王守仁(1472-1529),浙江餘姚人。字伯安,號陽明子,世稱陽明先生,故又稱王陽明。中國明代最著名的思想傢、哲學傢、文學傢和軍事傢。陸王心學之集大成者,非但精通儒傢、佛傢、道傢,而且能夠統軍徵戰,是中國曆史上罕見的全能大儒。封“先儒”,奉祀孔廟東廡第58位。
康海放歌泉林30餘年,初衷不改。歿時,遺命以山人巾服成殮。檢其遺資“藉金百餘”,而大小鼓卻存有300多副。除詩文集外,還著有散麯集《沜東樂府》、詩文集《對山集》、雜著《納涼餘興》、《春遊餘錄》等,尤以《武功縣誌》最為有名。評者認為康海編纂的《武功縣誌》體例嚴謹,源齣《漢書》,“鄉國之史,莫良於此。”後世編纂地方誌,多以康氏此誌作為楷模。因為文學理念相近,加上同時尊崇復古文風,與李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、硃應登、顧璘、陳沂、鄭善夫、王九思等號稱“十纔子”,又與李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、王九思、王廷相號稱“七纔子”,亦即文學史上的明代“前七子”。
外四種包括:杭淮撰《雙溪集》、康海撰《對山集》、何瑭撰《柏齋集》、潘希曾撰《竹澗集》。
發表於2024-06-16
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王陽明,琅琊王氏之後,父王華是明憲宗時期的狀元,遠祖為東晉大書法傢王羲之,他不但精通儒釋道各傢學說,而且還能夠統軍作戰,是中國曆史上罕見的全能大儒。 王陽明的一生坎坷且傳奇,他童年時貴人語遲,五歲始能語;青年時屢次落第,格物窮理;中年時遭人陷害,遠躲僻壤;復...
評分看明朝的那些事,最神的莫過王陽明,於是找來他的書,本來就覺得沒時間看,乍一看又是文言,基本沒信心瞭,可是“知行閤一”那四個字還是有無比的魅力,偷空硬著頭皮看瞭兩段,沒想到為人生打開一片新的天空。 我敢打包票,“知行閤一”這四個字,大部分人都沒有正確...
評分講理學最忌的是搬弄幾個性理上的字麵,做訓詁條理上的功夫,卻全不得其人精神之所在。次之則爭道統鬧門戶,尤其是講王學,上述的伎倆,更是使不得,王學雖說是簡易直捷,他的簡易直捷,還從深細麯摺處來,讀者脫棄訓詁和條理的眼光,直透大意,反嚮自心,則無不豁然解悟。
評分講理學最忌的是搬弄幾個性理上的字麵,做訓詁條理上的功夫,卻全不得其人精神之所在。次之則爭道統鬧門戶,尤其是講王學,上述的伎倆,更是使不得,王學雖說是簡易直捷,他的簡易直捷,還從深細麯摺處來,讀者脫棄訓詁和條理的眼光,直透大意,反嚮自心,則無不豁然解悟。
評分“此心光明,亦復何言”,隻一句話瞬間讓人淚目,這是王陽明先生的遺言,古往今來最光明磊落問心無愧的遺言,陽明先生以他良善的品質,悲憫的情懷,絕頂的纔識,驚人的功績,成就瞭自己年少時“成為立德、立功、立言的大聖人”的誓言。 心即理,知行閤一、緻良知,是王陽明先生...
圖書標籤: 王陽明 古籍 的 狀元 明代 心學 工具書 前七子
五星是送給四部叢刊1931年涵芬樓的。。上古這個版本縮印得誰都看不清啊 內牛滿麵
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