李贽全集注(共二十六册)

李贽全集注(共二十六册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:社会科学文献出版社
作者:[明] 李贽 撰
出品人:
页数:9516
译者:
出版时间:2010-5
价格:7900.00元
装帧:精装
isbn号码:9787509711835
丛书系列:
图书标签:
  • 李贽
  • 思想史
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  • 中国
  • 宋明理学·李贽
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具体描述

《李贽全集注》是目前收录李贽著作最完备的注本。不但收录了人们常见的《焚书》、《藏书》等,还收录了人们长期不易见到的《九正易因》、《孙子参同》、《读升庵集》、《阳明先生年谱》、《雅笑》、《老子解》、《庄子解》等。《李贽全集注》虽广搜资料,但却务求精确。由于李贽的影响所及,托名李贽的伪书极多。对此,编著组进行了严格的甄别,务求全备而又不滥收,以保证学术研究的严肃性。李贽对小说、戏曲的批点,对小说、戏曲以及中国文学批评史的发展和研究都产生了重大影响。这一部分不可能把原作与李贽的评、批同时收入,只是将李贽有关的批语、评语进行了辑录,使之成为“全集”的有机组成部分。李贽的著作虽一再被禁毁,但禁者自禁,传者自传,往往有多种版本流传,如《焚书》、《藏书》等。对此,注释组尽量选用较精的版本作底本,并参照其他版本,依据不同情况,酌予校勘。 套书书目:【第一册】 焚书注(一)【第二册】 焚书注(二)【第三册】 续焚书注【第四册】 藏书注(一)【第五册】 藏书注(二)【第六册】 藏书注(三)【第七册】 藏书注(四)【第八册】 藏书注(五)【第九册】 续藏书注(一)【第十册】 续藏书注(二)【第十一册】 续藏书注(三)【第十二册】 初潭集注(一)【第十三册】 初潭集注(二)【第十四册】 老子解注庄子解注道古录注孙子参同注【第十五册】 九正易因注【第十六册】 读升庵集注(一)【第十七册】 读升庵集注(二)【第十八册】 因果录注闇然录最注雅笑注柞林纪谭注永庆答问注阳明先生年谱注【第十九册】 小说评语批语摘编(一)【第二十册】 小说评语批语摘编(二)【第二十一册】 四书评注【第二十二册】 史纲评要注(一)【第二十三册】 史纲评要注(二)【第二十四册】 史纲评要注(三)【第二十五册】 史纲评要注(四)【第二十六册】 附录

