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发表于2024-05-14

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文章挺不错的，但是究竟该对责编责校无语，还是对打字员无语呢…… 第一部分的页眉，全部印成了“法国大革命中的国家、民族与阶段”，阶级→阶段； 第一篇里的修辞学→修群学，还在纳闷啥叫修群学呢，修理群众？……

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这本书值得反复阅读，翻译确实有问题，扣一颗星。伟大的内容，想了解现代政治的起源以及本质多元化，必读这本书。

这中译本序言中作者关于大革命的一些阐述简直是乱写的，上次看到这么搞笑的译序还是思考法国大革命那篇错漏和幼稚之处百出的序言。第一编中都是非常不错的论文，而且能管窥斯考切波、沃勒斯坦、蒂利对现代化的研究。只不过霍布斯鲍姆那篇的末尾实在令人扼腕，再联想到关于英新马的一些争论比如E.P.汤普森，感觉霍布斯鲍姆此人颇有伏维尔之感。第二编为讨论大革命中的恐怖，分别是圣茹斯特政治思想，暴力，理性崇拜与恐怖发生的内在联系也都是不错的论文。第三编前两篇在无相关知识的基础上启发有限，后两篇分别是托克维尔的历史神学以及弗勒对其马克思与法国大革命的社会学解释的思考间写。但是这一篇未能展示出大革命的意识形态遗产。 最后通过对全书的梳理以及其余阅读的感受更能深刻体会到“我们仍然生活在1789年的世界里”

这中译本序言中作者关于大革命的一些阐述简直是乱写的，上次看到这么搞笑的译序还是思考法国大革命那篇错漏和幼稚之处百出的序言。第一编中都是非常不错的论文，而且能管窥斯考切波、沃勒斯坦、蒂利对现代化的研究。只不过霍布斯鲍姆那篇的末尾实在令人扼腕，再联想到关于英新马的一些争论比如E.P.汤普森，感觉霍布斯鲍姆此人颇有伏维尔之感。第二编为讨论大革命中的恐怖，分别是圣茹斯特政治思想，暴力，理性崇拜与恐怖发生的内在联系也都是不错的论文。第三编前两篇在无相关知识的基础上启发有限，后两篇分别是托克维尔的历史神学以及弗勒对其马克思与法国大革命的社会学解释的思考间写。但是这一篇未能展示出大革命的意识形态遗产。 最后通过对全书的梳理以及其余阅读的感受更能深刻体会到“我们仍然生活在1789年的世界里”

关于“托克维尔”部分的文章，翻译的是个啥……

翻译时参考