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發表於2025-03-31

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文章挺不錯的，但是究竟該對責編責校無語，還是對打字員無語呢…… 第一部分的頁眉，全部印成瞭“法國大革命中的國傢、民族與階段”，階級→階段； 第一篇裏的修辭學→修群學，還在納悶啥叫修群學呢，修理群眾？……

文章挺不錯的，但是究竟該對責編責校無語，還是對打字員無語呢…… 第一部分的頁眉，全部印成瞭“法國大革命中的國傢、民族與階段”，階級→階段； 第一篇裏的修辭學→修群學，還在納悶啥叫修群學呢，修理群眾？……

文章挺不錯的，但是究竟該對責編責校無語，還是對打字員無語呢…… 第一部分的頁眉，全部印成瞭“法國大革命中的國傢、民族與階段”，階級→階段； 第一篇裏的修辭學→修群學，還在納悶啥叫修群學呢，修理群眾？……

文章挺不錯的，但是究竟該對責編責校無語，還是對打字員無語呢…… 第一部分的頁眉，全部印成瞭“法國大革命中的國傢、民族與階段”，階級→階段； 第一篇裏的修辭學→修群學，還在納悶啥叫修群學呢，修理群眾？……

文章挺不錯的，但是究竟該對責編責校無語，還是對打字員無語呢…… 第一部分的頁眉，全部印成瞭“法國大革命中的國傢、民族與階段”，階級→階段； 第一篇裏的修辭學→修群學，還在納悶啥叫修群學呢，修理群眾？……

這部作品標修注費赫爾為作者可能會引發誤解，實際上這是費赫爾主持編纂的紀念革命200周年的論文閤集，主要針對現代性的誕生過程，解釋的術語以及對於革命的本身的政治性與“社會”的分析這三大方麵做為研究的切入點，就觀點而言可以說很“百花齊放百傢爭鳴”瞭。 比較讓窩佬印象深刻的還是查爾斯蒂利對於法國大革命的觀點，即法國革命促成瞭一種為現代國傢所能夠沿用的統治模式的形成，同時，由於革命對於社會結構的衝擊促成瞭統治模式由依靠貴族與地主，教士的間接統治模式嚮國傢機器觸角更為深入更能代錶新興社會階級利益的直接統治模式的轉變。當然還有就法國革命動力與起源上的一些比較特彆的非傳統馬剋思主義的觀點，諸如海格奈特就認為，法國革命的原動力，來自於精英們對於公共與私人文化重新界定引發的文化衝突。 翻譯欠佳，所以還是得扣星

這部作品標修注費赫爾為作者可能會引發誤解，實際上這是費赫爾主持編纂的紀念革命200周年的論文閤集，主要針對現代性的誕生過程，解釋的術語以及對於革命的本身的政治性與“社會”的分析這三大方麵做為研究的切入點，就觀點而言可以說很“百花齊放百傢爭鳴”瞭。 比較讓窩佬印象深刻的還是查爾斯蒂利對於法國大革命的觀點，即法國革命促成瞭一種為現代國傢所能夠沿用的統治模式的形成，同時，由於革命對於社會結構的衝擊促成瞭統治模式由依靠貴族與地主，教士的間接統治模式嚮國傢機器觸角更為深入更能代錶新興社會階級利益的直接統治模式的轉變。當然還有就法國革命動力與起源上的一些比較特彆的非傳統馬剋思主義的觀點，諸如海格奈特就認為，法國革命的原動力，來自於精英們對於公共與私人文化重新界定引發的文化衝突。 翻譯欠佳，所以還是得扣星

關於“托剋維爾”部分的文章，翻譯的是個啥……

翻譯時參考

很不錯的一本論文集，包含瞭各路作者，並不局限於馬剋思主義。不過翻譯質量不太行。