《宋学问衡》:探寻理学精微的鸿篇巨制 卷帙浩繁,纲举目张,探析宋代理学之流变与核心 《宋学问衡》乃是一部汇集了宋代儒学发展脉络、流派纷争及核心思想的集大成之作。全书共计十二卷,旨在以历史的眼光,审视自北宋中期至南宋末年间,程朱理学如何从萌芽走向成熟,并最终对整个中国思想史产生深远影响的全过程。此书并非简单的思想汇编,而是通过对大量一手史料的梳理、对关键人物思想的精微剖析,力求揭示宋学发展的内在逻辑与时代背景的相互作用。 本书的写作风格严谨而不失灵动,兼具史学家的宏观视野与哲学家的思辨深度。作者摒弃了简单地罗列观点、堆砌名言的做法,而是着重于构建一个动态的宋学演进图景。全书结构清晰,层次分明,脉络清晰可循,便于读者系统地把握这一重要思想史阶段。 第一卷至第三卷:北宋理学之肇始与奠基 前三卷集中探讨了宋学发轫的时代背景,以及奠定其理论框架的几位先驱人物。 第一卷:时代之呼唤与儒学之困境 本卷细致描绘了唐末五代以来,佛教禅宗与道教玄学对传统儒学思想体系的冲击。儒学在两宋之际,面临着“如何解释宇宙本体”、“如何安顿人心”的重大哲学困境。作者通过分析当时的社会思潮,指出理学并非凭空产生,而是对儒学内部危机的一种深刻回应与重建。着重论述了宋初对五代典籍的整理,为理学的兴起准备了史学基础。 第二卷:周敦颐与邵雍:象数学的引入 重点剖析了周敦颐《太极图说》和邵雍的《皇极经世》。作者认为,周敦颐将道家太极、无极等概念引入儒学,首次提出了一个初步的宇宙生成论框架,为后来的“理”的概念奠定了形而上的基础。邵雍则以其精密的象数体系,试图为历史的演变提供一套完备的数学模型,尽管其学说在后世受到争议,但其强调“天道运行规律”的思路对宋学方法论产生了不容忽视的影响。此卷详述了他们如何试图在《易传》中寻找超越性的秩序。 第三卷:张载的“气”论与关学精神 张载的“横渠先生”之学,以其“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的宏大关怀著称。本卷深入探讨了张载的“气一元论”,即天地万物皆由“太虚”中的“气”的聚散变化而来。作者认为,张载的贡献在于将本体论与强烈的社会责任感相结合,奠定了宋学“体用合一”的实践基础。对“民胞物与”的伦理思想进行了详细阐释,展现了关学的博大胸襟。 第四卷至第六卷:二程的体系构建与程朱之合流 此三卷是全书的核心,标志着宋学从萌芽期迈向成熟期。 第四卷:程颢的“天理”直觉与明道之学 程颢(明道先生)的思想侧重于体悟与直觉。本卷着重阐释了“充塞天地”的“天理”是如何通过“仁”来体会的。作者认为,程颢强调的“浑然一体”的境界,是一种强调主体精神与客观天理相通的工夫论,其特点在于强调“不着痕迹”的自然体悟。对程颢与苏轼等人的交往与思想碰撞也进行了探讨。 第五卷:程颐的格物致知与理学的规范化 程颐(伊川先生)被誉为理学的集大成者。本卷集中分析了程颐对“理”的界定,即“理”是事物之所以然的内在根据和准则。重点论述了“格物致知”的工夫论,阐明了其如何从研究外在事物(格物)入手,以期达到对内在天理的穷尽。程颐对“存天理,灭人欲”的强调,为后世理学的道德实践设定了严格的标准。 第六卷:朱熹的集大成与理学形态的确立 朱熹的贡献在于将二程的思想进行系统化、哲学化和普及化。本卷详细剖析了朱熹的“理气论”——即“理”是绝对的、先验的本体,“气”是构成万物的物质基础,二者“相待而有,不相离也”。重点阐述了朱熹如何构建了“存天理,顺性情”的修养体系,以及他对“四书”的精辟注释,使得理学成为官方哲学。此卷也对比了朱熹在本体论上对二程的继承与发展。 第七卷至第九卷:不同地域学派的纷争与影响 宋学并非铁板一块,理学在不同地域衍生出不同的侧重与实践方式。 第七卷:闽学的主导地位与湖湘学派的务实倾向 本卷探讨了福建地区在朱熹之后,理学如何成为主流学派的稳固过程。同时,对比分析了以长沙、衡山为中心的湖湘学派。湖湘学派,如张栻,更注重经世致用,将理学的道德原则应用于具体的政治实践和人才培养中,其“明道救时”的精神与朱熹在某些侧重上有所不同。 第八卷:陆九渊的心学萌芽与异军突起 陆九渊(象山先生)的思想是宋学发展中的重要转折点。本卷详细阐述了陆九渊“心即理”的核心主张,即理不在事物之中,而在人心之中。作者分析了陆九渊如何批判朱熹的“格物穷理”是“格物格到物上去”的偏差,强调“发明本心”的重要性。这种对主体性的强调,为南宋后期心学的兴起埋下了伏笔。 第九卷:朱陆之辩的深层意蕴 此卷专注于剖析朱熹(格物穷理)与陆九渊(心即理)之间著名的辩论。作者认为,这场争论的本质并非简单的对错之分,而是宋学内部在“体认天理的路径”上出现了路线分歧:一方侧重于由外向内、循序渐进的功夫,另一方则强调由内向外、直觉契合的顿悟。这种张力,正是宋学生命力的体现。 第十卷至第十二卷:宋学对后世的影响及历史评价 最后三卷对宋学进行了总结性的评估,并考察了其深远的历史影响。 第十卷:理学在士大夫阶层中的普及与变异 本卷考察了理学思想如何通过科举制度渗透到宋代士大夫的日常生活与政治伦理之中。探讨了不同时期,如宋室偏安后,理学在抵抗外侮和维护纲常伦理方面所发挥的积极作用。同时也指出了过度强调“存天理”而导致的僵化和对人情世故的压抑。 第十一卷:理学与元代学术思想的延续与调整 元朝建立后,理学虽然受到官方的进一步推崇,但其内部也出现了新的思潮。本卷讨论了元代学者如何在保持理学框架稳定的前提下,对某些哲学难题进行重新思考,特别是对“理气”关系、性情界限等问题的再探讨。 第十二卷:宋学之精神遗产与历史局限 本书的总结卷,对宋学进行了全面的历史评价。作者肯定了宋学在重建儒家哲学体系、提升知识分子精神境界方面的巨大贡献,使其超越了汉唐经学和魏晋玄学的局限。同时,也客观指出了其历史局限性,例如过于注重思辨而忽略了对社会现实的直接回应,以及其对后世思想钳制作用的潜在危险。全书以高度凝练的语言,对宋学这一中国思想史上的高峰进行了深刻的巡礼与总结。

