(仅个人理解,难免有失偏颇,望指正) 一、从自然界的“光韵”到艺术作品的“膜拜” 在前言中,本雅明不仅交代了文章写作的时代背景,还透露了他的写作目的:一方面是为了研究在资本主义条件下艺术的新变化;另一方面是为了寻找现代复制技术条件下艺术服务无产阶级革命的理由...
评分本雅明亲身经历了艺术在技术革命中所发生的裂变,并成为了机械复制艺术时代最早的思考者,尽管他的思维仍会停留在浪漫派思想家惯有的套路中即对传统艺术的膜拜之中,但他仍然保持了对机械复制艺术品的客观评价。 本雅明在《机械复制时代的艺术品》一书中指出机械复制艺术的出现...
评分本雅明在《机械复制时代的艺术作品》一书中主要论述了机械复制技术的发展给艺术领域带来的一系列变革。它把艺术人从一向被人们所崇敬的神圣的“祭坛”上拖了下来,在摧毁了传统的同时使现代艺术具有了新的特点、价值和接受方式。在这里,我主要想谈一下这本书中关于“光韵...
评分本雅明被称为媒体哲学的先驱。他把现代定义为机械复制的时代,并称其最大特点是“光晕”的没落,随着“光晕”的没落,在欣赏艺术品时大众的视觉印象开始占据主导地位。本雅明认为随着社会以及经济水平的不同艺术也在发生着变化,所以在它看来传统美学在现今没有太大的用处...
评分现代都市中,人人都有机会欣赏到电影的放映,但是只有少部分人选择去剧场观看话剧。电影作为机械复制时代最伟大的艺术作品,它的存在遍及我们的视野,我们不必亲临电影拍摄现场,就可以通过电影院、电视、网络观看电影,而话剧则不同,走进剧场中,除了能看到“活的”演员...
结合技术复制性时代艺术的特点把立体主义、未来主义和达达主义解读为分别折射它的三个面向:Technik、Effekte、Rezeption,这个点很有意思。前后言又着重在分析资本主义所有制关系与大众运动的关系、法西斯主义控制大众的手段、战争体现人类与技术关系。虽然寥寥数笔也就四十页左右的文字,却是1930年代切入时代和前瞻性的诊断。一开始阅读的快感被本雅明那古旧的连环嵌套德语给消磨的,读到后三分之一才咂摸出滋味,想重头再细读一遍。
评分结合技术复制性时代艺术的特点把立体主义、未来主义和达达主义解读为分别折射它的三个面向:Technik、Effekte、Rezeption,这个点很有意思。前后言又着重在分析资本主义所有制关系与大众运动的关系、法西斯主义控制大众的手段、战争体现人类与技术关系。虽然寥寥数笔也就四十页左右的文字,却是1930年代切入时代和前瞻性的诊断。一开始阅读的快感被本雅明那古旧的连环嵌套德语给消磨的,读到后三分之一才咂摸出滋味,想重头再细读一遍。
评分结合技术复制性时代艺术的特点把立体主义、未来主义和达达主义解读为分别折射它的三个面向:Technik、Effekte、Rezeption,这个点很有意思。前后言又着重在分析资本主义所有制关系与大众运动的关系、法西斯主义控制大众的手段、战争体现人类与技术关系。虽然寥寥数笔也就四十页左右的文字,却是1930年代切入时代和前瞻性的诊断。一开始阅读的快感被本雅明那古旧的连环嵌套德语给消磨的,读到后三分之一才咂摸出滋味,想重头再细读一遍。
评分结合技术复制性时代艺术的特点把立体主义、未来主义和达达主义解读为分别折射它的三个面向:Technik、Effekte、Rezeption,这个点很有意思。前后言又着重在分析资本主义所有制关系与大众运动的关系、法西斯主义控制大众的手段、战争体现人类与技术关系。虽然寥寥数笔也就四十页左右的文字,却是1930年代切入时代和前瞻性的诊断。一开始阅读的快感被本雅明那古旧的连环嵌套德语给消磨的,读到后三分之一才咂摸出滋味,想重头再细读一遍。
评分结合技术复制性时代艺术的特点把立体主义、未来主义和达达主义解读为分别折射它的三个面向:Technik、Effekte、Rezeption,这个点很有意思。前后言又着重在分析资本主义所有制关系与大众运动的关系、法西斯主义控制大众的手段、战争体现人类与技术关系。虽然寥寥数笔也就四十页左右的文字,却是1930年代切入时代和前瞻性的诊断。一开始阅读的快感被本雅明那古旧的连环嵌套德语给消磨的,读到后三分之一才咂摸出滋味,想重头再细读一遍。
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