馬丁‧布伯(Martin Buber 1878-1965) 是當代著名的猶太思想傢,與祈剋果、尼采並列為存在主義思潮的鼻祖。 馬丁生於維也納一個猶太傢庭,1886-1900他先後在維也納大學、萊比錫大學、柏林大學與蘇黎世大學供讀哲學、歷史和亦術,醉心於狄爾泰(Wilhelm Dithey)和齊美爾(Simmerl)的哲學。他早年積極參與猶太復國運動,1910年齣任該運動主要雜誌《世界》(Die Welf)的主編。1916年,布伯又創辦瞭德國猶太人月刊《猶太人》(Der Jude)。這份雜誌直到1924年停刊,一直是德國猶太人重要刊物。1924-1932年,它在法蘭剋福(Frankfurt )大學任宗教哲學與倫理學教授。希特勒上颱後,它投身於反納粹主義與振興德國人猶太人精神力量的工作中,成為猶太人的精神領袖。1938 移居到巴勒斯坦,任希伯來(Heberew)大學宗教社會學教授。1965年逝世於耶路撒冷。他一生的研究與活動分為四個部份:(一)宗教哲學(二)聖經翻譯與有關論著(三)對哈西德派(Hasidism)之研究,哈西德派是十八世紀中業波蘭猶太人中的宗教神秘主義團體,該派反對猶太教的正統法律與無上權威,強調通過狂熱的祈禱與虔信與神結閤。(四)參與猶太人建國運動。
本書分捲一、捲二、捲三、後記等四部分,包括「交談」、「對話」、「關係」、「相遇」等相關原理。其內容描述馬丁‧布伯是一個重視「我」與外界有關係的思想傢,重視「我與你」而非「我與它」(經驗世界)。他認為「我與你」創造齣關係世界,關係世界呈現為三種境域:(一)與自然相關聯的人生,此關係飄浮在幽冥之中,居於語言無法降臨的莫測深豁;(二)與人相關的人生,這是公開敞亮,具語言之形的關係,在此間我們奉獻並領承「你」;(三)與精神實體(spiritual beings)相關連的人生,此為朦朧玄奧但昭彰明朗之關係,此為無可言喻但創生語言之關係。人的價值是呈現於關係,呈現於「我」與宇宙中其他存有者的關係。關係乃精神性之傢。蔽於主客體二元對立的種種學說皆滯留在錶象世界、「它」之世界,惟有關係能把人引入崇高的神性世界,惟關係方具有神性,具有先驗的基礎。「對話」是人與人之間獲得生命意義應有的方式,愛非是對象的屬性,也非是「我」之情感心緒的流溢,它呈現於關係,在關係中敞亮自己。
發表於2025-01-25
我與你 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
1.馬塞爾·普魯斯特 感官主義者:非意願記憶;非意願記憶是一種身體記憶,意願記憶是一種大腦記憶。 2.吉爾·德勒茲 無器官身體與生成:大腦/身體的反邏各斯。 3.夏目漱石 《草枕》:非人情—“活在世間,但不屬於它”。 4.費爾南多·佩索阿 阿爾伯特·卡埃羅:感覺主義。 ...
評分說到“你”,意味著有一個相對性的“我”,《我與你》的作者布伯認為,“我—你”是一組最基本的詞匯,“我”與“你”建立關係,在“我”成為“我”的過程中,“我”也道齣瞭“你”。所有真實的人生皆是相遇。我們所身處的世界,是無數“我—你”關係構成的世界,這世界的網絡...
評分 評分翻譯即為格義,誠然如是。 布伯的原文,絕不至於樓上某些評論者所說,如海德格爾晦澀,簡單,跟尼采的格言體很像,雖然不能說是口語大白話,但是也非康德那種經驗哲學術語,否則對於當今思想界的影響不會那麼大。 難在漢語轉化上有先天不足。現代漢語的産生本就有其曆史原因和...
評分這個中午,頭頂上的天空藍得所嚮披靡,迷惑人心。太陽從我的右邊照耀著,沿街看到盆景般靜默的鬆柏。陽光底下坐著一群老婦人,全部穿著黑色或灰色的衣服。她們的臉上沒有遺憾,沒有軟弱,沒有歉意,仿佛也看不到同情之心,看不到溫柔之心。 這些日子以來,我感覺自己日漸靜默...
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