English Episcopal Acta

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出版者:
作者:Cheney, Mary (EDT)/ Smith, David (EDT)/ Brooke, Christopher (EDT)/ Hoskin, Philippa M. (EDT)
出品人:
页数:300
译者:
出版时间:2008-6
价格:$ 141.25
装帧:
isbn号码:9780197264188
丛书系列:
图书标签:
  • English history
  • Medieval history
  • Church history
  • Episcopal records
  • Historical documents
  • England
  • Middle Ages
  • Clergy
  • Administrative records
  • Paleography
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具体描述

This long-awaited study of the early acta of the bishops of Worcester includes full editions of the surviving documents of eight bishops, from the saintly Wulfstan to the future archbishop of Canterbury, Baldwin. The 265 documents or references to lost acta, include indulgences, confirmations and grants, settlements of disputes and some of the earliest surviving inspeximuses. Accompanying the documents is a comprehensive introduction, providing brief biographies of the bishops as well as considerations of their households and of the diplomatic of their documents.

18世纪英国乡村的信仰与社会:一个地方教区的深度考察 《钟声与犁铧:18世纪索默塞特郡圣迈克尔教区的日常》 本书并非一部关于教会法典或高级神学辩论的著作,而是将目光聚焦于一个具体的、鲜活的英国乡村实体——位于西南部索默塞特郡(Somerset)的圣迈克尔教区(St. Michael’s Parish)——在18世纪(约1700年至1800年)这关键转型时期的社会、经济与精神生活。通过对教区记录、法庭卷宗、财产清单以及私人信件的细致爬梳,本书旨在重构一个普通英格兰教区如何在其传统的宗教框架内,应对日益变化的世俗挑战,并塑造其居民的日常存在。 绪论:超越大教堂的视野 长期以来,对18世纪英国宗教史的研究往往集中于伦敦的政治角力、卫斯理宗(Methodism)的兴起,或是圣公会高层(High Church)与低教会派(Low Church)的理论冲突。然而,本书的主张是,理解英国社会在启蒙时代的真正肌理,必须深入到乡村层面,即教区本身。教区,作为英国社会结构的基本单位,不仅是信仰的中心,更是济贫、教育、治安乃至地方行政的枢纽。圣迈克尔教区,以其典型的农业经济结构和稳定的社会阶层划分,成为一个绝佳的微观案例,用以审视教会权威在日常运作中的实际效力。 我们将首先确立研究的地理和社会边界:索默塞特郡腹地的这片土地,其经济命脉依赖于羊毛纺织与季节性农业,居民构成主要由土地占有者(绅士和自耕农)、佃农、手工业者以及数量不等的教区贫民构成。我们将追溯教区自安妮女王时代以来的行政延续性,并重点分析1720年代以来,随着《济贫法修正案》(Settlement Acts)的逐步落实,教区职责如何日益世俗化,并与教会的牧灵职能并驾齐驱。 第一部分:钟声的节奏——信仰生活与仪式构建 本部分深入探讨了18世纪圣迈克尔教区居民的宗教实践,着重于行为而非教义。 1. 圣礼的社会功能 洗礼、婚礼和葬礼不仅仅是宗教仪式,它们是确认社会身份、记录人口变动和强化社区联系的关键节点。我们将分析教区登记簿(Parish Registers)中记录的洗礼和婚礼频率与社会经济周期的相关性。例如,在歉收的年份,婚礼的推迟或加速是否反映了家庭对经济风险的规避?葬礼记录则揭示了不同社会阶层在死亡面前的物质差异,即便是在上帝面前人人平等的神圣仪式中,棺木的材质、下葬地点的选择以及追悼仪式的规模,无不透露出森严的等级制度。 2. 