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发表于2024-11-21

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信仰与传统 电子书 读后感

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我看了这本书的目录发现,这本书的大部分内容和另外一本书《论法国》重复。这本书比《论法国》多了一些文章。是“论宪政生成原理 主权之研究,卷一 论主权的起源,卷二 主权的性质”。 请大家购买时注意。当然译者不同。 这本是冯克利翻译的。 另外一本是鲁仁翻译的。  

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从理想回到现实 ——迈斯特,一个纯粹的基督徒 迈斯特像一个顽固、守旧的老头。他厌恶新事物,只有那些古老神秘的东西让他着迷。他嘲笑年轻人的狂妄无知,不相信他们能使这个世界变得更好。他大声疾呼:科学和理性只会带来暴力的革命与无尽的杀戮!启蒙运动只会让人信仰崩塌,...

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出版者:商务印书馆
作者:[法] 约瑟夫·德·迈斯特
出品人:
页数:357
译者:冯克利
出版时间:2010-4
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100056472
丛书系列:保守主义思想译丛

图书标签: 政治哲学  迈斯特  保守主义  政治学  哲学  神学  法国史  约瑟夫·德·迈斯特   


信仰与传统 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

《论法国》是约瑟夫·德·迈斯特伯爵的代表作,写于督政府时期的1796年,1789年法国大革命爆发后,僧侣和贵族等级受到冲击,迈斯特尔于1792年开始终身流亡国外。迈斯特在本书中着重处理了法国革命发生和发展的动力问题,法国革命中不断面临的战争因素,以及他所关注的上帝意图如何体现在整个革命中的问题。

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政治只有生成,没有创制。主权必然是绝对的,并且是独一的主。可惜了,很多想法看起来荒诞,但未必没有创见,只可惜自由主义统一江湖后,像迈斯特,杜尔哥这类诚挚而不狡猾的保守主义者已经绝种了。有趣的是,虽然迈斯特口口声声批判卢梭,但实际看来,想法和卢梭不谋而合。

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1.略去了太多,而且是重要的論證部分。 2.許多訴諸“神”意的地方需要翻譯成自己的語言,智障就不要讀了。 3.噴暴民和野蠻煽動者噴的淋漓盡致。4.以賽亞伯林果然繼承了“自由”主義者一貫的醜惡嘴臉,為自己那套新的幻想竭力將智慧妖魔化。

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现在看起来迈斯特有很多不可思议的结论,特别对于论主权方面,但是回到语境中看,还是非常特别的观点。他的《论法国》就非常经典了。

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1.略去了太多,而且是重要的論證部分。 2.許多訴諸“神”意的地方需要翻譯成自己的語言,智障就不要讀了。 3.噴暴民和野蠻煽動者噴的淋漓盡致。4.以賽亞伯林果然繼承了“自由”主義者一貫的醜惡嘴臉,為自己那套新的幻想竭力將智慧妖魔化。

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【论法国】自由人作为手段凸显上帝的公义,其目的在于道德世界的有序(政治与宗教秩序),即顺从上帝的意志;为体悟上帝之管教,强调警醒(“法国的神职人员不应该睡大觉”)以及反省;战争作为暴力的终结,“(凡是惩罚),必有清洁的功用”,使得道德结出果实;世俗,包括政体,朝向上帝的设计发展,而其症结不在宪法下的自由(被赋予的自由)而在主权,或说主权对于宪法下自由的先后关系。

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