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發表於2024-05-20

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我看瞭這本書的目錄發現，這本書的大部分內容和另外一本書《論法國》重復。這本書比《論法國》多瞭一些文章。是“論憲政生成原理 主權之研究，捲一 論主權的起源，捲二 主權的性質”。 請大傢購買時注意。當然譯者不同。 這本是馮剋利翻譯的。 另外一本是魯仁翻譯的。  

從理想迴到現實 ——邁斯特，一個純粹的基督徒 邁斯特像一個頑固、守舊的老頭。他厭惡新事物，隻有那些古老神秘的東西讓他著迷。他嘲笑年輕人的狂妄無知，不相信他們能使這個世界變得更好。他大聲疾呼：科學和理性隻會帶來暴力的革命與無盡的殺戮！啓濛運動隻會讓人信仰崩塌，...

我看瞭這本書的目錄發現，這本書的大部分內容和另外一本書《論法國》重復。這本書比《論法國》多瞭一些文章。是“論憲政生成原理 主權之研究，捲一 論主權的起源，捲二 主權的性質”。 請大傢購買時注意。當然譯者不同。 這本是馮剋利翻譯的。 另外一本是魯仁翻譯的。  

我看瞭這本書的目錄發現，這本書的大部分內容和另外一本書《論法國》重復。這本書比《論法國》多瞭一些文章。是“論憲政生成原理 主權之研究，捲一 論主權的起源，捲二 主權的性質”。 請大傢購買時注意。當然譯者不同。 這本是馮剋利翻譯的。 另外一本是魯仁翻譯的。  

從理想迴到現實 ——邁斯特，一個純粹的基督徒 邁斯特像一個頑固、守舊的老頭。他厭惡新事物，隻有那些古老神秘的東西讓他著迷。他嘲笑年輕人的狂妄無知，不相信他們能使這個世界變得更好。他大聲疾呼：科學和理性隻會帶來暴力的革命與無盡的殺戮！啓濛運動隻會讓人信仰崩塌，...

是個節譯本。讀瞭以賽亞伯林評邁斯特的文章，感覺挺靠譜。

1.略去瞭太多，而且是重要的論證部分。 2.許多訴諸“神”意的地方需要翻譯成自己的語言，智障就不要讀瞭。 3.噴暴民和野蠻煽動者噴的淋灕盡緻。4.以賽亞伯林果然繼承瞭“自由”主義者一貫的醜惡嘴臉，為自己那套新的幻想竭力將智慧妖魔化。

神、道、設、教……

是個節譯本。讀瞭以賽亞伯林評邁斯特的文章，感覺挺靠譜。

論戰式小冊子的閤集，總體可概稱為“反盧梭論”。反駁啓濛思想的意圖太過急切，有一定時代局限性。很多地方遭遇刪節，似乎是從英譯節本轉譯，但譯者沒有任何交代，很草率。