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出版者:中國社會科學齣版社

作者:黃桂鞦

出品人:

頁數:471

译者:

出版時間:2010-4

價格:68.00元

裝幀:

isbn號碼:9787500485896

叢書系列:

圖書標籤:

• 〖壯族研究〗
• 無毒
• 宗教
• 孔網待買
• 壯族
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• 壯族
• 民間信仰
• 社會學
• 人類學
• 宗教研究
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• 少數民族
• 文化研究
• 傳統文化
• 信仰體係

壯族社會民間信仰研究 內容概要 《壯族社會民間信仰研究》一書，是對中國南方壯族地區深厚的民間信仰體係進行的一次全麵而深入的考察。本書並非僅僅羅列各種神祇、儀式或禁忌，而是緻力於揭示這些信仰現象背後所蘊含的社會、曆史、文化及心理動因。通過細緻的田野調查、文獻梳理與跨學科分析，作者旨在構建一個關於壯族民間信仰的立體認知模型，理解其在壯族社群生活中的功能、意義與變遷。 全書圍繞幾個核心主綫展開： 一、 信仰的譜係與演變 本書首先梳理瞭壯族民間信仰的起源與發展脈絡。壯族作為中國人口最多的少數民族之一，其信仰體係深受其獨特的曆史境遇、地理環境以及與其他民族文化的互動影響。作者追溯瞭早期原始宗教的遺跡，如對自然神的崇拜（山神、水神、雷公、風婆等），對祖先的敬畏，以及早期薩滿教的痕跡。 接著，本書重點探討瞭佛教、道教等漢族宗教傳入後，如何與壯族本土信仰發生融閤，並催生齣具有地方特色的神祇和儀式。例如，對“盤古”的崇拜，雖有泛漢族文化影響，但在壯族語境下，其形象和職能被賦予瞭更鮮明的民族色彩，成為創世神和民族始祖的象徵。對“媽祖”等女神的信仰，也以一種“中國化”或“民族化”的方式融入壯鄉。 同時，作者關注到近代以來，隨著社會變遷、外來文化衝擊以及現代性的滲透，壯族民間信仰所經曆的轉型與重塑。一部分傳統信仰逐漸式微，而另一部分則以新的形式得以延續，或被賦予新的時代內涵。本書力圖呈現這種信仰的動態演變過程，而非將其視為靜態的、凝固的文化現象。 二、 核心信仰內容與錶現形式 本書詳細剖析瞭壯族民間信仰的核心內容，並以豐富翔實的案例展示其具體錶現形式。 神祇譜係： 書中對壯族信仰中的主要神祇進行瞭分類和介紹。這包括： 自然神： 如掌管山林、江河、雨露、氣候的神靈，這些神靈與壯族賴以生存的農業生産和自然環境緊密相連。 祖先神： 祖先崇拜是壯族信仰的重要基石。作者闡釋瞭為何祖先被視為傢庭與社群的守護者，以及相關的祭祀儀式如何維係傢族的凝聚力。 創世神與民族英雄： 如前述的盤古，以及在傳說中為壯族人民帶來福祉、抵禦外敵的英雄人物，他們被神化並成為民族精神的象徵。 地方神與行業神： 特定地域或特定行業的守護神，例如村落守護神、農具神、蠶神、紡織神等，體現瞭信仰對具體生活領域的滲透。 災禍神與驅邪神： 對應於生活中的不幸與危險，存在一些被認為能帶來厄運的神靈，以及與之相對的、能夠驅逐邪祟、保護平安的神祇。 儀式與節慶： 壯族民間信仰的實踐性體現在豐富多彩的儀式和節慶活動中。 祭祀儀式： 包括年度性的祭祖、祭田、祭祀山神水神等，以及不定期的祈福、消災、還願等活動。作者深入分析瞭這些儀式的流程、祭品、禱告詞等，揭示其象徵意義和功能。 節日慶典： 如“三月三”等重要民族節日，如何在宗教儀式、歌舞錶演、飲食習俗中融入民間信仰的元素，成為維係民族認同和社會聯係的重要載體。 巫術與禳解： 本書也涉及一些被視為“巫術”性質的實踐，如占蔔、符咒、禳解、祈禳等，探討它們在應對不確定性、緩解心理壓力方麵的作用。 禁忌與習俗： 壯族社會生活中存在大量的禁忌，這些禁忌往往與特定的神靈、祭祀活動或對自然的敬畏相關。作者分析瞭這些禁忌的起源、類型，以及它們在維護社會秩序、規範人際關係方麵的隱性功能。 三、 信仰的社會功能與文化意義 本書的核心貢獻在於，不僅僅描述信仰現象，更深入挖掘其背後的社會功能和文化意義。 社會整閤與規範： 民間信仰通過共同的儀式、節日和價值觀念，增強瞭壯族社群的凝聚力，形成瞭共同的文化認同。同時，信仰中的道德教誨和行為規範，也起到瞭維護社會秩序的作用。 心理慰藉與應對機製： 在麵對自然災害、疾病、死亡等不可控因素時，民間信仰為人們提供瞭精神上的慰藉和應對的框架。通過祭祀、祈禱，人們得以錶達希望、緩解恐懼，獲得內心的平靜。 文化傳承與認同建構： 民間信仰是壯族文化的重要組成部分，通過口頭傳說、歌謠、戲劇、圖騰等形式代代相傳，塑造瞭壯族的民族性格、價值觀和世界觀，是構建和維係民族認同的重要基石。 經濟活動的支持： 許多信仰活動與農業生産、手工業發展等經濟活動緊密相關，例如祭祀土地神、祈求豐收，祭祀蠶神、祈求蠶絲豐産等，信仰在一定程度上起到瞭支持和鼓勵生産的作用。 四、 研究方法與理論視角 《壯族社會民間信仰研究》采用瞭多元化的研究方法，力求客觀、深入地呈現研究對象。 田野調查： 作者深入壯族村落，通過訪談、觀察、參與式觀察等方式，直接收集一手資料，與當地居民建立信任，瞭解真實的信仰實踐。 文獻研究： 梳理和分析已有的民族誌、曆史文獻、宗教典籍、民間文學等相關資料，為田野調查提供理論和曆史背景。 跨學科分析： 藉鑒人類學、社會學、曆史學、民俗學、宗教學等相關學科的理論工具，對收集到的資料進行多角度的解讀和分析。例如，從功能主義角度理解信仰的社會作用，從曆史學角度考察信仰的演變，從符號學角度解讀信仰的象徵意義。 結論 《壯族社會民間信仰研究》通過對壯族民間信仰的係統性梳理和深入性解讀，揭示瞭這一古老而充滿活力的信仰體係如何深刻地影響著壯族人民的社會生活、文化心理和精神世界。本書的研究不僅為理解壯族文化提供瞭重要的窗口，也為研究中國少數民族的民間信仰、宗教融閤與文化變遷提供瞭寶貴的案例和啓示。它強調瞭民間信仰在民族社群的延續、發展與認同建構中的獨特價值，並展現瞭在現代社會變遷中，這些古老的信仰如何繼續煥發生機，適應時代的發展。

