Introducing Philosophy

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☆☆☆☆☆
出版者:Oxford University Press
作者:Robert C. Solomon
出品人:
页数:688
译者:
出版时间:2007-11-1
价格:GBP 53.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780195329520
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 入门
  • 哲学导论
  • 西方哲学
  • 思想史
  • 哲学史
  • 批判性思维
  • 知识
  • 理性
  • 人文社科
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具体描述

Introducing Philosophy: A Text with integrated Readings , ninth edition, is an engaging introduction to the basic philosophical problems and their potential alternative solutions. It is a topically organized hybrid that includes Soloman's own discussion along with excerpts from prominent thinkers of the last 2500 years on topics such as the nature of reality, the existence and nature of God, the possibility of human knowledge, the mystery of the self, the nature of truth, and the essence of freedom.

揭示隐藏的真理:一部关于现象学、存在主义与后现代思想的深度探索 书名: 存在的迷宫:从现象到解构的哲学之旅 作者: [此处留空,或使用笔名,如:A. R. Blackwood] 内容概要: 《存在的迷宫》并非一部入门指南,它是一次对二十世纪以来西方哲学核心议题的深度潜入,旨在剖析那些挑战我们日常认知框架、重塑我们理解世界方式的宏大思潮。本书聚焦于现象学(Phenomenology)、存在主义(Existentialism)以及后现代主义(Postmodernism)这三大相互关联却又充满张力的哲学脉络,力求描绘出一幅复杂而引人入胜的智识地图。 本书的结构精心设计,旨在引导读者逐步深入,而非提供简单的结论。它从对“经验的本质”的追问开始,转向“个体自由的重负”,最终抵达对“意义的消解与重构”的审视。 第一部分:回归事物本身——现象学的视域 本部分深入探讨了埃德蒙德·胡塞尔(Edmund Husserl)开创的现象学运动。我们不满足于对外部世界的既有假设,而是致力于“悬置”(Epoché)所有预设,试图直观地把握意识所呈现的“现象”。 我们详述了“意向性”(Intentionality)的核心概念——意识永远是“关于某物的”意识。通过细致的文本分析,我们揭示了现象学如何试图建立一门严格的科学,去描述经验的纯粹结构,而非解释其因果关系。重点案例分析包括对“时间意识”和“空间感知”的现象学描述,展示了主体如何建构其经验世界。 随后,本书转向了马丁·海德格尔(Martin Heidegger)对现象学的激进重塑。海德格尔将焦点从纯粹的意识转移到了“此在”(Dasein)——那个“在世存在”的个体。我们探讨了“此在”的“此在性”(Being-in-the-world),强调此在的根本特征是“被抛入”(Thrownness)和“向死而在”(Being-towards-death)。我们将分析海德格尔如何通过对“工具性”与“沉沦”的批判,来揭示现代技术对人类存在真实性的遮蔽。 第二部分:自由的重负——存在主义的拷问 第二部分的核心在于探讨人类经验的境况——在缺乏预设目的或神圣蓝图的世界中,人如何自我定义。 萨特(Jean-Paul Sartre)的“存在先于本质”(Existence precedes essence)构成了本部分的主轴。我们详细考察了“自由的绝对性”及其带来的“焦虑”(Anguish)与“责任”。本书批判性地审视了“坏的信念”(Bad Faith)——即个体逃避其自由的努力,例如将自己视为一个固定的“角色”或“对象”。通过对咖啡馆服务生、赌徒等具体场景的哲学剖析,我们试图捕捉到人类在抉择瞬间所承受的全部重量。 紧接着,我们转向了阿尔贝·加缪(Albert Camus)对“荒谬”(The Absurd)的沉思。荒谬并非源于世界本身,而是源于人类对意义的永恒渴望与世界永恒的沉默之间的冲突。我们深入分析了“薛西弗斯的神话”,探讨个体如何在认识到荒谬之后,选择反抗、激情地投入生命,而不是诉诸宗教的“哲学自杀”。 本部分也涵盖了西蒙娜·德·波伏娃(Simone de Beauvoir)对存在主义伦理学的奠基性贡献。我们重点分析了她如何在男性中心主义的结构中,揭示出“他者”的建构过程,并论证了真正的解放必须建立在对共同自由的承诺之上,而非孤立的个体救赎。 第三部分:意义的崩塌与重建——后现代的转向 第三部分标志着哲学视野的一次重大转变。随着对宏大叙事(Grand Narratives)的普遍怀疑,焦点转向了权力、知识与语言的复杂交织。 我们首先分析了尼采(Friedrich Nietzsche)的批判遗产,特别是“上帝之死”与“权力意志”(Will to Power)如何为后现代的解构工作铺平了道路。我们将尼采视为对西方形而上学传统的首位伟大颠覆者。 随后,本书聚焦于后结构主义的两位关键人物:米歇尔·福柯(Michel Foucault)和雅克·德里达(Jacques Derrida)。 福柯的部分将集中于对“知识-权力”(Power/Knowledge)联动的分析。我们探讨了“规训社会”的形成,以及福柯如何通过对疯人院、监狱和医院的历史谱系学考察,揭示出知识体系如何成为控制和规范身体的有效机制。我们特别关注“主体性”是如何在这些权力技术中被塑造和强制生产出来的。 德里达的部分则致力于“解构”(Deconstruction)方法论的精确阐释。我们详述了对“逻各斯中心主义”(Logocentrism)的批判,即西方哲学对“在场”(Presence)与“言语”的偏爱。通过对“延异”(Différance)概念的细致梳理,我们展示了解构如何揭示文本中固有的不稳定性和多义性,挑战了任何试图建立固定、终极意义的企图。 结语:在碎裂中求索 《存在的迷宫》的最终目标并非提供一个统一的哲学体系,而是培养一种批判性的敏感性。本书认为,我们正处于一个意义不再是给予,而是必须被不断争夺和创造的时代。通过重温现象学对经验的细致描摹、存在主义对个体责任的拷问,以及后现代对结构性假设的拆解,读者将被邀请进入一场持续的、富有挑战性的智识实践中,学会在不确定的地基上,清晰地审视自身的存在处境。本书为那些不满足于现成答案、渴望深入探究“我们如何知道”、“我们如何存在”的严肃思考者而写。

