人类文明大揭秘

页数:155

出版时间:2010-3

价格:20.00元

isbn号码:9787539154992

具体描述

《人类文明大揭秘;我们的祖先之谜》内容简介：谁都想知道自己不知道的秘密。探秘之心，人人有之。这套“人类文明大揭秘”丛书就是能够充分满足你的探秘之心的奇书。人类文明是一个大得不能再大的题目，人类文明中的秘密多得不能再多，探索人类文明是一个长得不能再长的历史进程，历史学家所写的关于人类文明的书厚得不能再厚。

再大的蛋糕也能切成一小块、一小块，用小叉送进你的嘴巴。这套“人类文明大揭秘”就是由一小块一小块“故事蛋糕”所组成的。书里讲的是人类文明的许许多多谜一样的故事。

通过趣味盎然的探秘故事，你可以在不知不觉之中懂得人类文明的许多知识，这就是“人类文明大揭秘”的魅力。

作者简介

陈健翔，曾用笔名萧羽，1998年毕业于广东省科学院经济系，中国科普作协会员。已经发表的主要作品有长篇小说《古越迷踪》《纵横时空之倾城劫》，中篇小说《芳舟》，短篇小说《第十三颗幸运星》《一碗例牌粥》等，科普丛书《身边的环境科学365》《给你点颜色瞧瞧》《大话石油》，科普栏目《五方十二月》等。

读后感

这门书中呢，有过许多考古学家的争论——每一个动物都能变化成人吗？但是经过反复的观察，发现:成为人必须具备：能直立着走、能制造工具。在南非、北京周口店、非洲都发现了猿人的足迹，也正因为他们是直立着走的，所以，考古学家对此提出疑问，实验证明——我们的祖先就是有猿...

这门书中呢，有过许多考古学家的争论——每一个动物都能变化成人吗？但是经过反复的观察，发现:成为人必须具备：能直立着走、能制造工具。在南非、北京周口店、非洲都发现了猿人的足迹，也正因为他们是直立着走的，所以，考古学家对此提出疑问，实验证明——我们的祖先就是有猿...

这门书中呢，有过许多考古学家的争论——每一个动物都能变化成人吗？但是经过反复的观察，发现:成为人必须具备：能直立着走、能制造工具。在南非、北京周口店、非洲都发现了猿人的足迹，也正因为他们是直立着走的，所以，考古学家对此提出疑问，实验证明——我们的祖先就是有猿...

这门书中呢，有过许多考古学家的争论——每一个动物都能变化成人吗？但是经过反复的观察，发现:成为人必须具备：能直立着走、能制造工具。在南非、北京周口店、非洲都发现了猿人的足迹，也正因为他们是直立着走的，所以，考古学家对此提出疑问，实验证明——我们的祖先就是有猿...

这门书中呢，有过许多考古学家的争论——每一个动物都能变化成人吗？但是经过反复的观察，发现:成为人必须具备：能直立着走、能制造工具。在南非、北京周口店、非洲都发现了猿人的足迹，也正因为他们是直立着走的，所以，考古学家对此提出疑问，实验证明——我们的祖先就是有猿...

用户评价

这本书的装帧设计相当别致，封面那深邃的星空背景配上古老的文字符号，初看之下就给人一种扑面而来的历史厚重感。我是在一个周末的午后，偶然在一家旧书店角落里发现它的，当时它静静地躺在那里，仿佛在等待一个有缘人。翻开扉页，第一印象是作者的行文风格极其**古典而严谨**，每一个章节的标题都像是经过精心雕琢的对联，充满了古籍的韵味。书中对早期人类社会结构演变，特别是从狩猎采集到定居农业过渡阶段的论述，可以说是**鞭辟入里**。作者没有满足于泛泛而谈，而是深入挖掘了特定地理区域（比如美索不达米亚平原与尼罗河流域）在资源禀赋差异下，文明萌发路径的**微妙分岔**。我尤其欣赏作者在引用考古学证据时那种**如数家珍**的细致，各种陶器碎片、工具残骸的微观分析，让抽象的历史概念瞬间变得触手可及。阅读过程中，我仿佛置身于那些尘封的遗址现场，亲眼见证着人类如何从混沌中摸索出秩序。这种扎实的考据和优美的文字表达相结合，使得阅读过程既是学习，也是一种精神上的享受。对于那些醉心于人类起源宏大叙事，却又要求细节支撑的求知者来说，这本书无疑提供了一个极其坚实可靠的起点。它成功地将那些冰冷的历史数据，注入了鲜活的生命力。

