奥义书

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出版者:商务印书馆
作者:
出品人:
页数:395
译者:黄宝生
出版时间:2010-4
价格:27.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100065023
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
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具体描述

奥义书这一名称的原义是“坐在某人身旁”,蕴含“秘传”的意思。该书是古代印度婆罗门教的根本经典,反映了古代印度的祭祀活动和修行生活,体现了典型的东方思维方式以及印度的伦理道德规范。

尘封的卷轴:一个被遗忘的时代的回响 书名: 尘封的卷轴:一个被遗忘的时代的回响 作者: [此处留空,或填写虚构作者名,如:艾尔文·霍尔姆斯] 页数预估: 780页 装帧: 硬皮精装,附带手工绘制的古老地图摹本 内容简介: 《尘封的卷轴:一个被遗忘的时代的回响》并非一部宏大的史诗,而是一部深入骨髓的、对“亚斯洛斯纪元”末期社会结构与个体精神状态的精微剖析。本书以其近乎病态的精确性,描绘了一个在历史长河中被刻意抹去印记的文明的最后挽歌。它不涉及任何宗教哲学的终极探求,亦不涉及对任何神秘力量或超自然现象的阐释,其全部关注点,都聚焦于凡人生活细节的崩塌与重塑。 本书的叙事视角极度碎片化,它汇集了从不同社会阶层挖掘出的私人文献、日记残页、法庭记录以及被禁止的民间歌谣。我们跟随的不是一位英雄,而是一群生活在权力中心边缘的“观察者”。 第一部分:铁轨与灰烬——物质世界的解体 这一部分,作者细致入微地刻画了亚斯洛斯纪元晚期,支撑起庞大帝国的物质基础是如何一步步走向衰败的。重点不在于描述战争的惨烈,而在于描述“供应”的断裂。 书中详述了“中央配给体系”的失效过程:从最初的微小延迟,到后来面粉袋中掺入的替代性粗糠,再到最后城市内水道系统因为维护不足而散发的腐臭。一个详细的章节专门记录了“编号为七的供水塔”在第十七年秋季的维护日志,揭示了技术人员如何徒劳地试图修补一个本已无可救药的系统。 此外,作者对城市“垂直扩张”的建筑哲学进行了冷峻的批判。在记录中,我们看到那些为贵族建造的、直插云霄的“光塔”如何成为幸存者的巨大阴影,它们的底层居住区常年见不到阳光,空气污浊,成为一个内部的、自给自足的贫民窟。通过对建筑工程师私人信件的引用,我们能体会到,当支撑结构开始出现微小的裂缝时,那些建造者内心深处的恐惧——他们知道自己所构建的一切,都建立在沙滩之上。 第二部分:词语的退位——语言的腐蚀与重构 本书的精华在于对社会沟通模式崩坏的记录。在资源极度匮乏的环境下,传统的、复杂的表达方式被认为是一种浪费。 作者收集了大量的“简语”和“信号”,这些是底层民众为了在极短时间内传达关键信息(如食物来源、危险警报)而发展出的新的交流方式。例如,一个特定的手势组合,不再代表“请让路”,而是代表“我携带了可能被征用的稀有物品,保持距离”。 书中深入分析了“官方口径”与“民间低语”之间的巨大鸿沟。当官方媒体仍在宣扬“丰收在望”时,民间流传的童谣——一首关于“会飞的种子”的歌谣——实际上在警告人们瘟疫即将通过气流传播。本书试图重建这些被禁止的词语的“原义”,揭示出语言如何从表达意义的工具,异化为生存的武器或伪装的工具。 第三部分:镜中人——身份的消融与重塑 在外部世界秩序瓦解后,个体身份的构建成为核心议题。本书摒弃了对“英雄主义”的讴歌,转而关注那些努力在混乱中维持个人道德准则的普通人。 我们看到一个前任的税务官,他拒绝协助新的征用队,转而利用自己对旧税法的熟悉,帮助邻里规避不合理的“贡献额度”,最终他被定罪,但在审判记录中,他提出的辩护词(被完整收录)成为对“法律精神”最后的致敬。 另一个令人不安的侧面是“记忆的交易”。在食物和庇护所成为至高货币的时代,一些人开始出卖自己关于“过去美好时光”的清晰记忆,换取生存物资。书籍详细记载了几次所谓的“记忆置换会”的记录,这些记录冷酷地展示了当一个人开始忘记自己是谁时,他还能剩下多少“人性”。 结论:回响的本质 《尘封的卷轴》的叙事并非提供一个明确的答案或一个光明的未来。它的目的在于保存“遗忘的声音”。它以一种近乎考古学的方式,将一个本应被历史学家遗忘的时代,用其自身的碎片和声响重新拼凑起来。这本书的价值,不在于它讲述了什么伟大的事迹,而在于它细致入微地展现了,在一个巨大的结构崩塌时,人类的韧性、妥协与最终的、无可挽回的失落。阅读本书,就像是在翻阅一个时代临终前留下的,带着体温的、未经修饰的遗嘱。

