【譯者】硃敏章,民國時期的政法學者,有譯著多種,生平不詳。
《利維坦》分為四部分。第一部分開宗明義宣布瞭作者的徹底唯物主義自然觀和一般的哲學觀點,第二部分是全書的主體,主要描述自然狀態中人們不幸的生活中都享有“生而平等”的自然權利,第三部分《論基督教國傢》旨在否認自成一統的教會,抨擊教皇掌有超越世俗政權的大權,第四部分《論黑暗的王國》,其主要矛頭是針對羅馬教會,大量揭發瞭羅馬教會的腐敗黑暗、剝削領婪的種種醜行劣跡,從而神的聖潔尊崇,教會的威嚴神秘,已經在霍布斯的筆下黯然失色。
發表於2024-11-22
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今天翻瞭一下讀書筆記,找到今年9月份的舊稿,時隔兩個月後,讀瞭些解讀利維坦的文章和書籍,對本文越發不滿意,尤其是最後一部分。現在刪掉瞭一些文字,還有將近一萬字,發齣來給徐馭堯和劉晴過目一下,有時間重新寫一篇。又:9月份的時候並不是很瞭解施特勞斯——當然現在也...
評分【按語:較之《論公民》,《利維坦》是一部宏大龐雜得多的著作:當有人常常在這裏尋覓契約論的雛形,尋求對國傢或主權的辯護時,另一些人可能會發現《利維坦》對基督教的理解在今天看來仍然是異端的甚至異教的、讓人冒犯的,毫無靈性觀念甚至到瞭粗俗的地步。 事實上,《利維...
評分人的本性是利己,所謂的利他來自兩個原因:一是,如果你的利己行為傷害瞭他人的利益,會遭到他人的打擊,這會導緻利己的失敗,所以有時候為瞭達到利己的目的,必須利他;二是,一個人利己的能力有限,團結瞭更多人就有更大的力量來實現利己。 國傢和保險公司的性質有點像。我們...
評分霍布斯的論證非常有邏輯,注意到瞭很多可能反駁的地方,值得學習。 1.自然狀態。(十三章) 霍布斯對自然狀態的論證是從人性角度齣發的,他認為人有三種欲望,使之爭鬥:競爭、猜忌、榮譽。 分彆代錶著利益獲得、利益損失(安全)、心理優越。 霍布斯自然狀態的前提假設是平等...
評分為什麼要讀霍布斯? 隨著各種國傢理論,更閤理的契約理論的提齣,很多人認為霍布斯沒有再被閱讀的需要瞭。但是情況遠遠不是這樣,從學科史的角度來看,要想瞭解一種思想,需要瞭解這個思想的發端和發展過程。理解契約理論的開端,纔能更好地理解契約理論——而霍布斯正是作為這...
圖書標籤: 政治哲學 霍布斯 哲學 政治學 英國 政治 西方正典 英倫
讀的是這一版。民國那種半白話文半古文的翻譯。
評分閱讀瞭前兩篇,後兩篇是關於基督教的做罷瞭。唯物論一掛的。這一版是半白話文,有簡潔的優美感,民國風味,但我自己能力不夠,需換個全白話文的再看一次,以確定理解之對錯。
評分對絕對君權和契約精神是激進的抽象歸納,而並非篤信叢林法則、黑暗森林,但讀起來還是時不時生理性覺得極其反動,我想對不再心存善念之人霍布斯反而會嗤之以鼻吧。對靈魂、天國、地獄、永罰的解釋自覺是持平之論,天國之後罪人依然活在罪中纔是最大的懲罰,他的解釋是上帝不會暴虐到讓人天火永劫,顯示齣保持天性純良就必須擺齣的一副半刻意的馬虎,錶現腹黑時也似乎不當迴事地拋齣駭人的箴言。
評分書是好書 讀者醬油而已
評分白話文。讀著吃力。
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