作者简介

李贽(1527—1602)号卓吾,福建泉州人,是我国明代杰出的思想家,文学家,史学家。他在哲学、史学、文学诸多方面都卓有建树,著作很多,明、清两代屡经禁毁,但流传下来的仍近几百种。在他的《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《史纲评要》、《初潭集》、《明灯道古录》、《九正易因》等大量著作中,他提出了“不以孔子之是非为是非”的理论命题;提出了“尧舜与途人一,圣人与凡人一”的平等思想;提出了“童心说”的文艺主张等。这自然激怒了封建统治者及假道学们,他们以“不利正风化”为名,烧毁了李贽居身的寺院,将他逐出麻城,后又在北京以“敢倡乱道,惑世诬民”的罪名将他逮捕下狱,最后病重的李贽被迫自刎于狱中。

国家古籍整理出版规划“九五”重点项目, 《李贽全集注》是目前收录李贽著作最完备的注本。

《李贽全集注》不但收录了人们常见的《焚书》、《藏书》等,还收录了人们长期不易见到的《九正易因》、《孙子参同》、《读升庵集》、《阳明先生年谱》、《雅笑》、《老子解》、《庄子解》等。《李贽全集注》虽广搜数据,但却务求精确。由于李贽的影响所及,托名李贽的伪书极多。对此,编着组进行了严格的甄别,务求全备而又不滥收,以保证学术研究的严肃性。

李贽对小说、戏曲的批点,对小说、戏曲以及中国文学批评史的发展和研究都产生了重大影响。这一部分不可能把原作与李贽的评、批同时收入,只是将李贽有关的批语、评语进行了辑录,使之成为“全集”的有机组成部分。李贽的著作虽一再被禁毁,但禁者自禁,传者自传,往往有多种版本流传,如《焚书》、《藏书》等。对此,注释组尽量选用较精的版本作底本,并参照其他版本,依据不同情况,酌予校勘。

李贽作为一位杰出的思想启蒙家,他提出的许多命题,既是我们祖国传统文化中的精华,又具有对当代社会的启示性,因此,对他的著作的整理与注释,是“做好文化典籍整理工作”的组成部分。由首都师范大学“李贽研究中心”主任张建业教授主编的国家重点科研项目《李贽全集注》,经过12年的艰苦奋斗,终于由社会科学文献出版社出版面世。这是首都师范大学建校以来承担的规格最高数量最大的古籍整理项目。任继愈教授仙逝前为《全集注》作序,成为任先生的绝笔。欧阳中石教授为该书题写了书名。