作者简介

目录信息

导言
大森林奥义书
歌者奥义书
爱多雷耶奥义书
泰帝利耶奥义书
自在奥义书
由谁奥义书
伽陀奥义书
疑问奥义书
剃发奥义书
蛙氏奥义书
白骡奥义书
懦尸多基奥义书
弥勒奥义书
· · · · · · (收起)

读后感

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我要怎么样告诉译者, 我是如此迅速的读完400页, 虽然有不懂的地方, 但是我懂得解读的方法。 所有这一切,都在一个基础上, 这个基础是一切的根: 翻的好!翻的好!翻的好! 可是您没有留下邮箱  

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读《奥义书》的时候同时在读《道德经》,而之前刚读完《法华经》。梵、道、释,东方哲学难以参透的智慧啊,隐隐约约传递着某种共性。 据说“梵”的梵文拼写形式带有“运动”与“力量”的词根,而奥义书中古印度人对“气息”的赞美传递了这种生命涌动的热情。想到在英文里“灵魂...  

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由死而生,由自我而生万物,梵我同一,万物同一。东方哲学是亲近自然的,而且解决了世界本源问题。 奥义时代到印度教成形是外族入侵、将民族划定三六九等的不平等历史,发展后来佛教对“天生”的不平等进行了部分纠正。 西方是至高无上上帝创造一切,是由有而有,等级天然形成...

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从《刀锋》而来。刀锋中莱雷追求精神世界的终极答案,最后在印度宗教这里找到了,用知识获得梵,是最高的。 刀锋的扉页上那句,剃刀锋利越之不易,就源自《迦陀奥义书》,于是我便按图索骥找来了。 按照毛姆所说的阅读法,有趣之处细细看,无趣之处快速翻。我两天看完了这本应...  

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我要怎么样告诉译者, 我是如此迅速的读完400页, 虽然有不懂的地方, 但是我懂得解读的方法。 所有这一切,都在一个基础上, 这个基础是一切的根: 翻的好!翻的好!翻的好! 可是您没有留下邮箱  

用户评价

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阅读《奥义书》的过程,是一种自我净化的过程。书中关于“欲望”和“束缚”的论述,让我深刻地认识到,许多时候,我们之所以感到不快乐,正是因为我们被无休止的欲望所困扰。作者在分析欲望的产生根源时,展现出了惊人的洞察力,他指出,许多欲望并非是我们真正的需求,而是社会环境、他人期望以及我们自身恐惧所共同作用的结果。《奥义书》提供了一种“超越欲望”的方法,并非是压抑或否定欲望,而是通过智慧的观照,去理解欲望的本质,并从中解脱出来。我喜欢作者在描述这种解脱时所用的那些比喻,例如“如莲花出淤泥而不染”,这让我明白,我们并非要逃避生活,而是要以一种清净的心态去面对它。我开始尝试在生活中,去识别那些不必要的欲望,并有意识地去疏导和转化它们。这种“觉知”的练习,让我逐渐感受到内心的清明和自由,也让我对“断舍离”有了更深的理解。

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《奥义书》给我带来的,是一种全新的视角,它让我开始重新审视我的人生轨迹,并思考我真正渴望的是什么。书中关于“奉献”和“服务”的论述,对我触动很大。我发现,许多时候,我们之所以感到空虚和迷失,正是因为我们过于关注自身的得失,而忽略了与更广阔世界的连接。作者指出,真正的满足感,往往来自于为他人、为社会做出贡献,来自于与生命的整体融为一体。这种观点,让我对“成功”和“幸福”有了更深的理解,它不再是个人物质财富的积累,而是生命价值的体现。我开始尝试在生活中,寻找那些能够让我贡献力量的领域,并从中获得意义和满足。这个过程,让我感受到一种前所未有的充实和喜悦。