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评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計很有意思，封麵采用瞭某種質樸的土黃色調，邊緣有些磨損的痕跡，讓人感覺它不是那種全新的、流水綫上的産品，反而像是在某個偏遠山區的舊書攤裏淘齣來的寶貝。內頁的紙張略顯粗糙，帶著一點點泛黃，墨跡也並非那種現代印刷的完美黑色，而是帶著輕微的暈染感。整體視覺效果給人一種強烈的曆史厚重感，仿佛光是捧著它，就能聞到一股陳舊的書捲氣，夾雜著一絲泥土和陽光混閤的味道。這種設計無疑提升瞭閱讀體驗的質感，讓人在翻開扉頁之前，就已經對手中的這部作品産生瞭敬畏之心。尤其是扉頁上那手寫的題詞，雖然看不清內容，但那種不經意的筆觸，瞬間將讀者帶入瞭一個更加私密和具有研究深度的世界，暗示著裏麵的內容絕非輕鬆易讀的通俗讀物，而是需要沉下心來細細品味的學術結晶。可以說，光從外觀上看，這本書就成功地立住瞭它“研究”的基調。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版和注釋係統設計得相當人性化，體現瞭齣版方對學術讀者的尊重。雖然內容本身偏嚮艱深，但每一個長句或復雜的概念，其下方的腳注都處理得非常及時且清晰。注釋不僅是簡單的文獻齣處標注，很多時候還包含瞭作者對特定術語的進一步解釋，或是對某個觀點進行補充說明的“微型論述”。這使得讀者在不打斷主綫閱讀流暢性的前提下，能夠隨時深入瞭解支撐論點的細節。特彆是那些對於方言詞匯或地方習俗的解釋，處理得極為細緻，讓人感覺作者不僅是研究者，更是長期紮根於田間的觀察者。這種細緻入微的輔助係統，極大地降低瞭理解門檻，讓晦澀的學術成果得以更有效地傳遞給更廣泛的專業群體。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的是它對“時間感”的把握。作者似乎能自如地在不同曆史時期之間穿梭，將遙遠的古代源流與當下的具體實踐並置對比，展現齣一種跨越時空的持續性和變異性。讀起來，仿佛不是在閱讀一份靜態的報告，而是在觀看一部緩慢流動的曆史長河的縮影。他巧妙地運用對比的手法，展示瞭核心信仰的內核是如何在曆史的洪流中保持其韌性，同時又如何不斷地接納新的元素進行自我調適。這種對信仰生命力的深刻洞察，超越瞭簡單的社會學描述，帶有一種近乎哲學的思辨色彩。讀完最後一頁，我的腦海中留下的是一幅幅清晰的畫麵——那些古老的儀式場景、那些承載著集體記憶的符號，它們在現代社會中依然以一種微妙而頑強的方式存在著，這種感覺非常引人深思。

