瓦尔巫达,彝族,1967年生,四川省甘洛县人。上海大学文学院社会学系人类学教授、上海大学文学院族群研究中心主任、上海市高校人文社会科学重点研究基地上海大学中国社会转型与社会组织研究中心研究员。1989年毕业于中央民族大学,同年分配到中国社会科学院民族学与人类学研究所工作。1998年赴香港中文大学人类学系攻读学位,获得人类学哲学硕士(2000年)和人类学哲学博士(2004年)学位。2005年至2006年在香港中文大学从事博士后研究工作,2007年获澳大利亚教育部毅进长江学者奖资助赴澳大利亚拉筹伯大学(La Trobe University)进行博士后学术研究。2008年到上海大学工作。研究领域与兴趣是族群人类学、语言人类学、文化认同研究、都市人类学、语言学及民族学等。著有《社会变迁与文化认同》(2008)、《彝语语法》(1998合著)等专著及30多篇中英文学术论文。目前主持国家社科基金项目“当代中国大都市族群与社会认同研究”(批准号:09BSH034)、上海市浦江人才计划项目“全球化背景下的上海人身份认同建构研究”等。
发表于2024-11-04
族群性与族群认同建构 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 人类学 族群 民族志 anthropology 认同 藏地及边疆 彝族 多元一体
《族群性与族群认同建构:四川尔苏人的民族志研究》包括相关理论与研究范围、中国的民族群研究、尔苏人民族志概述等内容。《族群性与族群认同建构:四川尔苏人的民族志研究》探讨族群性及族群认同建构模式。族群性,是英文ethnicity的对译词,亦有人译作“族性”。族群认同建构,英文是the construction of ethnic identities。这两个研究领域是当今人类学、社会学热门研究领域。《族群性与族群认同建构:四川尔苏人的民族志研究》的讨论涉及族群认同的理性选择、族群内心情感、族群形成过程、族群关系、文化涵化、族群意识、历史记忆、族群互动、族群边界等理论及国家权力对于族群分类的重要作用等相关族群理论知识。这些讨论,基于本人对藏族尔苏人的田野调查研究,基于对中国少数民族的了解,并参考了自己的亲身体验和亲身感受。《族群性与族群认同建构:四川尔苏人的民族志研究》是一部关于藏族尔苏人族群性和族群认同建构方面的人类学民族志(ethnography)。关于尔苏人的族群性介绍以及尔苏人对藏族的认同的形成过程的人类学民族志研究的研究成果并不多。用现代人类学的理论和方法对尔苏人进行系统的研究,特别是对尔苏人的族群性与他们对藏族的认同建构的研究,对于理解中国境内人数较少的族群的认同变迁及其族别归类存在的遗留问题有一定的现实意义。
对于外行而言,有非常好的学术史的总结可以参考。读完的结论是,事实往往比我们想象的要复杂很多。但至少给我们提供了很多可以思考的层面。比如利益的最大化、民族精英的推动作用、共同记忆、族群互动、国家权力的牵引等等。对于考古学者而言,国家权力的牵引可能是我们以后可以更多思考的一个角度。
评分在一个给定前提下,的确可见个人做出各种不同的行为,但是,这些行为的理性选择意味并不浓。如果我们一定使用个人选择这样的视角的话,与其套上理性选择的框,不如讨论不同的尔苏人做出选择接纳/拒绝藏族认同时的算法是什么。 虽然作者提及依然存在的“尔苏族”认同,以及当地干部试图以藏族之名宣传尔苏文化(凉山藏族)。作者似乎想表达当代(2000年左右)的尔苏人的多元族群身份认同问题。但是,我们看到的更多是在国家给定的政治身份下,个人做出了各种或实用或模糊的回应。因此,单单讨论一个族群的认同时,我们看到更多的是组装各种资源中的国家权力与回应国家的个人之间的问题。
评分在一个给定前提下,的确可见个人做出各种不同的行为,但是,这些行为的理性选择意味并不浓。如果我们一定使用个人选择这样的视角的话,与其套上理性选择的框,不如讨论不同的尔苏人做出选择接纳/拒绝藏族认同时的算法是什么。 虽然作者提及依然存在的“尔苏族”认同,以及当地干部试图以藏族之名宣传尔苏文化(凉山藏族)。作者似乎想表达当代(2000年左右)的尔苏人的多元族群身份认同问题。但是,我们看到的更多是在国家给定的政治身份下,个人做出了各种或实用或模糊的回应。因此,单单讨论一个族群的认同时,我们看到更多的是组装各种资源中的国家权力与回应国家的个人之间的问题。
评分对于外行而言,有非常好的学术史的总结可以参考。读完的结论是,事实往往比我们想象的要复杂很多。但至少给我们提供了很多可以思考的层面。比如利益的最大化、民族精英的推动作用、共同记忆、族群互动、国家权力的牵引等等。对于考古学者而言,国家权力的牵引可能是我们以后可以更多思考的一个角度。
评分只有民族志的一部分还有点价值,其他有东拼西凑的感觉,族群的部分尤其没有逻辑。
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