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《奥义书》的文字,总有一种引人深思的力量。即使在阅读完之后,书中的某些思想和观念,依然在我脑海中回荡,不断地被我重新审视和消化。我喜欢作者在讨论“知识”与“智慧”的区别时所展现出的那种辩证思维。他指出,单纯的知识积累,如果不与内在的智慧相融合,并不能真正地提升我们的生命品质。真正的智慧,是能够指导我们如何生活,如何去爱,如何去理解自己和他人。这种观点,让我对学习有了更深的理解,不再是单纯地追求信息的输入,而是更注重信息的转化和内化。我开始尝试将书中的智慧,应用到我与他人的交往中,去倾听,去理解,去给予。这种实践,让我发现,当我的内心变得更加智慧时,我与世界的关系也变得更加融洽。

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《奥义书》的文字,有一种独特的韵律感,即使是初次接触,也能感受到其中蕴含的古老智慧的魅力。我并非学究出身,对于深奥的哲学理论,我向来是抱着一种谨慎的态度。然而,这本书以其独特的叙事方式,将那些复杂的概念以一种相对易懂且富有诗意的方式呈现出来。我尤其喜欢书中那些描绘自然景象的段落,作者巧妙地将宇宙的规律、生命的奥秘与大自然的景象融为一体,通过对山川、河流、星辰的描绘,来暗示那些更宏大的真理。这种“以景喻理”的手法,使得阅读过程充满了画面感,也让那些抽象的概念变得更加生动和直观。我经常会在阅读时,联想到自己曾经去过的一些地方,那些壮丽的景色,那些宁静的时刻,在《奥义书》的文字中,我仿佛又重新体验了一遍。这是一种非常美妙的感受,它将我带入了一个更加广阔的时空维度,让我对生命的认知,不再局限于个人的经历,而是扩展到整个宇宙的范畴。书中关于“连接”和“一体”的思想,在这些自然意象的映衬下,显得尤为动人。

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阅读《奥义书》的过程,更像是一场与自我对话的旅程。我发现,书中许多关于“真我”和“幻象”的探讨,都深深地触及了我内心深处对于身份认同的困惑。我们总是习惯于将自己定义为某种角色,某种身份,但这本书却引导我去思考,这些标签背后,那个更真实、更本质的“我”究竟是什么。作者在描述这种对“真我”的探索时,并没有给我一个现成的答案,而是提供了一种方法,一种思考的路径。他鼓励读者去质疑,去反思,去剥离那些外在的束缚,去寻找那个不被定义、不被局限的内在核心。我特别喜欢书中对于“无我”的阐释,这并非意味着生命的消亡,而是一种更高层次的合一。这种观点,与我之前所理解的“自我中心”的思维方式完全不同,它是一种更为开阔、更为包容的视角。我开始尝试在日常生活中,去观察那些让我产生执念和烦恼的“我执”,并尝试着去疏导和化解。这个过程并非易事,需要持续的练习和反思,但《奥义书》为我提供了理论上的支撑和精神上的鼓励。它让我明白,对“真我”的追求,最终是为了获得一种内心的平静和自由。

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《奥义书》的文字,给我一种沉静的力量,它不像一些书籍那样,试图用华丽的辞藻或激烈的观点来吸引读者,而是以一种更为内敛、更为深刻的方式,触及人心的最深处。我发现,这本书所探讨的很多问题,都是人类永恒的追问,例如生命的意义、死亡的本质、幸福的来源等等。《奥义书》并没有提供简单直接的答案,而是引导我去思考,去探索,去寻找属于自己的理解。我喜欢作者在讨论“喜悦”和“满足”时所展现出的那种智慧。他指出,真正的喜悦并非来自于外界的物质享受或短暂的感官刺激,而是来自于内心的宁静和与生命的和谐。这种观点,与我过去对幸福的理解有着很大的不同,它让我开始审视自己对幸福的定义。我尝试着去培养一种感恩的心态,去发现生活中的美好,并从中获得持久的喜悦。这个过程,让我逐渐摆脱了对外界认可的依赖,找到了内心的支点。

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《奥义书》给我带来的,不仅仅是知识上的满足,更多的是一种对内心世界的触动。在快节奏的现代生活中,我们往往忙于应付外界的种种事务,很少有机会向内审视,去倾听自己内心的声音。这本书就像一面镜子,映照出我内心深处的某些渴望和疑惑。我发现,书中关于“觉醒”和“解脱”的论述,并非是某种神秘的宗教仪式,而是指向了一种内在的转变,一种对自身局限性的超越。我喜欢作者在描述这种转变时所用的那些生动的比喻和象征。他用各种意象,将那些抽象的精神层面的变化具象化,使得读者能够更容易地去感受和理解。我曾多次停下来,反复咀嚼书中某些章节,尝试去体会其中蕴含的深意。我开始意识到,很多时候,我们所承受的痛苦和烦恼,并非来自外部的事件本身,而是来自我们对这些事件的认知和解读。书中关于“放下”和“超越”的智慧,为我提供了一种全新的视角,让我能够以一种更加平和和超然的态度去面对生活中的挑战。这是一种非常宝贵的收获,它让我明白,真正的力量并非来自于改变外界,而是来自于改变我们自己。

