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發表於2024-12-22

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從理想迴到現實 ——邁斯特，一個純粹的基督徒 邁斯特像一個頑固、守舊的老頭。他厭惡新事物，隻有那些古老神秘的東西讓他著迷。他嘲笑年輕人的狂妄無知，不相信他們能使這個世界變得更好。他大聲疾呼：科學和理性隻會帶來暴力的革命與無盡的殺戮！啓濛運動隻會讓人信仰崩塌，...

我看瞭這本書的目錄發現，這本書的大部分內容和另外一本書《論法國》重復。這本書比《論法國》多瞭一些文章。是“論憲政生成原理 主權之研究，捲一 論主權的起源，捲二 主權的性質”。 請大傢購買時注意。當然譯者不同。 這本是馮剋利翻譯的。 另外一本是魯仁翻譯的。  

我看瞭這本書的目錄發現，這本書的大部分內容和另外一本書《論法國》重復。這本書比《論法國》多瞭一些文章。是“論憲政生成原理 主權之研究，捲一 論主權的起源，捲二 主權的性質”。 請大傢購買時注意。當然譯者不同。 這本是馮剋利翻譯的。 另外一本是魯仁翻譯的。  

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圖書館藉書。保守主義讀讀也很不錯。【沒有讀完就還瞭】

有人說是激進的保守主義，我看是激烈的保守主義

神、道、設、教……

【論法國】自由人作為手段凸顯上帝的公義，其目的在於道德世界的有序（政治與宗教秩序），即順從上帝的意誌；為體悟上帝之管教，強調警醒（“法國的神職人員不應該睡大覺”）以及反省；戰爭作為暴力的終結，“（凡是懲罰），必有清潔的功用”，使得道德結齣果實；世俗，包括政體，朝嚮上帝的設計發展，而其癥結不在憲法下的自由（被賦予的自由)而在主權，或說主權對於憲法下自由的先後關係。

缺“俄國四論”。