新約聖書入門

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出版者:光文社
作者:三浦綾子
出品人:
页数:296
译者:
出版时间:1984/11
价格:JPY540
装帧:単行本
isbn号码:9784334700652
丛书系列:
图书标签:
  • 常识
  • 世界史
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  • 导读
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具体描述

人は誰でも、一生に一度は、うめくような悲しみや苦しみに出会う。そんな時にこたえてくれるのが、どの家庭にもある聖書。祈りつつ書いたと告白する新約聖書入門

跨越信仰的彼岸:一部关于古代近东文明与早期基督教思想的深度探索 本书并非聚焦于某部特定宗教经典的入门指南,而是旨在为读者构建一个理解早期基督教及其文化背景的宏大历史与思想图景。我们关注的是公元前数个世纪到公元后早期,地中海东岸和近东地区复杂交织的文明脉络、哲学思潮以及社会变迁,这些因素共同塑造了我们今天所见的“古典时代晚期”的面貌,也为后来的宗教发展提供了深厚的土壤。 第一部分:历史的回响——地中海东岸的文明熔炉(约400字) 我们将时间线拉回到亚历山大大帝的征服之后,探讨希腊化时代(Hellenistic Period)的兴起及其对近东世界产生的深刻影响。希腊化不仅是语言和艺术的传播,更是一场深层次的文化融合与冲突。本书将细致剖析希腊哲学(如斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义)如何在埃及的亚历山大港、叙利亚的安条克等地生根发芽,并与当地根深蒂固的犹太教、埃及宗教以及美索不达米亚的神秘主义传统发生碰撞。 重点将放在“普世性”的探索上。随着帝国的扩张,人们开始超越地域和城邦的界限,寻求适用于全人类的真理和伦理规范。我们考察犹太教,尤其是在巴比伦和亚历山大港的散居群体,如何应对这种普世性的挑战,以及他们内部对《妥拉》的解释和实践如何随着环境的变化而演进。这些背景知识是理解任何在公元一世纪后出现的“救世”或“灵性”运动所必需的钥匙。 第二部分:思想的交汇——哲学、神秘主义与伦理重塑(约550字) 本部分深入探讨了公元前两百年到公元后两百年间,在知识分子阶层中流行的主要思想流派。我们不会仅仅停留在对柏拉图或亚里士多德学说的简单介绍,而是着重分析这些学说如何被后来的诠释者(如斐洛、普罗提诺的先驱者)进行重构,以适应日益增长的对“超越性”和“个体救赎”的渴望。 斯多葛主义的实践哲学: 探讨斯多葛派关于“自然法”、“德性至上”和“命运接受”的教义,分析这些观念如何为寻求内心安宁的都市居民提供了行为准则。我们将比较他们对“理性”(Logos)的理解与当时其他文化中关于“神圣秩序”的表述。 神秘主义的兴起与二元论倾向: 这一时期,对物质世界与精神世界二元对立的强调愈发显著。本书将考察诺斯替主义(Gnosticism)思潮的早期萌芽——并非指成熟的诺斯替教派,而是指那种将世界视为缺陷产物,并强调需要通过特殊“知识”(Gnosis)才能脱离的宇宙观。这种对“受困的灵魂”的关注,极大地影响了后续的灵性探索。 伦理重塑的努力: 面对日益庞大且冷漠的帝国体制,人们对“如何过上好日子”的探讨更加迫切。本书将比较不同文化中关于“正义”、“怜悯”和“禁欲”的观念,展示出在特定社会压力下,哲学和宗教思想如何努力提供一套可操作的生活蓝图。例如,对“慷慨”(Philanthropia)的强调,不仅仅是一种美德,更成为跨文化交流中的一种社会粘合剂。 第三部分:犹太教的内部张力与期待(约550字) 理解公元一世纪的犹太世界至关重要,因为那是后来基督教诞生的直接土壤。本部分将详细描绘这一时期犹太教内部的复杂性、分裂与深刻的弥赛亚(Mashiach)期待。 不同的犹太派别及其立场: 我们将详尽考察法利赛人对律法口传解释的重视、撒都该人对圣殿仪式的维护、艾赛尼派(Essenes)对社会腐败的极端逃离,以及激进的奋锐党人(Zealots)对罗马统治的武装反抗。这些派别之间的辩论和冲突,构成了当时犹太思想界的主要张力。 “末世论”的普遍性: 犹太教内部对历史终结和神圣干预的期待达到了一个高峰。本书分析了这种末世论的来源,它如何结合了先知文学的传统与希腊化时代对“黄金时代”的怀旧,形成了一种强烈的“终结正在来临”的集体心理。这种对即将到来的新时代的渴望,成为理解早期信徒群体心态的关键视角。 圣殿与散居的张力: 圣殿作为宗教与政治的中心,其重要性不言而喻。然而,随着散居群体的扩大,如何在家乡之外实践信仰,以及如何看待圣殿在未来历史中的地位,成为了一个悬而未决的问题。对圣殿仪式的“非物质化”或“替代性”理解,在这一时期的思想探索中已有迹象。 本书的最终目标是提供一个清晰、非教派性的历史框架,让读者得以在广阔的古代近东文化背景下,审视那些促使新思想诞生的社会、哲学和宗教动力。它是一部关于文明转折点、思想交锋与人类精神探索的通史式论述。

