拉夫卡迪奥·赫恩文学的发生学研究

出版者:北京大学出版社

作者:牟学苑

页数:252

出版时间:2010-1

价格:32.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301164365

丛书系列:北京大学比较文学学术文库

具体描述

《拉夫卡迪奥·赫恩文学的发生学研究》内容简介：拉夫卡迪奥·赫恩(Lafcadio Hearn)是19世纪末20世纪初向西方世界介绍日本的著名作家。他原是英国人，后加入日本国籍，取日本名为“小泉八云”。赫恩的作品及其传播与接受涉及多重文化语境，是比较文学研究的绝佳素材。《拉夫卡迪奥·赫恩文学的发生学研究》以“比较文学发生学”为理论基础，对赫恩文学的传播与接受、赫恩文学发生的多元文化语境及赫恩文学本身进行了细致的梳理和分析，尽可能真实地还原了赫恩文学的“实像”，探索了赫恩文学的发生轨迹及其背后的文化逻辑，并进而引出对东西方文学、文化交流的更深层次的思考。

作者简介

牟学苑，1977年生，山东淄博人。2008年毕业于北京大学比较文学比较文化研究所，获文学博士学位。现为石河子大学文学艺术学院中文系副教授，主要研究方向为东亚比较文学及西方现代派文学。曾在《外国文学》、《大众电影》等期刊发表学术论文十余篇。

目录信息

导论
第一节 赫恩其人
第二节 赫恩的研究史
第三节 本书的思路及研究方法
第一章 赫恩的“实像”与“虚像”
第一节 关于赫恩的几个问题
一、赫恩的眼睛
二、“归化”与赫恩的身份认同
三、赫恩对日本文化的“狂热”
第二节 赫恩作品的基本传播状态
第三节 赫恩作品在日本的传播及其形象塑造
一、赫恩作品在日本的传播
二、赫恩在日本的形象
第四节 赫恩作品在中国的传播及其形象塑造
一、赫恩作品的汉译
二、“小泉八云”的虚像
第二章 赫恩文学的发生学考察（一）——“学徒期”的文学准备
第一节 赫恩的文学观念及文学趣味
第二节 戈蒂耶、洛蒂等法国作家的文学影响
一、戈蒂耶美学思想的影响
二、赫恩与洛蒂的“异国情调”
第三节 赫恩对斯宾塞的崇拜
第四节 《奇书拾零》及《中国鬼故事》的发生
一、《奇书拾零》的赫恩式改编
二、《中国鬼故事》及其故事来源考证
三、《中国鬼故事》文本分析
第三章 赫恩文学的发生学考察（二）——“日本创作”发生的文化语境
第一节 “日本创作”的引路人吉卜林、洛威尔
一、吉卜林对赫恩的影响
二、赫恩与洛威尔
第二节 日本人对赫恩创作的“中介”作用
一、导游真锅晃
二、同事西田千太郎
三、隐身的“中介”——妻子小泉节
四、赫恩的学生们
第三节 赫恩与欧美日本学研究的关系
第四节 怪谈类作品的发生
一、赫恩对日本民间文学的挖掘
二、赫恩对日本怪谈类作品的改编
三、赫恩的怪谈类作品背后的中国渊源
第四章 赫恩“日本创作”的发生学意义上的文本分析
第一节 赫恩笔下的日本形象
一、东方的第一天
二、赫恩笔下日本的“异国情调”
第二节 “爱日本者”的矛盾
一、克己与忠义
二、克己、忠义与神佛
三、赫恩的思想矛盾
第三节 赫恩“日本创作”的学术化转型
一、作为“西方哲学家”的赫恩
二、赫恩在民俗学和人类学方面的创作
第四节 《日本试解》的分析
一、《日本试解》的主要思想
二、《日本试解》的发生与矛盾
结语
参考文献
附录一 赫恩略年谱
附录二 赫恩主要著作目录
附录三 《拉夫卡迪奥赫恩作品集》分卷目录
附录四 日本主要赫恩（小泉八云）研究资料目录
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的书名，——“拉夫卡迪奥·赫恩文学的发生学研究”——着实吸引了我。它暗示着一种对赫恩文学作品的深度探源，不仅关注其“是什么”，更关注其“如何成为”。赫恩的作品，在我看来，总有一种独特的、难以复制的魅力，那种西方浪漫主义的感伤与东方审慎的哲学，在他笔下和谐共存，却又常常流露出一种难以名状的孤独与悲悯。我非常想知道，这本书是如何将“发生学”这一概念应用于赫恩的文学创作的。是否会追溯赫恩童年时期的阅读经历，那些潜移默化的影响，以及他早期作品如何体现出对西方文学传统的继承与创新？更重要的是，在他移居日本之后，他的作品是如何受到日本文化、社会风俗、宗教信仰等多种因素的影响，从而逐渐形成其独特风格的？我期待这本书能够提供一个清晰的脉络，展示赫恩文学的“发生”轨迹，例如，他如何从最初的对日本的“观察者”，逐渐蜕变成能够用细腻而富有洞察力的笔触，捕捉和传达日本文化的精髓。它是否会深入分析赫恩作品中的主题，比如生死、轮回、宿命，以及人与自然的关系，并追溯这些主题的文化渊源和赫恩个人化的表达方式？我希望这本书能让我更深刻地理解，是什么样的“发生”过程，造就了拉夫卡迪奥·赫恩这位独一无二的作家。

