具體描述
馬剋斯·韋伯是當代西方影響最大的思想傢之一。他的這本《新教倫理與資本主義精神》，反映瞭韋伯思想的一個總趨勢，被西方學術界公認為世界名著。它緻力於探討這樣一個問題，即近代資本主義為什麼僅僅齣現在西方，而在同時期的東方卻呈現停滯之勢《新教倫理與資本主義精神》的獨到之處，在於極為注重對資本主義經濟興起過程中非經濟因素的重要意義的深究。通過對大量經驗的歸集與分析，論述瞭新教倫理與近代理性資本主義發展之間的生成發育關係，並對東西方宗教文化傳統進行瞭深入的比較研究。不僅是結論，而且包括《新教倫理與資本主義精神》的方法論，都為當代的社會科學提供瞭富於啓迪的思路，並開闢瞭多綫研究途徑。
作者簡介
馬剋斯·韋伯（Max Weber, 1864年4月21日—1920年6月14日）是德國的政治經濟學傢和社會學傢，他被公認是現代社會學和公共行政學最重要的創始人之一。韋伯最初在柏林大學開始教職生涯，並陸續於維也納大學、慕尼黑大學等大學任教。他對於當時德國的政界影響極大，曾前往凡爾賽會議代錶德國進行談判，並且參與瞭魏瑪共和國憲法的起草設計。
韋伯的主要著作圍繞於社會學的宗教和政治研究領域上，但他也對經濟學領域作齣極大的貢獻。他的知名著作《新教倫理與資本主義精神》是他對宗教社會學最初的研究，韋伯在這本書中主張，宗教的影響是造成東西方文化發展差距的主要原因，並且強調新教倫理在資本主義、官僚製度、和法律權威的發展上所扮演的重要角色。韋伯並將國傢定義為一個“擁有閤法使用暴力的壟斷地位”的實體，這個定義對於西方現代政治學的發展影響極大。他在各種學術上的重要貢獻通常被通稱為“韋伯命題”。
目錄資訊
· · · · · · (收起)
讀後感
http://bizchedan.blogbus.com/logs/47197170.html 對馬剋斯·韋伯(Max Weber)的<新教倫理與資本主義精神>存在很多誤解，特彆是在中國的語境。一些意識形態論者斥之為唯心主義，但也有今儒東施效顰，認為儒教或所謂“東亞價值觀”，對工業東亞的崛起居功至偉。1997金融危機之...
評分在韋伯看來，新教倫理與資本主義精神的核心就是禁欲主義，節儉、勤奮而非奢侈、糜爛纔是資本主義[ 韋伯所謂的資本主義，其實有著嚴格的“時空限定”。他考察的隻是西歐和美國的資本主義（36頁），而且他迴避瞭資本原始積纍的階段，在一定程度上也否認今後的資本主義是典型的資...
評分在韋伯看來，新教倫理與資本主義精神的核心就是禁欲主義，節儉、勤奮而非奢侈、糜爛纔是資本主義[ 韋伯所謂的資本主義，其實有著嚴格的“時空限定”。他考察的隻是西歐和美國的資本主義（36頁），而且他迴避瞭資本原始積纍的階段，在一定程度上也否認今後的資本主義是典型的資...
評分1 韋伯在《新教倫理和資本主義精神》裏主要講的還是一個觀念和精神氣質問題。資本主義作為一個十分重大的曆史事件為何産生？韋伯從新教倫理影響的角度作瞭抽絲剝繭的剖析。 首先韋伯反對這樣的觀點——資本主義隻是利益驅動的，資本傢的發展充滿瞭剝削和勞動人民的血汗。這樣的...
評分像所有的論文一樣，為瞭論證觀點，作者需要廣泛的引證和分析，而很多時候，我們可能對那個精妙的結論本身更感興趣。我在這裏鬥膽總結一下這本書的結論。 韋伯在這裏提齣瞭一個問題，追逐利益與滿足物質欲望是全人類共有的特徵，為什麼資本主義製度僅僅在西方産生？為瞭迴答這...
用戶評價
資本主義在明代發芽，清末民國成長，毛時代絕種。就是因為我們沒有宗教信仰。
评分開篇導論好懂，後麵幾篇，注釋比正文還長，又沒神學基礎，比較吃力。
评分資本主義在明代發芽，清末民國成長，毛時代絕種。就是因為我們沒有宗教信仰。
评分宗教與政府一樣，是統治者的産物，跟信仰關係不大。資本主義更符閤人性，共産主義因為人性的原因極難達成。
评分收藏~
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有