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昨天忽然想到瞭前一段時間讀《伯羅奔尼撒戰爭史》時注意到的：《利維坦》中的某些話是直接從修昔底德那裏抄來的。不加引號地引用彆人的話這種事情霍布斯乾得熟極而流，施特勞斯在《霍布斯的政治哲學》中指齣瞭他對亞裏士多德大段大段的“藉鑒”。此外，我也曾挑齣瞭他跟柏拉圖...  

一、霍布斯的自由主義者爭論 霍布斯《利維坦》的主題，長期被簡化為國傢機器是因為“一切人反對一切人”纔不得已誕生的，又由於霍布斯強調瞭人受到本能裏競爭、榮譽、猜疑（p94）等激情的驅使而鬥爭，似乎他就成為瞭個人主義甚至自由主義的代言人（比如本書的一些短評）。 如今...  

什麼是世界的均質化？世界的均質化是近代自然科學發展的必然結果。自然科學追求知識的確定性，認為世界必須在一種嚴密、精確、可傳達的方法中得到理解。數學正是達到這種確定性和精確性的最佳方法。牛頓物理學是整個近代哲學思維方式的根基，而牛頓給他的物理學著作就取名為《...  

在第三十二章“論基督教體係的政治原理”中，霍布斯首先強調自然理性是上帝的傳諭之道的一部分，而傳諭之道中的其他部分——超乎理性的東西——盡管無法被自然理性證明或證僞，但其實本質上與自然理性之間不存在衝突。超越理性的東西與理性的東西之間的看似矛盾，隻可能是因為...  

一、問題 霍布斯在他的一本主要著作《利維坦》當中，將作為其思考核心的自然法理論的基本原則坦率地歸納為22條，正是在這些原則的基礎上，霍布斯闡發瞭他關於政治生活的構想，最終也是以這些原則為中軸，霍布斯建構起瞭自己的政治哲學理論的大廈。政治哲學，當其在古希臘起源的...

雖然讀起來拗口，但喜歡這版的翻譯

書是好書 讀者醬油而已

講人的第一部分受益。

有時懷疑書中的觀點到底是作者的觀點還是譯者的觀點。難道在某個時代真的有人會如此鼓吹君主製嗎？書中隻描述瞭統治者的權力，而沒有描述義務。一切壞君主導緻的問題輕描淡被說成不是君主製導緻的

這種半文半白的居然看的比白文流暢