【主编简介】

张建业,笔名张耶、立早。河南郾城人。1960年毕业于北京师范大学中文系,接读古典文学研究生。首都师范大学文学院教授,历任文艺理论教研室主任、李贽研究中心主任,中国李贽研究学会(筹)会长,李贽书院首席顾问,中国作家协会会员,北京市委研究室特约研究员,美国《现代周刊》特约评论员等。享受国务院特殊津贴的有突出贡献专家。曾获北京市优秀教师称号。著有专著《李贽评传》、《李贽论》、《焚书注》、《续焚书注》、《中华思想经典焚书续焚书文选译注》、《李贽研究资料汇编》、《中国诗歌简史》、《中国诗歌史》、《中国词曲史》(合作)、《历代名臣上帝王书》、《都门散记》、《都门诗话》、《都门诗钞》、《都门论札》等25部。主编《李贽学术国际研讨会论文集》、《李贽文集》、《中外文学名著精彩议论辞典》、《李贽全集注》(国家古籍整理重点课题,1300万字)等18部。发表论文100余篇,诗歌和散文500余篇,部分作品译有多种外文版本。

目录信息

第一册 李贽全集注总目

李贽论——代前言
凡例
焚书注(一)
第二册 焚书注(二)
第三册 续焚书注
第四册 藏书注(一)
第五册 藏书注(二)
第六册 藏书注(三)
第七册 藏书注(四)
第八册 藏书注(五)
第九册 续藏书注(一)
第十册 续藏书注(二)
第十一册 续藏书注(三)
第十二册 初潭集注(一)
第十三册 初潭集注(二)
第十四册 老子解注
庄子解注
道古录注
孙子参同注
第十五册 九正易因注
第十六册 读升庵集注(一)
第十七册 读升庵集注(二)
第十八册 因果录注
闇然录最注
雅笑注
柞林纪谭注
永庆答问注
阳明先生年谱注
第十九册 小说评语批语摘编
第二十册 小说戏曲评语批语摘编
第二十一册 四书评注
第二十二册 史纲评要注(一)
第二十三册 史纲评要注(二)
第二十四册 史纲评要注(三)
第二十五册 史纲评要注(四)
第二十六册 附录
附录一:李贽研究资料汇编
附录二:近百年李贽研究论文、著作
目录索引
附录三:李贽年谱简编
附录四:集外集
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦白说,最初拿到这套《李贽全集注》时,我有些许畏难情绪。毕竟,李贽的思想在当时就颇具争议,其语言风格也非同寻常,如果没有足够的引导,很容易望而却步。然而,这套书恰恰解决了这个问题。 首先,它详实的注释让我能够轻松地跨越语言障碍。很多原本觉得晦涩难懂的词句,在注释的帮助下,变得豁然开朗。更重要的是,注释不仅仅是简单的释义,很多时候还包含了对李贽思想背景的介绍,甚至是对一些历史事件的补充说明,这使得阅读过程异常连贯和流畅。我不再需要频繁地翻阅字典或百科全书,而是可以沉浸在李贽的世界里。 这套书让我最感动的,是它所体现出的对读者需求的关怀。编纂者们似乎深知,要让更多人了解李贽,就必须提供易于理解的工具。这套注释本,正是这样一个极好的范例。它既保留了李贽原作的精髓,又通过现代的注释方式,将其思想的魅力展现得淋漓尽致。我强烈推荐这套书给任何对明代思想史感兴趣,或者想要重新认识这位“异端”思想家的人。

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作为一名对中国古代哲学史有着浓厚兴趣的业余爱好者,我一直在寻找能够系统性地了解明代思想家李贽的途径。此前,我阅读过一些关于李贽的二手研究资料,但总觉得隔靴搔痒,无法真正把握其思想的原貌。直到我遇到了这套《李贽全集注》,我的感受才发生了翻天覆地的变化。 这套书的出版,绝对是对于我们这些“边缘读者”来说的福音。它将李贽大量的作品汇集一堂,并且配以详实的注释,极大地降低了阅读门槛。我尤其喜欢注释中对一些古代文献的引述和考证,这让我不仅理解了李贽的思想,更能追溯其思想的渊源和影响。很多时候,一个简单的注释,就能点亮我理解原文的思路,让我豁然开朗。 这套书的价值,并不仅仅体现在其收录作品的全面性上,更在于其注释的深度和广度。编纂者们显然花费了大量的心血,力求将李贽的思想以最清晰、最准确的方式呈现给读者。我经常会因为一个注释而驻足良久,思考其中的深意。这套书让我切实地感受到了,阅读经典并非是遥不可及的学术行为,而是一种充满乐趣和启迪的体验。