这本书的书名很有意思，“拉夫卡迪奥·赫恩文学的发生学研究”。一听到“发生学”，我就想到的是事物的起源、发展和演变过程，这让我对赫恩的作品有了初步的期待。我一直对那些在文化碰撞中诞生的文学作品很感兴趣，赫恩这位日裔英籍作家，他的经历本身就充满传奇色彩，生在欧洲，长于美洲，最后在日本定居并深耕他的文学创作。这种跨文化的背景，无疑为他的作品注入了独特的视角和深厚的底蕴。我很好奇，这本书是如何梳理赫恩文学作品的“发生”过程的？它会从赫恩的人生经历出发，还是从他所处的时代背景着手？或者，更进一步，是深入剖析赫恩早期阅读、创作灵感来源，以及他对日本民间故事、神话传说的吸收与转化的具体路径？“发生学研究”这个词，让我联想到的是一种严谨的学术探索，但又带着一丝抽丝剥茧般的趣味。我期待这本书能够不仅仅是罗列赫恩的作品，更能展现其作品如何在特定的历史、文化、个人经历等因素的交互作用下，一步步形成其鲜明的风格和独特的主题。尤其是我对赫恩那些充满东方神秘色彩和西方浪漫主义情调交织的作品，一直有着浓厚的兴趣，这本书能否为我揭示这些作品的“前世今生”，让我对其产生更深刻的理解，将是我阅读的最大期待。

“拉夫卡迪奥·赫恩文学的发生学研究”，这个书名自带一种学术的严谨和探索的深度。赫恩的作品，总给我一种跨越时空、穿越文化的感觉。他的故事里，既有西方文学的精巧构思，又有东方文化的神秘韵味，还有一种难以言喻的忧郁和诗意。我非常好奇，这本书会如何解读赫恩文学的“发生”过程。它是否会像解剖学一样，一层层剥开赫恩作品的面貌，去探究那些构成其独特性的“细胞”？我尤其关注的是，这本书如何处理赫恩的作品与他个人经历之间的关系。他作为一个旅居者，如何将异域的体验转化为创作的养分？他是如何从日本的民间传说、神话故事中汲取灵感，并赋予它们新的生命力的？“发生学”这个词，让我联想到的是一种动态的、过程性的视角。这本书会不会关注赫恩创作生涯中的转折点，他作品风格的演变，以及他思想观念的形成？我期待它能够揭示那些隐藏在文字背后的、促使赫恩文学得以“发生”的深层动因，让我对这位作家的理解，不再停留在“他写了什么”，而是能更进一步地探究“他为何这样写”。

读到这本书的名字，我脑海里立刻浮现出那些关于异域风情、古老传说与现代情感交织的奇妙故事。拉夫卡迪奥·赫恩，这个名字本身就带着一种神秘而典雅的韵味，他笔下的日本，既有细致入微的日常描摹，又不乏令人心悸的鬼魅传说。我一直觉得，理解一位作家的作品，尤其是像赫恩这样具有强烈个人风格和文化融合特质的作家，需要深入挖掘其作品的“根”。“发生学研究”这个词，恰恰点出了这种深度挖掘的可能性。我希望这本书不仅仅停留在对赫恩作品的表面解读，而是能够像一位侦探，去探寻那些塑造了赫恩文学世界的“基因”：他的童年经历、教育背景、旅行见闻，乃至他对不同文化观念的吸收与融合。尤其是我对赫恩如何将西方文学的技巧和叙事模式，巧妙地融入到日本传统的民间故事和风俗描写中，感到非常好奇。这本书是否会剖析他语言的锤炼，情感的表达，以及叙事结构的创新？它是否会带领我走进赫恩的创作“工坊”，去观察他如何从素材中提炼出艺术，如何将个人的感受注入到那些充满异域风情的篇章中？我渴望这本书能让我对赫恩的创作过程有一个更立体、更深入的认知，从而更好地欣赏他作品中那份独特的美学魅力。

这本书的题目，一瞬间就抓住了我的眼球——“拉夫卡迪奥·赫恩文学的发生学研究”。“发生学”这个概念，在我看来，就像是在探寻事物的“DNA”，追溯其最本源的驱动力和演变轨迹。赫恩，这位在东西方文化交汇处诞生的作家，他的作品本身就充满了“发生”的故事。我非常期待这本书能够带领我走进赫恩的创作世界，去了解他的作品是如何“发生”的。它会从哪些角度切入呢？是深入剖析他早年对浪漫主义、哥特小说等西方文学流派的吸收，还是着重探讨他定居日本后，如何被东方哲学、宗教以及民间传说所深深吸引？我特别感兴趣的是，赫恩是如何将这些截然不同的文化元素，有机地融合在他的叙事中，形成一种既熟悉又陌生的独特风格。这本书会不会探讨他在语言运用上的创新，如何用英文来传达东方特有的意境和情感？或者，它会侧重于研究赫恩作品中那些超自然、神秘、甚至带有一丝悲悯的基调，是如何在他的人生经历和文化视野中“发生”出来的？我希望这本书不仅仅是一本学术专著，更能让我以一个读者的身份，去感受赫恩文学的生命力，去理解他作品背后那股源源不断的创作动力。

一本小泉八云作品的导读书。原是一篇北京大学比较文学系的博士论文，应该算是国内难得一见的写作认真的论文吧。书后的附录特别是中英对照赫恩主要著作及分卷目录非常实用、贴心，值得为之收藏此书。期望看到更深层次的研究赫恩的文章，特别是关于祖先崇拜的方面。

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最后一章文本分析对于忠义和克己的分析蛮精彩的，被启发了。