前言
古代篇
第一章 早期希腊文明思想的萌发
第一节 希腊古典文明的起源与文明思想的孕育／3
第二节 赫西俄德的素朴文明演变观／8
第三节 前期智者普罗泰戈拉的社会进化与城邦文明思想／13
第四节 希罗多德开创人文主义史学中的文明思想／18
第五节 修昔底德的历史观中的人性论的文明思想／27
第二章 柏拉图的城邦文明论和“理想国”设计
第一节 “互助”与“分工”的城邦文明起源论和城邦国家的社会结构说／36
第二节 以“正义”理念为哲学与伦理基础的理想城邦国家设计／41
第三节 对古代希腊政制文明的历史比较分析／50
第三章 亚里士多德的实践哲学和对希腊城邦文明的理论总结
第一节 亚里士多德其人及其实践哲学／55
第二节 城邦文明起源于人的自然本性／59
第三节 城邦文明的社会伦理基础与核心价值／65
第四节 希腊城邦政制文明研究／71
第五节 对希腊古典艺术文明的理论升华／76
第四章 伊壁鸠鲁学派的文明进步观与素朴的社会契约思想
第一节 文明与文明思想转型和启蒙思想家伊壁鸠鲁／85
第二节 科学认识世界是伊壁鸠鲁学派文明进步观的哲学前提／94
第三节 文明在发展生产、克服战争苦难、破除宗教迷信中进步／97
第四节 希腊化世界道德文明的个体本位伦理观／101
第五节 萌发社会契约思想的大同世界理想／104
第五章 斯多亚主义的自然法与世界主义思想
第一节 斯多亚学派概述／108
第二节 自然法的哲学根据／111
第三节 自然法的伦理内涵／114
第四节 自然法与罗马法／121
第五节 自然法与世界主义／125
第六章 奥古斯丁的“两城”说与基督教文明观
第一节 奥古斯丁其人及其《上帝之城》／134
第二节 “两城”说对罗马文明及异教、异端的批判／143
第三节 “两城”的起源、进程与目的：一种基督教的文明史观／152
近代篇
第七章 霍布斯论“利维坦”：西方近代文明理论之先声
第一节 颠簸于英国资产阶级革命风浪之中的霍布斯及其《利维坦》／165
第二节 自然人性、自然权利、自然法：从自然状态到文明社会／170
第三节 国家、主权、政体：西方近代政制文明的初创设计／177
第四节 对基督教罗马教廷专制教权的批判／183
第五节 在奠基近代西方文明理论上霍布斯和洛克的思想关系，霍布斯对后世的历史影响／189
第八章 孟德斯鸠论法的精神：倡导启蒙与变法的文明理论
第一节 18世纪法国启蒙运动的思想先驱／196
第二节 法与政体原则：人类文明的起源和社会制度的类型与演变／206
第三节 犀利批击封建专制政权与天主教的教权统治／214
第四节 革新社会的制度文明设计／222
第五节 综合多重文明要素的社会历史理论／229
第九章 卢梭的激进民主主义文明理论
第一节 不屈不挠、追求真理的平民思想家／239
第二节 文明社会的起源、演化和社会不平等的根源：一种历史辩证法的考察／246
第三节 倡导“人民主权”的社会契约论／258
第四节 哲学和宗教思想的二重性／263
第五节 卢梭的文明思想的历史影响／270
第十章 孔多塞的人类精神进步史论
第一节 百科全书派的最后成员与法国大革命的“擎炬人”／274
第二节 文明的动因和起源／283
第三节 西欧文明在曲折斗争中的进步历程／289
第四节 展望人类文明发展的前景／304
现代篇
第十一章 奥古斯特·孔德的人类理智发展阶段论与社会发展阶段论
第一节 人类理智发展的三个阶段／312
第二节 实证科学一哲学体系／315
第三节 社会静力学与社会动力学／318
第四节 人类社会发展的三个阶段／320
第五节 秩序与进步／322
第六节 博爱与人类教／324
第十二章 赫伯特·斯宾塞的社会有机体论与社会进化论
第一节 进化思想的哲学基础／328
第二节 无机进化、有机进化与超有机进化／332
第三节 生物有机体与社会有机体／336
第四节 社会有机体的不同类型／341
第五节 优胜劣汰，适者生存／346
……
第十三章 福泽谕吉的文明开化论
第十四章 奥斯瓦尔德·斯宾格勒的比较文化形态学和西方没落论
第十五章 西格蒙德·弗洛伊德的精神分析学的文明观
第十六章 汤因比的文明形态史论
第十七章 布罗代尔的总体史观的文明理论
当代篇
第十八章 沃勒斯坦：现代世界体系
第十九章 质疑亨廷顿的文明冲突论
第二十章 爱德华·萨伊德和后殖民理论
第二十一章 民族—国家、民族主义和身份
第二十二章 后现代主义的文明与文化论
第二十三章 全球化语境中的文化
主要参考文献
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