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终于等到这套《李贽全集注》!作为李贽的忠实爱好者,我一直苦苦寻觅一套可靠、权威的整理本。这套书的出版,无疑是我近几年读书生涯中最令人振奋的消息之一。从目录来看,它收录了李贽毕生重要的著作,包括《焚书》、《藏书》、《续藏书》、《笔谈》等,更重要的是,它附带了详细的注释和考证。 作为一名业余研究者,我曾多次被李贽思想的博大精深所吸引,但碍于原始文本的艰涩以及缺乏可靠的参考资料,往往感到力不从心。现在,有了这套《李贽全集注》,我仿佛打开了一扇新的大门。注释部分详尽且贴切,不仅解释了生僻字词,还对一些典故、历史背景做了说明,这对于理解李贽那充满时代特色的语言风格至关重要。 更让我惊喜的是,这套书的装帧设计也相当考究。纸张的质感、印刷的清晰度,以及整体的风格,都透着一股严谨与厚重。翻阅在手,便能感受到编纂者的匠心与诚意。我尤其期待其中的校勘部分,相信它能为学术界带来新的研究视角和更准确的文本。《李贽全集注》的出版,必将极大地推动李贽研究的深入发展,也为我们这些普通读者提供了便捷的阅读条件。

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我一直认为,真正优秀的学术著作,应该能够跨越时空的界限,与读者进行对话。这套《李贽全集注》在我看来,正是这样一部作品。它不仅是一套对李贽著作的整理与注释,更像是与明代这位伟大的思想家进行了一场跨越几个世纪的深刻交流。 通过这套书,我得以窥见李贽“奇谈怪论”背后更为深刻的逻辑与情怀。注释部分的处理非常巧妙,它没有生硬地打断阅读的节奏,而是巧妙地融入其中,如同一个睿智的向导,在我迷茫时适时点拨,在我困惑时给予启示。我特别欣赏注释中对于不同版本、不同学派观点的梳理,这让我看到了李贽思想研究的丰富性和复杂性,也让我明白,理解一位思想家,需要多角度、多维度的审视。 这套书的编纂严谨,体例清晰,每一卷的编排都显得煞费苦心。我能够感受到编纂者对李贽思想的尊重,以及他们希望将这位被压抑了太久的思想家重新带回到大众视野的决心。阅读过程中,我不仅学习到了李贽的思想,更感受到了他那不畏权势、敢于批判的独立精神,这对于当下的我们,依然具有极强的启示意义。

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拿到这套《李贽全集注》的时候,我内心是既兴奋又有些许忐忑的。兴奋是因为终于有了一套完整且带有注释的李贽作品集,忐忑是因为我对李贽思想的理解还处于一个相对初级的阶段,担心自己无法真正领略到其精髓。然而,翻开第一页,那种顾虑便烟消云散了。 这套书的注释做得很到位,很多我过去一直感到困惑的地方,都在注释中得到了清晰的解答。编纂者显然在李贽的生平、思想及其所处时代有着深刻的理解,他们的注释不仅仅是简单的词句解释,更是对思想的梳理和背景的交代。比如,在阅读《焚书》时,注释对于一些隐喻和反讽的解读,让我茅塞顿开,深刻体会到李贽“非圣无法”的惊世骇俗之处,以及他敢于挑战权威、追求个性解放的伟大勇气。 这套书对于我这样的普通读者来说,无疑是开启李贽思想殿堂的一把金钥匙。它没有一开始就堆砌大量的学术术语,而是循序渐进地引导读者进入李贽的世界。我喜欢它在保持原著风貌的同时,又增加了必要的辅助信息,使得阅读过程更加流畅和愉悦。这套书的出现,让我觉得,那些曾经遥不可及的经典,如今触手可及。

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