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我一直对“业力”这个概念感到好奇,但往往对其理解都停留在一种简单的因果报应的层面。《奥义书》对“业力”的阐述,则更加 nuanced,它不仅仅是对过去行为的惩罚或奖赏,更是一种能量的流动,一种影响我们当下和未来的力量。我喜欢作者在解释“业力”时所展现出的那种深刻的洞察力。他指出,业力并非是宿命的枷锁,而是我们自身选择和行为所产生的必然结果。这种理解,让我不再将生活中的不如意简单归咎于命运,而是开始反思自己过去的决定和行为。书中关于“放下执念”和“善待当下”的建议,与“业力”的理论相结合,为我提供了一种积极应对生活挑战的思路。它鼓励我们去创造新的、积极的业力,去摆脱那些旧有的、负面的模式。这种视角,让我觉得我们并非是被动的受害者,而是拥有主动创造自己命运的力量。我开始更加关注自己每一个微小的选择,并努力以一种更为积极和负责任的态度去面对它们。

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我承认,在开始阅读《奥义书》之前,我对它的理解是相对片面的,以为它更多的是一种哲学或者宗教的探讨。然而,随着阅读的深入,我逐渐发现,它所触及的层面远比我想象的要广泛和深刻。书中关于宇宙的运行规律,关于个体生命的意义,关于精神世界的探索,都给我带来了前所未有的冲击。我喜欢作者在阐述这些复杂概念时所展现出的那种逻辑性和系统性。他并没有简单地罗列观点,而是层层递进,从一个基础的概念出发,逐步构建起一个完整的思想体系。这种严谨的论证方式,让我能够更容易地理解那些看似难以捉摸的道理。我发现,很多时候,我们之所以对某些问题感到困惑,并非因为问题本身难以解决,而是因为我们缺乏一个清晰的框架去理解它们。《奥义书》恰恰提供了这样一个框架,它帮助我重新审视了我之前的一些认知,并对它们进行了修正和补充。尤其让我印象深刻的是,书中在讨论个体与整体的关系时,那种辩证的思维方式。它既强调了每个个体生命的独特性和价值,也指出了个体与更宏大的存在之间不可分割的联系。这种“既独立又依存”的视角,让我对“我”和“世界”的关系有了全新的认识,不再是孤立的个体,而是融入了一个更广阔的生命网络之中。

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第一次翻开《奥义书》,我其实带着一种莫名的敬畏和些许忐忑。毕竟“奥义”二字本身就带着一种神秘感,似乎指向的是某种深邃、不为人知的智慧。一开始,我并没有期待立刻获得某种“答案”或者“启示”,更多的是一种求知的冲动,想要一窥那个古老东方文明核心思想的冰山一角。阅读的过程,就像是在一条蜿蜒的河流中溯源,时而平静舒缓,时而又暗流涌动,需要我全神贯注地去感受每一处细微的流转。我注意到作者在文字的运用上,并没有刻意去追求辞藻的华丽,反而是以一种朴实而又充满力量的方式,将那些宏大而抽象的概念一一呈现。这让我觉得,作者仿佛是一位智者,用最真诚的语言,与读者进行着一场心与心的对话。我尝试着放慢自己的阅读速度,不去急于理解表面的意思,而是去体会字里行间那种沉淀了千年的智慧,那种对生命本质的深刻追问。有时,我会停下来,闭上眼睛,想象自己置身于那古老的时代,感受那时的氛围,思考那些先贤们所思考的问题。这种沉浸式的阅读体验,让我觉得这不仅仅是在阅读一本书,更像是在与历史对话,与智慧共鸣。我发现,书中很多的概念,虽然表述方式不同,但与我日常生活中对某些现象的观察和思考,竟然有着惊人的契合。这让我对“奥义”这个词有了更深的理解,它并非遥不可及,而是根植于我们对自身和世界的探索之中。

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不是每本书都适合大众. 随手翻了下. 很难读下去

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: B982/4832

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愚钝如我不可知梵。

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语言的繁殖能力太强,现在的词汇太多了。当非得以很有限的词汇来覆盖世界的时候,你不得不用心找到万物的联系,但创造新词汇却是一个区分的过程。减少词汇量,直到最后一个OM,就像从沙子里淘金子,从人群里找到智慧。这就是语言炼金术,不完全是个比喻

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牛逼闪闪的五颗星

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