作者简介

罗伯特·C·所罗门(Robert C.Solomon,1942—2007)是世界著名的哲学家和哲学教师。他的主要研究领域是19世纪德国哲学,尤其是黑格尔和尼采,以及20世纪大陆哲学,特别是萨特和现象学,同时擅长于伦理学和关于情感的理论。他在密歇根大学获得了博士学位,并曾在普林斯顿大学、匹兹堡大学和加州大学执教。他是著名的哲学教师和讲演者,擅长以清晰风趣且不失严谨的文风阐述艰深的哲学问题。他出版过四十多本著作,其中包括《哲学导论》(Introducing Philosophy)、《哲学简史》(A Short History of Philosophy)、《激情》(The Passions)、《在黑格尔的精神之中》(In the Spirit of Hegel)、《关于爱》(About Love)、《哲学底线》(Above the Bottom Line)、《伦理学与卓越》(Ethics and Excellence)以及《哲学的乐趣》(The Joy of Philosophy)等。

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

上帝是什么样子的? 除了无神论的佛教(没错,佛教是坚定的无神论者,这是唯一最特殊的宗教)以外,其他一切有神论的宗教,尤其是著名的三个一神教——亚伯拉罕宗教:犹太教、基督教和伊斯兰教,都面临着一个至今都无法解决的问题,那就是如何证明上帝存在。(在本文,上帝是神...  

评分☆☆☆☆☆

这是一本面向大众的通识教材,目的是让人们了解什么是哲学。   所谓通识,是现代社会实现共识的基础,是培养独立思考的重要力量。有了通识,我们才可能免于有知识的无知,才可能免于被工具化的宿命。应该承认,知识是力量,但没有通识的天空,这力量就有可能背叛我们自己,...  

评分☆☆☆☆☆

哲学,简单来说,就是不停思考,直到疲惫为止。 这样一本哲学教材,让人陷入大批哲学家的大量思考,让人目不暇接,自叹弗如。不同哲学家提出了许多不同的概念、不同的理论,有的相近,有的则完全对立。他们各说各的理,令读者无所适从。然而,就是这些充满矛盾和冲突的思考,塑...  

评分☆☆☆☆☆

《哲学导论》所针对的,是那些初涉哲学且不具特殊天赋的读者。作为一本教科书,它主要供一两个学期的导论性课程用,为的是就广泛多样的问题和视角给教师和学生提供材料。本教程的要旨在于,就所讨论的问题给学生们提供可选择的路径,让他们得出自己的结论。这些结论,可...  

评分☆☆☆☆☆

未经省察的生活是不值得过的。 ——苏格拉底 苏格拉底 他不是第一个哲学家,但他曾经是,而且依然是哲学家们的典范。德尔菲的神谕曾宣称,苏格拉底(公元前470—前399年)是雅典最智慧的人,而他的人生观采用的正是德尔...  

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的,是它对于“哲学作为一种生活方式”的倡导。作者在每一章的结尾,都会设置一个“沉思练习”或“自我反思”的环节,它不是要求读者背诵定义,而是引导读者将学到的理论应用到自己的日常抉择和价值观构建中去。例如,在学习了功利主义和义务论的冲突后,书中提出的问题是:“当你的个人情感与最大多数人的利益发生冲突时,你将如何行动?” 这样的提问方式,将抽象的理论瞬间拉回了个体生命的真实困境,让人无法逃避地进行自我审视。这种强烈的实践导向,使得阅读过程变成了一种精神上的“磨砺”。我不再仅仅是一个旁观者,而是一个积极的参与者,被迫去界定自己的立场,去为自己的信念寻找坚实的理性基石。这本书成功地传达了古希腊“知识即美德”的理念——真正的哲学学习,目标在于完善自我,过一种经过审视的、更有意义的生活。它给我带来的,不仅仅是知识的增长,更是一种对待人生的全新态度:带着审慎的目光去看待世界万物,永远保持对既有认知的质疑与探索的热情。