作者简介

三浦綾子Ayako Miura (1922-1999)

是日本知名的多產作家,以小說處女作《冰點》贏得日本《朝日新聞》千萬小說大賞,那是她勇闖文壇初試啼聲之作,當時她的身分是北海道的家庭主婦。

三浦綾子生於一九二二年,逝於一九九九年。年輕時罹患當時為不治之症的肺結核,臥病在床十餘年,各式各樣病魔包括肺結核、脊椎潰瘍、帶狀皰疹、紫斑症接連找上她,暮年又罹患癌症、帕金森氏症,但脆弱的生命卻很堅強。

一九三九年,她自旭川市立高等女學校畢業,其後七年任教於小學。她受到日本二次世界大戰戰敗的打擊,喪失了活著的勇氣,接著發現罹患當時被視為絕症的肺結核,纏綿病榻,在北海道冰天雪地的療養院看盡人間冷暖,曾經走進鄂霍次克海企圖自殺,但這一切都因為一群熱心的基督徒接近了她而將她從自暴自棄的深淵拉回來。先生三浦光世比她小兩歲,在她病榻旁等候她整整五年才結婚,那年她已經三十七歲。

三浦綾子跨入文壇幾乎是個偶然,在她爆紅之前,只曾在一九六一年以林田律子的筆名投稿參加《主婦之友》雜誌徵文比賽,獲得入選﹔也是在同年的六月,她當起了零售店老闆娘。

一九六三年,《朝日新聞》為慶祝大阪本社創立八十五週年暨東京本社創立七十五週年,發佈「一千萬元懸賞小說募集」,她的弟弟告訴她這個消息,她於是寫了《冰點》投稿。《冰點》得獎後,於一九六四年十二月起在《朝日新聞》連載,立刻引發日本舉國瘋狂討論。一九六五年十一月,連載結束,單行本上市,立即造成狂銷七十萬冊的大轟動﹔一九六六年起數度改編為電影、電視劇,搬上舞台、改編為廣播劇一樣大受歡迎。

《冰點》這部長篇小說仍然是三浦綾子畢生創作的珍珠,暢銷至今逾五十年,創下超過五百萬冊的驚人成績,作品被譯成13種語言,暢銷17國。台灣當年兩大報《聯合報》與《徵信新聞》(即《中國時報》前身)搶譯這部小說,競相以整版位置連載,後來也改編成電視劇,由傅娟飾演女主角陽芷(原著名為陽子),掀起另一波《冰點》熱潮。

之後三浦綾子又陸續發表了《積木箱》、《綿羊山》、《鹽狩嶺》和《家》、《銃口》上下集,都是長篇小說,非小說的文章也陸續不斷發表,大家早已肯定她是出道較晚的文學奇才,而不是一書作家。她畢生出版作品近八十本,創作歷程近四十年。

她的故鄉北海道旭川在她還沒有過世前(一九九八年),就為她設置了三浦綾子紀念文學館。原本只在旭川沒有積雪的季節舉辦活動,到如今每月定期一次演講會,討論三浦綾子的作品,持續由三浦綾子的先生三浦光世主講。 三浦光世先生已於2014年安息,三浦綾子相關著作目前由三浦綾子紀念基金會管理。

■譯者簡介

許書寧

愛畫畫,愛作夢的北港孩子,天主教的基督徒。

先後畢業於輔仁大學大傳系廣告組及大阪總合設計專門學校繪本科。

作品曾獲關西美術文化展讀賣電視獎、STAEDTLER舉辦筆繪CD-R設計比賽入選,也曾入選青林文化「安徒生童話插畫創作獎」、及2005及2006年度台灣兒童文學精華集、「第六屆貓頭鷹愛家手繪書比賽二獎」、入圍第三十四屆金鼎獎「兒童及少年圖書獎」、入選新聞局第三十三次「中小學生優良課外讀物推介」(圖畫書類)、入選國家圖書館舉辦「台灣出版TOP1—2012年度代表性圖書」等獎項。

當過空服員、主持過兒童廣播節目、也曾在大阪與倫敦的STARBUCKS調製咖啡。喜歡一個人旅行與嘗試新鮮的生活,造訪過二十幾個國家。每換一個新環境,畫風也會自然改變,相當有趣。

目前定居於大阪,從事文圖創作、設計與翻譯工作。

代表著作包括:《耶路撒冷朝聖日記》、《忽然覺得很幸福》、《亞西西的小窮人》、《古比歐的大野狼》、《愛蓋章的國王》、《穿越書本去旅行》、《阿ㄇㄧㄚˋ!》、《書寧的幸福書》文.圖。

譯著包括:《原子彈掉下來的那一天》(上智出版)、《艾瑪的大麻煩》(國語日報出版,翻譯並繪圖)、(以下均為大是文化出版)《生命中不可缺少的是什麼?》《大前研一不愛上學》、《好運術》……等。

歡迎拜訪書寧的部落格:shuninghsu.wordpress.com/

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