蕭梅
1956年生,女,博士。上海音樂學院教授、博士研究生導師。上海音樂學院科研處處長、民族音樂學教研室主任。國際傳統音樂學會(ICTM)中國國傢委員會主席,東亞音樂研究小組(MEA)執委,中國音樂傢協會民族音樂委員會委員,中國傳統音樂學學會副會長兼秘書長。上海高校人文社會科學重點研究基地·上海音樂學院中國儀式音樂研究中心常務副主任。奧地利國傢音響檔案館、英國牛津大學社會文化人類學研究所訪問學者。
《田野的迴聲:音樂人類學筆記(修訂版)》主要內容包括:田野的迴聲——一種彆無選擇的生存,尋找傳承與變遷中的文化主題——一次納西“祭天”儀式的敘事與引申,陝北龍眼溝的求雨儀式與音樂,音響的記憶——田野錄音與民間音樂檔案,森林的啓示——鄂倫春、鄂溫剋民間音樂考察,今日摩梭人的音樂生活(永寜日記1991),苗嶺踏歌行——黔東南、黔西北苗族音樂考察,南高洛三天——音樂人類學筆記之一等等。
發表於2024-11-25
田野的迴聲 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
本書的田野材料很多,可以做為資料所用。偶的一個疑問是,作者在38-40頁所描述的雲南中甸(今天的香格裏拉)納西東巴祭祀儀式,和紅河州彌勒縣彝族阿細支係祭密枝林的過程很相似。而偶讀到的文獻中,阿細支係的祭密枝林儀式和貴州威寜的彝族支係的祭密枝林儀式有很多不同。文化...
評分本書的田野材料很多,可以做為資料所用。偶的一個疑問是,作者在38-40頁所描述的雲南中甸(今天的香格裏拉)納西東巴祭祀儀式,和紅河州彌勒縣彝族阿細支係祭密枝林的過程很相似。而偶讀到的文獻中,阿細支係的祭密枝林儀式和貴州威寜的彝族支係的祭密枝林儀式有很多不同。文化...
評分本書的田野材料很多,可以做為資料所用。偶的一個疑問是,作者在38-40頁所描述的雲南中甸(今天的香格裏拉)納西東巴祭祀儀式,和紅河州彌勒縣彝族阿細支係祭密枝林的過程很相似。而偶讀到的文獻中,阿細支係的祭密枝林儀式和貴州威寜的彝族支係的祭密枝林儀式有很多不同。文化...
評分本書的田野材料很多,可以做為資料所用。偶的一個疑問是,作者在38-40頁所描述的雲南中甸(今天的香格裏拉)納西東巴祭祀儀式,和紅河州彌勒縣彝族阿細支係祭密枝林的過程很相似。而偶讀到的文獻中,阿細支係的祭密枝林儀式和貴州威寜的彝族支係的祭密枝林儀式有很多不同。文化...
評分本書的田野材料很多,可以做為資料所用。偶的一個疑問是,作者在38-40頁所描述的雲南中甸(今天的香格裏拉)納西東巴祭祀儀式,和紅河州彌勒縣彝族阿細支係祭密枝林的過程很相似。而偶讀到的文獻中,阿細支係的祭密枝林儀式和貴州威寜的彝族支係的祭密枝林儀式有很多不同。文化...
圖書標籤: 人類學 音樂人類學 音樂 蕭梅 人類學/社會學/民俗學 民間音樂 田野錄音 田野
這是一本很專業的書,強迫自己把字看完。買這本書是在看《可以跟你迴傢嗎》的時候,蕭梅老師讀瞭這本書中的一段話,齣於對蕭梅老師的敬仰,想看看她的作品,真的沒想到這麼專業,很多內容都是術語,也或是自己孤陋寡聞。
評分這是一本很專業的書,強迫自己把字看完。買這本書是在看《可以跟你迴傢嗎》的時候,蕭梅老師讀瞭這本書中的一段話,齣於對蕭梅老師的敬仰,想看看她的作品,真的沒想到這麼專業,很多內容都是術語,也或是自己孤陋寡聞。
評分嚮蕭梅教授緻敬!除瞭第一篇外,其餘的易讀性非常強,描述有些浪漫主義,反排村那一章特彆讓我感動。不過,田野工作真的很辛苦!respect!
評分太人類學瞭,跟音樂有關的部分太少。
評分眼紅
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