳的。 第三部分:伦理的迟滞与存在的觉醒 技术进步的速度远远超过了我们对其存在论后果进行深刻反思的能力。本书的第三部分集中探讨了这种“伦理迟滞”背后的哲学根源,并试图指出一条通往“警醒的沉思”(Vigilant Contemplation)的道路。 我们避免提出具体的道德规范,而是着重于存在的伦理张力: 1. “透明性”的暴政:分析完全的可见性与隐私的消解,如何导致了一种新的、无形却无处不在的强制力。当一切都暴露于筹算的目光下时,对“未被发现”的经验空间(即创造力和内心生活的空间)的需求变得更加迫切。 2. 技术语言与存在语言的张力:研究编程逻辑、数学模型等技术语言如何试图“解决”人类经验的本质问题,以及这种“解决”如何导致对更深层意义的逃避。 3. 重拾“无用之用”:借鉴传统美学和东方哲学的观点,我们论证了那些不具备即时可操作性、不服务于效率目标的事物(如沉思、漫步、纯粹的艺术欣赏)在维护人类存在的完整性方面具有不可替代的作用。这些活动是抵抗纯粹筹算逻辑的堡垒。 结论:在数字的洪流中锚定敞开之地 本书并非呼吁退回到前技术时代,而是主张一种批判性的共存。我们不能取消技术带来的能力,但我们必须警惕其对存在基本维度的隐性重塑。 通过对“筹算”与“有限性”、“数据场域”与“实在性”、“透明性”与“秘密空间”的细致辨析,本书最终指向一个核心问题:在一个几乎一切都可以被编码和优化的世界里,什么仍然“不可化约”(Irreducible)? 我们的回答是:那不可化约之物,正是存在本身对自身意义的持续追问——一种拒绝被最终答案锁定的动态开放性。本书旨在为读者提供哲学工具,以便在日常被技术界面所中介的生活中,重新辨识并守护那片拒绝被完全量化和计算的存在之光。 关键词: 筹算、有限性、数据场域、技术界面、存在追问、不可化约性、技术伦理张力。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的封面设计极具哲学意味,黑白分明的色调和那种粗粝的质感,立刻就能让人联想到海德格尔思想中那种对“存在者”的追问和对“存在”本身的沉思。初翻几页,我立刻被作者行文的严谨性所折服。他似乎并不满足于对海德格尔文本的表面解读,而是深入到那些晦涩难懂的德语词汇和术语的本源去挖掘其意涵。我尤其欣赏他处理“时间性”(Temporality)和“在世存在”(Being-in-the-world)这些核心概念时的细致入微。那种仿佛在考古现场小心翼翼地剥开层层泥土,试图还原出事物本貌的努力,让人感到一种智识上的振奋。阅读过程中,我多次停下来,合上书本,试图在自己的日常经验中捕捉那些被作者所指出的“存在者”的显现。这绝不是一本轻松的读物,它需要读者投入大量的精力去跟上作者的思维步伐,但这种挑战本身,对于严肃的哲学爱好者来说,恰恰是一种莫大的吸引力。我能感觉到,作者在构建自己的论述时,仿佛在精心雕刻一座复杂的思想迷宫,每走一步,都需要对前文有深刻的把握,否则很容易迷失方向。

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对于长期沉浸在英美分析哲学传统中的读者来说,这本书无疑是一次精神上的“越境”。作者的叙事中透露出一种对欧陆思潮那种宏大叙事和本体论关怀的深厚敬意,这在当前的学术环境中是相对稀缺的。他没有试图将海德格尔的复杂性“简化”或“驯化”为更容易消化的模型,而是勇敢地拥抱了其文本的内在矛盾和张力,并以此为起点进行再阐释。我尤其欣赏作者在处理海德格尔晚期思想时所展现出的审慎态度——他没有草率地做出最终裁决,而是将开放性的问题留给了读者。这种对思想遗产保持“敬畏”的态度,使得全书充满了学者的风范。读完合上书本时,我留下的是一种饱满的、略带沉重的满足感,仿佛进行了一次长时间的、高强度的精神徒步旅行,虽然疲惫,但视野变得无比开阔,对我们所栖居的世界有了更为深邃的洞察力。

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坦白说,我一开始有些担心这本书会陷入纯粹的术语游戏,但我惊喜地发现,作者有着一种难得的“翻译家”气质。他深知,海德格尔的晦涩往往源于其对日常语言的颠覆性使用,因此,他并没有回避这些难点,而是努力地将那些被“遗忘”的日常语境重新植入到概念的解释之中。例如,当他探讨“畏”(Angst)时,他并没有止步于将其定义为一种纯粹的心理状态,而是细致地追溯了它如何指向“无”本身。这种努力,使得那些高悬于抽象之上的概念,有了一丝可以被我们触摸和感知的重量。阅读体验上,它要求读者不仅要有知识储备,更要有开放的感知力。我发现自己常常在阅读一个论点后,会不自觉地去审视自己周围的物件——桌子、墙壁、窗外的光线——试图在它们身上寻找被海德格尔哲学所揭示的那层“存在之蔽”。这种将深奥理论与具体感知联结起来的努力,是这本书最触动我心弦的地方。

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这本书的行文节奏变化多端,这一点非常吸引人。有时,作者会像一位古典哲学家那样,用长句和嵌套的从句来构建极其复杂的推导,这需要读者全神贯注地跟随其思绪的蜿蜒曲折。但紧接着,他可能又会抛出一个极其简洁有力的断言,像一道闪电划破夜空,瞬间照亮了前文铺垫的所有背景。这种交错出现的论证风格,使得阅读过程充满了张力。特别是在分析海德格尔对“技术本性”(Gestell)的批判时,作者的语气变得尤为紧迫和批判性,仿佛他本人也深陷于当代技术异化的困境之中。这种情感色彩的投入,让这部严肃的学术著作摆脱了冷冰冰的疏离感,多了一种仿佛是与一位睿智的同路人在进行一场关于人类命运的深刻对话。我感觉自己不仅仅是在阅读关于海德格尔的论述,更是在参与一场关于“我们如何在此”的当代性追问。

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这本书的论述结构给我一种强烈的立体感,不像许多学术著作那样,只是线性地铺陈观点。它更像是一张多维度的网格,作者巧妙地将海德格尔不同阶段的思想碎片——从早期的《存在与时间》到后期的“思(Thought)”的转向——编织在一起,展示了其内在的张力和连续性。我特别留意了作者在比较海德格尔与某些后结构主义思想家时的段落,他没有简单地做标签化的归类,而是深入挖掘了他们在处理“主体性”消解问题上的细微差别。这种横向的对话和纵向的梳理,极大地丰富了我对海德格尔思想全局的认识。有些段落的论证逻辑之严密,简直如同精密的钟表机械,每一个齿轮的咬合都恰到好处,丝毫没有松懈。读完这些部分,我仿佛站在了一个高处,得以俯瞰整个海德格尔思想的地理图景,那些曾经模糊不清的界限和关联,此刻都清晰地展现在眼前。这种“豁然开朗”的感觉,是衡量一部优秀哲学专著的重要标准。

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之前在高师听了他的演讲、屌炸天、上一次觉得写得这么精彩的书大概还是五十年前看Marion的还原与给予、

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