具體描述
《學校教育•地方知識•現代性:一項傢鄉人類學研究》內容簡介：人類學（Anthropology）是一門全麵研究人及其文化的學科。它研究的一個重要方麵是人類群體的文化傳承與文化學習、文化交流與文化發展。教育學作為專門研究如何培養人類下一代問題的一門學科，也肩負著傳遞知識、傳播文化的基本功能。這樣，人類學和教育學之間就有瞭天然的臍帶，教育人類學也由此成為二者之間有機聯係的一座橋梁。
教育人類學（Educational Anthropology or Anthropology of Education）是由人類學與教育學相互交叉並通過科際整閤而形成的一門綜閤性邊緣學科，其核心研究領域是多民族國傢的少數群體教育，包括少數民族教育、鄉村教育、移民教育、多元文化教育等方麵的內容。作為一門新興的邊緣學科，教育人類學吸收瞭包括哲學、人類學、教育學、心理學、生物學、社會學、政治學、曆史學等多學科的研究成果。
國外教育人類學學科形成於20世紀中期，經過半個世紀的發展，形成瞭以歐洲德國、奧地利等國為代錶的哲學教育人類學和以美國為代錶的文化教育人類學兩大流派。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
海路：“裕固族教育研究的學術精品：評《學校教育•地方知識•現代性：一項傢鄉人類學研究》”，《湖南師範大學教育科學學報》，2011年第1期，第121-124頁 CSSCI擴展版 姚霖：“學校教育傳承地方知識發凡：評《學校教育•地方知識•現代性：一項傢鄉人類學研究》”，...
評分巴戰龍博士的著作——《學校教育·地方知識·現代性：一項傢鄉人類學研究》（以下簡稱《學》），是一部探討肅南裕固族自治縣明花鄉在百年（1907-2007）變遷中，學校教育與地方知識之間關係的教育人類學專著。全書就“地方知識與普世知識的本質，地方知識的現實建構以及學校教育...
評分巴戰龍博士的著作——《學校教育·地方知識·現代性：一項傢鄉人類學研究》（以下簡稱《學》），是一部探討肅南裕固族自治縣明花鄉在百年（1907-2007）變遷中，學校教育與地方知識之間關係的教育人類學專著。全書就“地方知識與普世知識的本質，地方知識的現實建構以及學校教育...
評分海路：“裕固族教育研究的學術精品：評《學校教育•地方知識•現代性：一項傢鄉人類學研究》”，《湖南師範大學教育科學學報》，2011年第1期，第121-124頁 CSSCI擴展版 姚霖：“學校教育傳承地方知識發凡：評《學校教育•地方知識•現代性：一項傢鄉人類學研究》”，...
評分巴戰龍博士的著作——《學校教育·地方知識·現代性：一項傢鄉人類學研究》（以下簡稱《學》），是一部探討肅南裕固族自治縣明花鄉在百年（1907-2007）變遷中，學校教育與地方知識之間關係的教育人類學專著。全書就“地方知識與普世知識的本質，地方知識的現實建構以及學校教育...
用戶評價
這本書帶給我的思維衝擊，主要來源於其宏大敘事與微觀案例之間的無縫切換。比如，當作者探討某一區域文化在近代化浪潮中的掙紮與重塑時，他並沒有止步於宏觀的社會思潮分析，而是通過對幾個極具代錶性的小人物命運的描摹，將抽象的理論具象化瞭。這些鮮活的個體故事，如同散落的珍珠，被作者用一條清晰的綫串聯起來，它們不僅僅是佐證材料，更是情感共鳴的載體。我能清晰地感受到那種時代洪流下，個體在巨大慣性麵前的無奈與抗爭。這種從“大局”到“細節”再到“情感”的立體式觀察，使得原本可能枯燥的學術探討，變得有血有肉，引人深思。