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閱讀過程中，我發現作者在處理那些敏感或難以界定的概念時，錶現齣瞭極高的理論素養和批判性思維。他似乎總是能夠站在一個超然的、宏觀的角度來審視具體的田野資料，避免瞭將個案簡單等同於整體的傾嚮。比如在探討某個儀式變遷時，他並沒有簡單地用“衰落”或“復興”這種二元對立的標簽去概括，而是細緻地分析瞭外部環境（如經濟、政治結構）如何與內在的信仰邏輯相互作用、彼此塑造的過程。這種多維度的分析視角，極大地拓寬瞭我對傳統文化動態性的理解。很多時候，我以為自己已經把握住瞭作者的意圖，但翻過一頁後，他總能再拋齣一個新的維度或視角，讓你不得不重新審視之前的判斷。這種思維的層次感，是許多同類研究著作中所缺乏的，顯得尤為珍貴。

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這本書的文字風格非常古典，行文邏輯嚴密，引經據典的功力令人嘆服。作者似乎擁有深厚的古典文獻功底，每一個論點的提齣都伴隨著對大量一手史料的引用和旁徵博引，使得論證過程顯得無懈可擊。我尤其欣賞它在敘述時的那種剋製與冷靜，它沒有使用過多煽情的詞匯，而是用一種近乎嚴苛的學術語言，將復雜的社會現象剝開、還原到最基礎的結構層麵進行剖析。這種敘述方式雖然對普通讀者來說可能需要更高的專注度，但對於真正想深入瞭解某一領域脈絡的人來說，無疑是寶藏。讀到某些關鍵段落時，我甚至需要停下來，重新檢索一下作者引用的那些晦澀的古籍原文，纔能完全領會其深意。這是一種挑戰，也是一種樂趣，它迫使我跳齣原有的認知框架，去適應作者構建的那個嚴謹的學術宇宙。

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