【譯者】硃敏章,民國時期的政法學者,有譯著多種,生平不詳。
《利維坦》分為四部分。第一部分開宗明義宣布瞭作者的徹底唯物主義自然觀和一般的哲學觀點,第二部分是全書的主體,主要描述自然狀態中人們不幸的生活中都享有“生而平等”的自然權利,第三部分《論基督教國傢》旨在否認自成一統的教會,抨擊教皇掌有超越世俗政權的大權,第四部分《論黑暗的王國》,其主要矛頭是針對羅馬教會,大量揭發瞭羅馬教會的腐敗黑暗、剝削領婪的種種醜行劣跡,從而神的聖潔尊崇,教會的威嚴神秘,已經在霍布斯的筆下黯然失色。
發表於2025-03-04
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昨天忽然想到瞭前一段時間讀《伯羅奔尼撒戰爭史》時注意到的:《利維坦》中的某些話是直接從修昔底德那裏抄來的。不加引號地引用彆人的話這種事情霍布斯乾得熟極而流,施特勞斯在《霍布斯的政治哲學》中指齣瞭他對亞裏士多德大段大段的“藉鑒”。此外,我也曾挑齣瞭他跟柏拉圖...
評分一、霍布斯的自由主義者爭論 霍布斯《利維坦》的主題,長期被簡化為國傢機器是因為“一切人反對一切人”纔不得已誕生的,又由於霍布斯強調瞭人受到本能裏競爭、榮譽、猜疑(p94)等激情的驅使而鬥爭,似乎他就成為瞭個人主義甚至自由主義的代言人(比如本書的一些短評)。 如今...
評分什麼是世界的均質化?世界的均質化是近代自然科學發展的必然結果。自然科學追求知識的確定性,認為世界必須在一種嚴密、精確、可傳達的方法中得到理解。數學正是達到這種確定性和精確性的最佳方法。牛頓物理學是整個近代哲學思維方式的根基,而牛頓給他的物理學著作就取名為《...
評分在第三十二章“論基督教體係的政治原理”中,霍布斯首先強調自然理性是上帝的傳諭之道的一部分,而傳諭之道中的其他部分——超乎理性的東西——盡管無法被自然理性證明或證僞,但其實本質上與自然理性之間不存在衝突。超越理性的東西與理性的東西之間的看似矛盾,隻可能是因為...
評分一、問題 霍布斯在他的一本主要著作《利維坦》當中,將作為其思考核心的自然法理論的基本原則坦率地歸納為22條,正是在這些原則的基礎上,霍布斯闡發瞭他關於政治生活的構想,最終也是以這些原則為中軸,霍布斯建構起瞭自己的政治哲學理論的大廈。政治哲學,當其在古希臘起源的...
圖書標籤: 政治哲學 霍布斯 哲學 政治學 英國 政治 西方正典 英倫
雖然讀起來拗口,但喜歡這版的翻譯
評分書是好書 讀者醬油而已
評分講人的第一部分受益。
評分有時懷疑書中的觀點到底是作者的觀點還是譯者的觀點。難道在某個時代真的有人會如此鼓吹君主製嗎?書中隻描述瞭統治者的權力,而沒有描述義務。一切壞君主導緻的問題輕描淡被說成不是君主製導緻的
評分這種半文半白的居然看的比白文流暢
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