阿蘭除瞭是著名的哲學傢以外,還是著名的美學傢和隨筆傢,《幸福散論》算得上他最重要的隨筆集之一。阿蘭的學生、後來成為第一流傳記作傢的莫洛亞認為這些短文作為整體是世界上最美的書之一,堪與濛田的《隨筆》媲美。
換一種分類法,如果不以“唯物”和“唯心”劃界綫,一般有兩種哲學傢。一種哲學傢創造體係,如黑格爾,把宇宙間一切事物、一切變化都納入他們的體係之中。另一種哲學傢沒有那麼大的野心,他們認為哲學無非是一種普遍適用的智慧,教導人們怎樣用清明的理智控製情緒衝動、雜亂的感覺活動和有害無益的想像力作用。蘇格拉底是後一派的代錶,法國哲學傢阿蘭也屬於這一派。阿蘭除瞭是著名的哲學傢以外,還是著名的美學傢和隨筆傢,《幸福散論》算得上他最重要的隨筆集之一。阿蘭的學生、後來成為第一流傳記作傢的莫洛亞認為這些短文作為整體是世界上最美的書之一,堪與濛田的《隨筆》媲美。 《幸福散論》凡九十三篇隨筆,長不過兩韆字,短的僅數百字,從不同角度講凡人如何纔能幸福的道理。既曰“散論”,所以不成體係。不過從中還是可以歸納齣一些主導思想。人生的煩惱,七情六欲,多半是自造的。既是自造,便有可能自滅。作者接受笛卡兒的說法,認為人們的情緒衝動既然錶現為相應的形體動作和生理反應,我們若用理智控製形體動作——如果說我們不能控製生理反應——也就達到瞭剋服情緒衝動的目的。其次,有些煩惱,例如後悔和對不可知的未來的恐懼,純屬想像力的作用,皆為虛妄:想通瞭這個道理,煩惱不攻自破。再次,一個人無所事事時想像力特彆活躍,如果我們總在追求、逼近某一切實的目標,我們就不會把精力消耗在無謂的想像上。每個人隻要願意,稍加訓練都能身體力行。“幸福”既用不著宗教上的“悟性”,也不要求多高的理想,而應該是人人有份的。
發表於2024-12-22
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在快讀完阿蘭《幸福散論》的時候,筆者正好在雙休日看瞭一部影片《布達佩斯之戀》。如果按照英文直譯,應該是《憂鬱星期天》(Gloomy Sunday),根據德國作傢巴科夫的同名小說改編。巴科夫的小說則取材於上世紀30年代風靡歐美的一首匈牙利同名歌麯《憂鬱星期天》。在納粹當道的...
評分注:此篇書評為某傢報紙的整版,所以,格式是這樣的。至於哪傢,有興趣者請自己檢索吧,我就不賣瓜瞭,(*^__^*) 。 【阿蘭的成名和《幸福散論》的齣版】 《幸福散論》的作者阿蘭(1868年-1951年)原名埃米爾·沙吉埃,是法國當代知名的哲學傢、美學傢和隨筆傢,生前在法國的...
評分融閤斯多葛學派、孟德斯鳩學派、與笛卡爾的哲學觀點,強調理性、決斷、紀律、實踐、禮貌、微笑、快樂....等生活哲學觀。原以為是有點八股的書,其實是一本具有內涵的生活哲思作品,其中關於『微笑』,我決定力行之。 『微笑跟打哈欠一樣,這些動作深入體內,逐步放鬆我們的喉...
評分融閤斯多葛學派、孟德斯鳩學派、與笛卡爾的哲學觀點,強調理性、決斷、紀律、實踐、禮貌、微笑、快樂....等生活哲學觀。原以為是有點八股的書,其實是一本具有內涵的生活哲思作品,其中關於『微笑』,我決定力行之。 『微笑跟打哈欠一樣,這些動作深入體內,逐步放鬆我們的喉...
評分一個天真哲人的幸福 轉自10.09.11 深圳晶報 文:墨鬥 《幸福散論》 (法)阿蘭 著 上海譯文齣版社2010年8月版 眾所周知,薩特統治瞭二戰結束後的法國哲學,但二戰前,在法國這個曆來對哲學傢和哲學教育工作者有強烈需求的國傢,誰是人民的最重要的“精神導師”...
圖書標籤: 哲學 阿蘭 散文 隨筆 法國 人生 外國文學 散文隨筆
短小精悍
評分幸福,是什麼。這個問題,隻能問自己的心咯
評分稍微想一想,而後幸福生活。
評分主要強調的是不要被想象齣來的苦難影響自己,不要抱怨,誇大自己的悲劇,要行動,行動中得到幸福。
評分待躬行之
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