教堂的物质空间与礼拜体验 我们将详细考察圣迈克尔教堂的实体结构及其在教区生活中的地位。教堂不再仅仅是举行弥撒的场所,它还是储存教区文件、召开教区会议(Vestry Meetings)的行政中心。通过考察1750年代对教堂屋顶和长椅的修缮记录,我们可以窥见教区居民在维护共同财产上的态度与资源分配。礼拜仪式的频率、唱诗班(或缺乏唱诗班)的组织,以及牧师(Vicar/Rector)的讲道内容——通常是基于《三十九条信纲》的温和劝诫——如何影响了普通信徒的日常道德观。 3. 异端与异见的回响 虽然圣公会在索默塞特郡占据绝对主导,但18世纪也是非国教派(Dissenters)影响力逐渐扩大的时期。本书将考察圣迈克尔教区内,浸信会(Baptist)和公理会(Congregationalist)信徒的“渗入”情况。这并非一场激烈的宗教斗争,而是一种微妙的、在私密家庭聚会和特定节日选择上的偏好转移。我们分析了教区官员对非国教派家庭的监控程度,以及这种分化如何开始削弱传统教区的统一性。 第二部分:犁铧的重负——教区行政与世俗权威 教会的权力在18世纪更多地体现在其作为地方政府的延伸职能上,这部分聚焦于教区治理的核心机制。 1. 监督贫民:济贫委员会的运作 17世纪末至18世纪,济贫成为教区最沉重、最耗费资源的职责。我们将重点分析教区委员会(Vestry)如何执行《伊丽莎白济贫法》(Elizabethan Poor Law)的条例。这包括:选择“教区官员”(Overseers of the Poor),管理济贫院(Workhouse)的日常运营,以及关键的“定居权”(Settlement)裁决。定居权的争夺是地方行政的焦点,它决定了哪些人有权在教区内获得救济,以及教区必须承担的财政负担。通过分析针对“流浪者”和“新来者”的驱逐令,我们可以看到教区如何采取防御性措施,以维护本地纳税人的利益。 2. 道德警察:惩戒与公共羞辱 牧师和教区长(Churchwardens)充当着事实上的地方道德警察。本书详述了教区法庭(或教区会议)对轻微罪行的处理,例如通奸、醉酒、缺席礼拜、使用亵渎语言等。惩罚手段往往是公开的、带有强烈羞辱性的:坐在“羞辱椅”(Pew of Repentance)上,或被禁止领圣餐。这些记录为我们提供了18世纪乡村社区内部对“体面行为”的社会契约的直观写照。 3. 教区财政的压力与分配 教区税(Poor Rate)是衡量地方经济状况的晴雨表。我们将追踪1730年代羊毛价格下跌后,济贫税率的飙升,以及由此引发的绅士地主与佃农之间的紧张关系。资金是如何被分配的?是用于向“值得救济的”(Deserving Poor)发放周济金,还是用于资助那些被送入济贫院的“不值得救济的”(Undeserving Poor)?这些选择反映了当时社会救助哲学的演变。 第三部分:交汇点——社区生活与个体经验 最后一部分将视角转向那些行走在村庄中的普通人,考察教区机构如何渗透到他们的日常结构中。 1. 婚姻市场与教区束缚 婚姻,尤其是在佃农阶层中,往往是受到教区“同意”的。一个家庭如果想要在本地定居并获得未来救济的权利,通常需要得到教区官员的认可。我们将研究涉及婚姻介绍、婚约担保和“私生子”父亲身份认定的记录,展示教区在调节人口流动和维护家庭结构中的强硬手腕。 2. 教育的初步形态 在国家教育系统尚未建立的年代,教区常常是扫盲和基础道德教育的提供者。本书考察了地方慈善捐赠(Charitable Bequests)如何被用于资助“周日学校”(Sunday Schools)——即使这些学校在18世纪中叶主要集中于宗教教义的灌输,它们仍是少数能提供结构化学习的场所。我们追踪了少数几位被记录下来的“教区学徒”的职业轨迹,以评估这些早期教育努力的实际效果。 3. 牧师的形象:权威与疏离 圣迈克尔教区的牧师,作为受过高等教育的精英,常常与他那由农民构成的会众之间存在着文化上的鸿沟。我们将分析牧师的收入来源(什一税和教区收入)、他是否居住在牧师居所(Vicarage),以及他与地方绅士阶层(Gentry)和教区委员会之间的权力平衡。一位常驻的、热衷于农业改进的牧师,与一位只在周日出现、热衷于学术的牧师,对教区生活产生了截然不同的影响。 结论:一个正在转变的共同体 《钟声与犁铧》最终呈现的是一个复杂、充满张力的18世纪英国乡村图景。圣迈克尔教区在结构上依然遵循着教会的年度周期和等级秩序,但其行政职能已然被世俗的、经济的考量所主导。教会的“公”性(Public Nature)日益被济贫和地方治理的实际需求所吞噬。本书试图证明,要理解现代英国社会的形成,我们必须首先理解这些看似微不足道的乡村教区是如何在信仰的传统与世俗的务实之间,艰难地界定着自己的界限和未来。通过对这些地方记录的深入挖掘,我们可以触摸到那段历史中,普通人的坚韧与妥协。

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