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发表于2024-11-22

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[1]序言：论科学认识 p2 -因为事情并不穷尽于它的目的，却穷尽于它的实现，现实的整体也不仅是结果，而是结果连同其产生过程；目的本身是僵死的共相，正如倾向是一种还缺少现实性的空洞的冲动一样；而赤裸的结果则是丢开了倾向的那具死尸。-同样，差别毋宁说是事情的界限；界限...  

1、本书为选译本，原书全名为《青年黑格尔与资本主义社会问题》，匈牙利哲学家卢卡奇著。书成于1938年，因二战爆发，至1948年出第一版。本书由王玖兴先生据1954年柏林建设出版社的版本译出。 2、本书的主要问题是，论述黑格尔青年时代的思想发展与这一时期资本主义社会重大政治...

[1]序言：论科学认识 p2 -因为事情并不穷尽于它的目的，却穷尽于它的实现，现实的整体也不仅是结果，而是结果连同其产生过程；目的本身是僵死的共相，正如倾向是一种还缺少现实性的空洞的冲动一样；而赤裸的结果则是丢开了倾向的那具死尸。-同样，差别毋宁说是事情的界限；界限...  

“在当前这个时代里，德意志人民正在寻找它的道路，而大部分德国知识分子还没有决定究竟自己愿意采取前进的还是后退的路线，那么在这样的时代里、对过去的精神斗争的正确认识，同时也就是对将来发展的一个指南针了。”

黑格尔显然属于没有青春的人，青年时期就琢磨那么抽象的学问了，还被卢卡奇和马克思分成公开的和内心的两部分来研究。

【完满的神灵子孙， 愿你在自我斗争中勇敢而有信心， 打破你内心的宁静， 打破你与世界事业之间的和平！ 即使你的努力超过了今天和昨天， 你也不会比时间更为完善， 而至多也不过是，你将即是时间。】 P106

越到后面越觉得刻板，不如直接读马列，教条主义者唯一好的一点就是独到的眼光，像古代的儒生，现代所谓的马克思主义者，所以直接读原典就是足够的

“在当前这个时代里，德意志人民正在寻找它的道路，而大部分德国知识分子还没有决定究竟自己愿意采取前进的还是后退的路线，那么在这样的时代里、对过去的精神斗争的正确认识，同时也就是对将来发展的一个指南针了。”