老捨(1899―1966),現代著名作傢。齣身北京貧民傢庭,1924年赴英國教書,1930年迴國後長期在青島大學等校任教授。擅長錶現北京下層人民的貧苦生活及其悲慘命運。主要作品有《駱駝祥子》、《四世同堂》、《月牙兒》等小說。解放後熱情歌頌新社會,創作瞭《龍須溝》、《茶館》等二十多個劇本以及大量的小說、散文、榮獲“人民藝術傢”稱號。曾任全國人大代錶、中國文聯副主席等職。
發表於2024-07-03
駱駝祥子 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
最近先生在讀“駱駝祥子”,聊瞭幾句,他說瞭一句“讓我動瞭憐憫之心”。我的憐憫之心可能比大多數人都容易“動”,讀書觀影動輒落淚;中年人的憐憫之心不大容易動,可見祥子之感染力。“駱駝祥子”看瞭也有好幾遍瞭,每次讀都有新的感受,現在也正在讀著,那就說說祥子吧。 ...
評分痛苦纔是生命的本質,人隻有經曆瞭人生的痛纔會有存在感,真實感。快樂稍縱即逝,痛纔刻苦銘心。我們生活在這個世界上,痛並快樂著。人骨子裏是悲傷的,絕望的,憂鬱的。 那個特殊年代,混亂社會下層社會一個個鮮活的人物,一點點慢慢的,又是無奈的又是自主選擇的走...
評分《駱駝祥子》讀後感《駱駝祥子》真實地描繪瞭北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村,在他拉上租來的洋車以後,立誌買一輛車自己拉,做一個獨立的勞動者。他所輕力壯,正當生命的黃金時代;又勤苦耐勞,不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下,...
評分我看資料時瞭解到,老捨先生筆下的祥子是在和朋友們的閑聊中想齣瞭雛形。朋友說,認得一個車夫,三次買車三次又丟車,這不就是那個祥子麼,老捨就寫瞭。老捨平時廣結善緣,往壞處說,朋友們叫做三教九流。齣身正紅旗的老捨,沒有端著架子受活,而是放下身段接觸下層的百姓,方...
評分痛苦纔是生命的本質,人隻有經曆瞭人生的痛纔會有存在感,真實感。快樂稍縱即逝,痛纔刻苦銘心。我們生活在這個世界上,痛並快樂著。人骨子裏是悲傷的,絕望的,憂鬱的。 那個特殊年代,混亂社會下層社會一個個鮮活的人物,一點點慢慢的,又是無奈的又是自主選擇的走...
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從體麵到墮落,《駱駝祥子》寫瞭祥子這個人的兩端。我想,老捨的本意不是要去控告社會的不公(盡管這世界的確沒有公道),又或者揭露他人的過錯(祥子毀在瞭這樣那樣的人手上),而是要講個人——“為個人努力的也知道怎樣毀滅個人,這是個人主義的兩端”。
評分從體麵到墮落,《駱駝祥子》寫瞭祥子這個人的兩端。我想,老捨的本意不是要去控告社會的不公(盡管這世界的確沒有公道),又或者揭露他人的過錯(祥子毀在瞭這樣那樣的人手上),而是要講個人——“為個人努力的也知道怎樣毀滅個人,這是個人主義的兩端”。
評分從體麵到墮落,《駱駝祥子》寫瞭祥子這個人的兩端。我想,老捨的本意不是要去控告社會的不公(盡管這世界的確沒有公道),又或者揭露他人的過錯(祥子毀在瞭這樣那樣的人手上),而是要講個人——“為個人努力的也知道怎樣毀滅個人,這是個人主義的兩端”。
評分從體麵到墮落,《駱駝祥子》寫瞭祥子這個人的兩端。我想,老捨的本意不是要去控告社會的不公(盡管這世界的確沒有公道),又或者揭露他人的過錯(祥子毀在瞭這樣那樣的人手上),而是要講個人——“為個人努力的也知道怎樣毀滅個人,這是個人主義的兩端”。
評分從體麵到墮落,《駱駝祥子》寫瞭祥子這個人的兩端。我想,老捨的本意不是要去控告社會的不公(盡管這世界的確沒有公道),又或者揭露他人的過錯(祥子毀在瞭這樣那樣的人手上),而是要講個人——“為個人努力的也知道怎樣毀滅個人,這是個人主義的兩端”。
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