中医正骨学 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

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页数:570

译者:

出版时间:2010-4

价格:47.00元

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isbn号码:9787802319189

丛书系列:

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中医
正骨
骨科
中医正骨
传统医学
康复
推拿
损伤
疼痛
临床

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具体描述

《中医正骨学》是根据北京市教委的要求，结合本课程特点，在本教材的编写过程中，我们突出了以下几个方面：中医特色：本教材努力挖掘中医正骨的精髓，传授中医正骨的理论，介绍中医正骨的传统技法，保持中医特色是该书的编写宗旨。时代特点：结合现代医学对于运动系统创伤的认识，将目前最新和成熟的知识编入教材。中西医结合：本教材尽量写入中西医结合治疗的成功经验，如小夹板外固定技术、外固定支架技术、撬拨复位技术等。

《明清小说中的社会风貌与世情人情》内容提要：本书深入剖析了明清时期中国社会生活的方方面面，通过对《红楼梦》、《儒林外史》、《聊斋志异》、《金瓶梅》等一批标志性小说的细致文本解读，力求还原一个复杂、多维且充满张力的时代图景。研究范畴涵盖了清代科举制度下士人的精神困境与群体心态、城市市民阶层的兴起与消费文化、传统宗法家庭的瓦解与重构、以及民间信仰、风俗习惯在文学叙事中的渗透。本书不仅关注小说情节的艺术性，更侧重于挖掘其背后隐藏的社会结构、权力关系、伦理冲突以及个体命运的挣扎与抗争。通过文本细读与社会史的结合，展现了小说作为“历史的镜子”所折射出的、从晚明到乾隆盛世的社会转型期的深刻烙印。 --- 第一章绪论：文学作为社会断层面的透镜明清之际，中国社会正经历着一场深刻的、多层面的转型。政治上，从晚明的腐朽到清初的重建与巩固；经济上，商品经济的活跃催生了新的财富阶层与消费模式；思想文化领域，程朱理学的僵化受到以李贽“童心说”为代表的个性解放思潮的冲击，士人精神世界面临前所未有的挑战。小说，特别是成熟的章回体小说和笔记小说，恰恰成为承载这些复杂社会变迁的最佳载体。它们不再仅仅是才子佳人的风月谈资，而是深入社会肌理，描摹世情百态的百科全书。本章旨在确立研究的基本框架：将明清小说置于晚期帝国社会史的宏大背景下进行考察，阐明小说文本中隐藏的社会结构、权力运作和日常伦理规范，并界定何为“世情人情”在文学中的体现——它既是普遍的人类情感投射，更是特定时代背景下的社会规范与个体反应的交织。第二章科举的重负与知识分子的异化：以《儒林外史》为中心科举制度是明清社会结构中最核心的稳定器，但也孕育着深刻的社会矛盾。知识分子群体，即“士人”，其生命价值几乎完全系于此一窄门。《儒林外史》以其冷峻的讽刺笔触，细致描绘了在科举体系内耗中扭曲的人格与腐朽的道德。本书将重点分析“范进中举”背后的社会心理学意义，探讨中举前后人物形象的断裂，揭示了功名利禄对传统士人“修身、齐家、治国、平天下”理想的彻底颠覆。我们将考察小说中描绘的“假道学”与“真逐利”之间的矛盾，以及那些在体制外挣扎的、拒绝或被排斥的“异数”（如王冕），他们的存在如何反衬出主流社会的虚伪性。研究将涉及士人间的相互倾轧、经济地位与社会声望的绑定，并以此探究明清士人阶层在社会转型期精神困境的根源。第三章城市化浪潮与市民阶层的兴起：消费、欲望与世俗生活明清时期，以江南为核心的区域，城市经济高度繁荣，出现了具有独立消费能力的市民阶层。这一新兴阶层对文学内容产生了直接影响。《金瓶梅》和后期的世情小说，正是对这一世俗化、物质化生活场景的精细刻画。本章聚焦于城市空间中的人际关系与物质生活。《金瓶梅》中对西门庆家庭财富的详尽描绘，不仅仅是炫富，更是对晚明商业伦理和财富分配逻辑的记录。我们分析小说中对服饰、饮食、园林、宴饮等消费细节的描写，如何构建起一种新的、以物质满足为核心的“世情”。这种世情观与传统士人强调的“存天理，灭人欲”的理学观形成了鲜明对照。同时，本书也将探讨市民阶层内部的权力结构，如家庭内部的母权与妻权斗争，以及仆从与主子之间的复杂博弈，这些都是城市生活场景下人情关系的具体体现。第四章家族的挽歌与个体的觉醒：大家族叙事中的伦理张力《红楼梦》作为集大成之作，其核心是对贾、史、王、薛四大家族由盛转衰的史诗描摹。这个衰亡过程，本质上是传统宗法家庭结构在面临内部腐朽与外部冲击时必然解体的过程。本书将细致梳理小说中对“内帏”生活的刻画。大观园不仅是诗意栖居之地，更是高度浓缩的、等级森严的微型社会。我们将分析家族长辈的权威（如贾母的决策权）、财产的分配（如元春省亲背后的经济压力）、以及婚姻制度（如“金玉良缘”对自由恋爱的压制）如何共同作用于年轻一代的命运。重点分析以宝玉、黛玉、宝钗为代表的个体情感如何与家族责任、社会规范发生碰撞。宝黛的悲剧，不仅是个人的爱情悲剧，更是对僵化伦理体系下人性自由被扼杀的深刻控诉。第五章幽微之境与民间信仰：人鬼交界中的道德重塑明清小说的另一个重要面向是笔记小说和神魔小说对民间信仰、鬼神观念的吸收。《聊斋志异》是此类研究的绝佳范本。本章探讨蒲松龄如何借由狐鬼花妖的世界，来言说人间世态。人间的贪婪、官吏的酷虐、士人的迂腐，在妖界得到了清晰的投射或反讽。例如，有些狐仙比人类更重情义，某些鬼差比人间胥吏更秉公执法。这种“以异代凡”的手法，实际上是借用神怪的视角，对现实社会道德体系进行批判性重估。我们还将分析民间宗教和性灵观念（如因果报应、轮回观）如何渗透到故事情节中，成为规范作者和读者行为的隐形力量，展现了特定历史时期民众的恐惧、希望与道德诉求。结语：从世情到人情：明清小说对现代性的预演明清小说所构建的“世情人情”图景，展示了一个在传统秩序松动后，个体开始寻求自我价值、面对物质诱惑、并在僵硬的伦理结构中挣扎的社会面貌。无论是士人的精神困境、市民的物欲横流，还是大家族的内部倾轧，都预示着中国社会结构向更具流动性和个体化方向的艰难转型。通过对这些经典文本的深层挖掘，我们不仅能更清晰地理解那个时代的“人情练达”，更能洞察现代性思想如何在保守的文化土壤中艰难地探出萌芽。本书的研究旨在提供一个细致入微的观察视角，让读者得以穿越时空，直面历史的复杂与人性的幽微。