评分☆☆☆☆☆

作为一本入门级的哲学读物,我特别关注它在引入当代哲学思潮方面的处理。很多同类书籍往往止步于现象学或分析哲学的早期奠基人,但这本书的视野显然更加开阔和前沿。书中用专门的篇幅讨论了后结构主义的一些核心概念,比如福柯的权力/知识关系,以及德里达的解构主义思想,作者并没有将它们描述成一种难以捉摸的“晦涩难懂的后现代玄学”,而是用非常贴近现实社会现象的例子,比如媒体对叙事的操纵、身份政治的兴起等,来解释这些理论的现实意义。这种将古典哲学与当代社会问题相结合的处理方式,极大地增强了这本书的现实关怀和时效性。它让我认识到,哲学讨论的范畴早已超越了书斋,它直接关乎我们如何理解当前世界运作的底层逻辑。此外,书中还附带了一个非常实用的附录,里面列举了每个章节涉及到的关键术语的简明定义,这对于快速回顾和巩固知识点非常有效,显示出作者在教学设计上的深思熟虑,体现了超越传统教科书的实用主义精神。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文本质量高得令人赞叹,它的语言风格变化多端,显示出作者深厚的文字功底和对读者的体贴。在阐述伦理学分支时,文本变得极其严谨且富有逻辑性,每一个论证步骤都如同精密的机械般咬合严密,几乎不留给读者反驳的余地,这体现了对亚里士多德和密尔等人的思想的精准把握。然而,当涉及到存在主义或美学哲学时,文字的调性又立刻转向了富有诗意和象征性的表达,充满了对人类境遇的深沉喟叹,读起来仿佛在品味一部哲学散文诗。这种风格的自如切换,使得原本可能枯燥的理论学习过程,变成了一种多维度的阅读体验。我尤其欣赏作者在解释复杂概念时所采用的句式结构——它们通常是长句与短句的完美交织,长句负责铺陈背景和细致的逻辑推演,而短句则负责瞬间击中核心观点,如同闪电划破夜空。这种节奏感让阅读过程保持着持续的张力,不会让人产生阅读疲劳。总的来说,这本书的文字本身就是一种享受,它不仅仅是知识的载体,更是一种优美、富有力量的表达艺术。

评分☆☆☆☆☆

我得说,这本书的结构编排实在是一绝,它采用了主题驱动而非年代顺序的组织方式,这对于我这种对哲学史脉络感到头疼的读者来说,简直是福音。它不是简单地按照时间线罗列哲学家及其观点,而是围绕着几个核心的、永恒的哲学问题展开讨论,比如“我们如何知道?”、“什么是好的生活?”、“自由意志是否存在?”。通过这种方式,作者将不同时代、不同流派的思想家观点并置比较,展现了人类智慧在不同历史阶段对同一命题的深入思考和辩证发展。例如,在讨论“知识的本质”这一章,书中将经验主义(洛克、休谟)与理性主义(笛卡尔、斯宾诺莎)的争论描绘成一场精彩的“思想对决”,双方的论点和反驳都清晰有力,读者可以清晰地看到思想是如何一步步被修正、深化和拓展的。这种对比阅读法,极大地提升了理解的深度和广度。此外,书中穿插的“思想实验”部分尤其精彩,它们往往篇幅适中,但极具启发性,迫使我停下来,合上书本,开始进行属于我自己的内心辩论。这本书的价值不在于提供标准答案,而在于训练读者提问和批判性思考的能力,它就像一把精巧的钥匙,打开了通往深度思考的大门。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简洁有力,黑色的底色衬着烫金的标题,散发出一种沉静而深刻的气息,让人在书店里一眼就能被吸引。我拿起这本书,首先被它引人入胜的开篇所打动。作者没有采用那种枯燥的、堆砌名词的学术介绍方式,而是用一系列引人深思的日常场景和历史典故,巧妙地将读者带入哲学的世界。比如,书中探讨“何为真实”时,并没有直接抛出复杂的形而上学定义,而是从一个梦境与现实的交织故事讲起,读起来完全没有门槛感,反而让人感到好奇和亲切。随后,作者的笔触转向了古希腊的伟大思想家们,比如苏格拉底对自我认知的拷问,柏拉图的洞穴寓言被赋予了新的解读,生动得仿佛我正坐在雅典的广场上聆听他们的教诲。这种叙事方式极大地激发了我继续阅读的欲望,它成功地证明了哲学并非高不可攀的象牙塔,而是与我们的生活息息相关的智慧探索。这本书的行文流畅自然,语言富有韵律感,即便是面对康德的“纯粹理性批判”这类晦涩难懂的概念,作者也总能找到恰当的比喻来阐释其核心思想,让初学者也能窥见其精髓。整体感觉这本书更像一位经验丰富的向导,耐心地牵引着我们在哲学的迷宫中前行,每走一步都能发现新的风景。

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