这本书的阅读体验，可以概括为一种**从宏观到微观、再回归哲思的完整闭环**。开篇磅礴大气，描绘了人类从非洲大陆走出的史诗画卷，让人心潮澎湃；随后，笔锋急转，聚焦于具体村落中农业工具的改进、水利系统的修建等微观细节，展现出历史的**“工匠精神”**；而到了全书的收束部分，作者又将视野拉回到对“文明的终极意义”的追问上。这种**叙事节奏的张弛有度**，保证了读者在面对复杂信息流时不会感到疲惫。我发现，这本书最强大的地方在于，它不仅告诉你“发生了什么”，更深层次地解释了**“为什么会以这种方式发生”**。它将历史变成了一个充满因果链条的复杂机器，而读者被邀请成为一个**精密的观察者**。对于那些习惯于线性叙事的读者来说，这本书提供的**多线索、多变量分析框架**或许一开始需要适应，但一旦进入其节奏，那种智力上的满足感是无与伦比的。它无疑是近十年来关于人类早期发展最值得一读的力作之一。

阅读这本书，就像是进行了一场**高强度的智力马拉松**。作者的论述密度之高，让我不得不时常停下来，合上书本，在房间里踱步思考。这种“烧脑”的体验，恰恰是真正高质量的学术普及作品所应具备的特质。它不迎合读者的惰性，反而**挑战读者的认知边界**。我尤其对其中关于“早期法律与道德体系的起源”那一章印象深刻。作者通过对比不同文明对“契约精神”的不同理解——有的基于神谕，有的基于血缘——揭示了**法律观念的文化异质性**。书中对“早期官僚机构的非理性因素”的分析也极为精辟，指出即便是最理性的制度，在人类社会中运作时，也必然会夹带进人际关系、迷信或裙带关系的“副产品”。这种对**理想与现实之间永恒张力**的深刻揭示，使得全书的基调沉稳而富有深度。文笔上，它保持了一种**精确的学术克制**，避免了不必要的华丽辞藻，让事实和逻辑本身成为最引人入胜的部分。

这本书最让我感到**耳目一新**的地方，在于它对“文明”概念本身的**解构与重塑**。它挑战了长期以来以欧亚大陆为中心的叙事偏见，花了相当大的篇幅去探讨那些在传统史观中常被忽略的文明形态，比如安第斯山脉上那些依靠信绳系统进行信息传递的社会结构，以及太平洋岛屿上复杂的航海知识体系。作者并非简单地罗列“替代方案”，而是深刻分析了这些非主流模式为何未能发展出我们今天所定义的“成熟”的、以文字和城市为标志的形态，以及它们自身的**内在价值和可持续性**。这种**多维度的、去中心化的视角**，极大地拓宽了我的历史视野。行文如行云流水，虽然讨论的主题宏大，但其论证过程却**细腻入微**，充满了**反直觉的洞察**。例如，作者探讨了早期社会中“冗余信息”在维持社会凝聚力中的作用，这一点在讨论信息爆炸时代的我们，读来更有一种跨越时空的警示意味。总而言之，它提供了一种**更具包容性、更少西方中心主义的**文明观察角度。

拿到这本书的头几天，我几乎是抱着一种**挑剔的审视**态度在阅读，因为市面上关于“文明起源”的论述实在太多，难免流于肤浅或过度浪漫化。然而，这本书的叙事逻辑却展现出一种令人信服的**内生性力量**。它没有将文明的产生归结于某一个“神启”时刻或某一个“伟大人物”，而是将重点放在了**技术、环境与社会组织**这三者之间动态的、螺旋上升的互动关系上。比如，书中关于“文字系统”发明的讨论，就极其精妙地阐述了它如何先是为了满足复杂灌溉系统的管理需求，才逐步演化成记录宗教和王室历史的工具，这体现了一种**工具理性对抽象思维的倒逼**。作者的语言风格是**冷静且富含思辨性**的，不像某些通俗读物那样煽情，而是像一位耐心的老教授，一步步引导你构建起自己的认知框架。尤其令人印象深刻的是，它对“权力集中化”的分析，不再是简单的道德评判，而是从社会资源分配效率的角度去剖析其必然性与局限性。读完前三分之一，我立刻意识到，这不是一本快餐式的历史读物，而是一部需要反复咀嚼、细细品味的**智力探险地图**。