林語堂(1895-1976)福建龍溪人。原名和樂,後改玉堂,又改語堂。1912年入上海聖約翰大學,畢業後在清華大學任教。1919年鞦赴美哈佛大學文學係。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比锡大學,專攻語言學。1923年獲博士學位後迴國,任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文係主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》,1935年創辦《宇宙風》,提倡“以自我為中心,以閑適為格凋”的小品文。1935年後,在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度迴國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學,任校長。1952 年在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居颱灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。
《生活的藝術》:我們對於人生可以抱著比較輕快隨便的態度:我們不是這個塵世的永久房客,而是過路的旅客。一般人不能領略這個塵世生活的樂趣,那是因為他們不深愛人生,把生活弄得平凡、刻闆,而無聊。人生真是一場夢,人類活像一個旅客,乘在船上,沿著永恒的時間之河駛去。在某一地方上船,在另一個地方上岸,好讓其他河邊等候上船的旅客。享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活隻要有一種藝術傢的性情,在一種全然悠閑的情緒中,去消遣一個閑暇無事的下午。藝術應該是一種諷刺文學,對我們麻木瞭的情感、死氣沉沉的思想和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界裏保持著樸實真摯。
我曾經說過,中國人對於快樂的概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個中國詩人也曾說:“腸滿誠好事,餘者皆奢侈。”
隻有快樂的哲學,纔是真正深湛的哲學;西方那些嚴肅的哲學理論,我想還不曾開始瞭解人生的真意義哩。在我看來,哲學的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般商人較輕鬆較快樂的態度。
如果我們在世界裏有瞭知識而不能瞭解,有瞭批評而不能欣賞,有瞭美而沒有愛,有瞭真理而缺少熱情,有瞭公義而缺乏慈悲,有瞭禮貌而一無溫暖的心,這種世界將成為一個多麼可憐的世界啊!
那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人,同時,也就是最懦弱而糊塗的人,缺乏幽默傢的勇氣、深刻和機巧。他們永遠在處理瑣碎的事情。他們並不知那些心思較曠達的幽默傢更能應付偉大的事情。
發表於2025-01-11
生活的藝術 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
許久以前閱讀一本《The Art of Travel》的時候,我很激動,因為它讓我看到我所期待的旅行是什麼樣;而這一次閱讀《The Importance of Living》,我同樣很激動,因為它讓我看到瞭我所期待的生活,那是富於東方氣質與文化的寜靜與祥和。 無論是從對於文化、生活方式的理解,抑或...
評分發現二三十年代好作傢的一個方法是,找中學課本上魯迅的文章,在正文裏被魯迅罵過的文人,如果注釋裏還加瞭他生平簡介,這個人很有可能是一個好作傢,比如林語堂。他以魯迅的反麵,不知民生疾苦的“幫閑文人”的麵目齣現。梁實鞦的命運同上。徐誌摩也被魯迅罵過,但他的水平也...
評分讀書的藝術 作者:林語堂 文章來源:《林語堂文集》 讀書或書籍的享受素來被視為有修養的生活上的一種雅事,而在一些不大有機會享受這種權利的人們看來,這是一種值得尊重和妒忌的事。當我們把一個不讀書者和一個讀書者的生活...
評分之前上初中的時候讀過林語堂的《中國人》(《吾國與吾民》),最近又讀瞭他寫的《生活的藝術》。書架上還有一本他的《人生不過如此》,也準備在近期讀完。看書名就知道林語堂老先生是個幽默曠達的人。因為此書當年在美國也以英文齣版,所以書中介紹瞭中國的許多文化和生活方式...
評分《生活的藝術》探討生命、心靈的價值,並抒發作者個人對日常生活中人、事、物的觀感,提齣自己的看法,進而論及周遭,乃至整個社會。全書雖被分為十四章,但在重要觀點上前後呼應,各章雖有一既定的討論主題,但往往將內容嚮外擴展,並無絕對的限製,這正閤作者所提倡的悠閑隨...
圖書標籤: 林語堂 藏 生活的藝術 生活 哲思 中國文學 2010
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