评分這本書的裝幀設計實在是太引人注目瞭。初拿到手時，我立刻被它封麵那種獨特的質感所吸引。那種略帶粗糲卻又不失精緻的觸感，讓我仿佛能感受到文字背後所蘊含的厚重曆史感。排版布局上，作者的用心程度可見一斑，每一頁的留白都恰到好處，使得閱讀體驗非常舒適，即使是長時間沉浸其中，眼睛也不會感到過分的疲勞。字體選擇上，既保留瞭傳統學術著作的嚴謹性，又巧妙地融入瞭一些現代印刷的清晰度，這種新舊結閤的平衡感，讓人在閱讀時能夠更專注於內容的深度探討。裝幀細節的處理，比如書脊的穩固性和扉頁的設計，都體現齣齣版方對這本書價值的尊重，無疑為這本書增添瞭收藏價值。整體來看，這本書的“外衣”與其深刻的內涵是相得益彰的，它為讀者營造瞭一個進入知識殿堂的儀式感。
评分如果說這是一場思想的漫步，那麼作者無疑是一位技藝精湛的嚮導。這本書的語言風格是極其獨特的，它既有學院派的嚴謹和精確，又流淌著一種近乎散文般的流暢和詩意。有些段落的句子結構極其復雜，但卻因為用詞的精妙和節奏的把握，讀起來反而有一種韻律感，仿佛在聆聽一場精心編排的演講。我發現自己常常會不自覺地放慢速度，去品味那些被精心錘煉過的詞組，它們不僅傳達瞭信息，更營造齣一種特定的氛圍。這種文風上的高超掌控力，讓我在吸收知識的同時，也獲得瞭一種審美上的愉悅，這是許多同類著作難以企及的層麵。
评分閱讀這本書的過程中，我最深刻的體會是作者在論述邏輯上的那種近乎於手術刀般精準的剖析能力。他似乎總能迅速抓住問題的核心，然後層層剝開錶象，直抵事物運作的底層邏輯。書中對某一特定曆史階段的社會結構演變分析，那條時間綫索梳理得井井有條，每一個轉摺點都有詳實的曆史材料作為支撐，讓人不得不信服。我特彆欣賞作者在處理復雜概念時所采取的遞進式解釋方法，不是一下子拋齣晦澀的術語，而是通過一係列清晰的小步驟引導讀者逐步理解，這種教學相長的敘事方式，極大地降低瞭理解門檻。每當我覺得一個論點似乎已經很完備時，作者總能再拋齣一個更深層次的追問，這種永不滿足於錶麵的探究精神，著實令人敬佩。
评分這本書最讓我感到震撼的，是它打破瞭我原有的知識框架，強迫我從全新的角度審視那些我曾經習以為常的概念。作者在某些章節中提齣的那些挑戰性的觀點，初讀時甚至讓我感到一絲不適，因為它顛覆瞭我固有的認知定勢。然而，正是這種帶著“建設性破壞”意味的論述，激發瞭我強烈的批判性思考。我不得不停下來，查閱更多的資料，與書中的論點進行辯論和對話。這本書提供的不是一個現成的結論，而是一套強悍的思維工具，它教會我如何質疑，如何建構屬於自己的解釋體係。讀完閤上書本的那一刻，我感到自己對周遭世界的理解深度，已經被提升到瞭一個全新的高度，收獲是實實在在的認知躍遷。
评分第一遍翻得馬虎，覺得寫得太精彩瞭，可真棒；第二遍為作學術論文仔細地看瞭一下，覺得不過如此，大段大段是少數民族文化的介紹。還是缺乏一個理論的深度將通俗的生活串在一起。可以說作者確實是占瞭少數民族的優勢，對其文化的記錄本身就占據瞭一定的價值。如果把這篇論文的對象換成漢語的鄉村，那麼隻是記錄這個層麵，穿插一點理論，應該是不夠的。
评分我竟然是第一個給評價的，看在處女評的份上多給一星吧……
评分第一遍翻得馬虎，覺得寫得太精彩瞭，可真棒；第二遍為作學術論文仔細地看瞭一下，覺得不過如此，大段大段是少數民族文化的介紹。還是缺乏一個理論的深度將通俗的生活串在一起。可以說作者確實是占瞭少數民族的優勢，對其文化的記錄本身就占據瞭一定的價值。如果把這篇論文的對象換成漢語的鄉村，那麼隻是記錄這個層麵，穿插一點理論，應該是不夠的。
评分第一遍翻得馬虎，覺得寫得太精彩瞭，可真棒；第二遍為作學術論文仔細地看瞭一下，覺得不過如此，大段大段是少數民族文化的介紹。還是缺乏一個理論的深度將通俗的生活串在一起。可以說作者確實是占瞭少數民族的優勢，對其文化的記錄本身就占據瞭一定的價值。如果把這篇論文的對象換成漢語的鄉村，那麼隻是記錄這個層麵，穿插一點理論，應該是不夠的。
评分第一感覺是學術規範，還有待深入研讀……
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