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发表于2025-01-22

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我看了这本书的目录发现，这本书的大部分内容和另外一本书《论法国》重复。这本书比《论法国》多了一些文章。是“论宪政生成原理 主权之研究，卷一 论主权的起源，卷二 主权的性质”。 请大家购买时注意。当然译者不同。 这本是冯克利翻译的。 另外一本是鲁仁翻译的。  

从理想回到现实 ——迈斯特，一个纯粹的基督徒 迈斯特像一个顽固、守旧的老头。他厌恶新事物，只有那些古老神秘的东西让他着迷。他嘲笑年轻人的狂妄无知，不相信他们能使这个世界变得更好。他大声疾呼：科学和理性只会带来暴力的革命与无尽的杀戮！启蒙运动只会让人信仰崩塌，...

我看了这本书的目录发现，这本书的大部分内容和另外一本书《论法国》重复。这本书比《论法国》多了一些文章。是“论宪政生成原理 主权之研究，卷一 论主权的起源，卷二 主权的性质”。 请大家购买时注意。当然译者不同。 这本是冯克利翻译的。 另外一本是鲁仁翻译的。  

从理想回到现实 ——迈斯特，一个纯粹的基督徒 迈斯特像一个顽固、守旧的老头。他厌恶新事物，只有那些古老神秘的东西让他着迷。他嘲笑年轻人的狂妄无知，不相信他们能使这个世界变得更好。他大声疾呼：科学和理性只会带来暴力的革命与无尽的杀戮！启蒙运动只会让人信仰崩塌，...

我看了这本书的目录发现，这本书的大部分内容和另外一本书《论法国》重复。这本书比《论法国》多了一些文章。是“论宪政生成原理 主权之研究，卷一 论主权的起源，卷二 主权的性质”。 请大家购买时注意。当然译者不同。 这本是冯克利翻译的。 另外一本是鲁仁翻译的。  

论战式小册子的合集，总体可概称为“反卢梭论”。反驳启蒙思想的意图太过急切，有一定时代局限性。很多地方遭遇删节，似乎是从英译节本转译，但译者没有任何交代，很草率。

缺“俄国四论”。

迈斯特说，要有黑暗——于是就有了黑暗。这是哪门子的保守主义？根本就是过早诞生的尼采、陀思妥耶夫斯基嘛。我承认自己对迈斯特的兴趣和理解主要来自伯林的那篇《迈斯特与法西斯主义的根源》。我觉得迈斯特没读过我国古代的政治学说，多少有些可惜。感觉从董仲舒到苏舆都是这套想法呢……

迈斯特说，要有黑暗——于是就有了黑暗。这是哪门子的保守主义？根本就是过早诞生的尼采、陀思妥耶夫斯基嘛。我承认自己对迈斯特的兴趣和理解主要来自伯林的那篇《迈斯特与法西斯主义的根源》。我觉得迈斯特没读过我国古代的政治学说，多少有些可惜。感觉从董仲舒到苏舆都是这套想法呢……

政治只有生成，没有创制。主权必然是绝对的，并且是独一的主。可惜了，很多想法看起来荒诞，但未必没有创见，只可惜自由主义统一江湖后，像迈斯特，杜尔哥这类诚挚而不狡猾的保守主义者已经绝种了。有趣的是，虽然迈斯特口口声声批判卢梭，但实际看来，想法和卢梭不谋而合。