弟子规

李毓秀，字子潜，号采三。新绛县龙兴镇人，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。

出版者:上海古籍出版社

作者:【清】李毓秀 编

页数:159

出版时间:2010-5

价格:19.00元

装帧:平装

isbn号码:9787532555581

图书标签:国学古训传统文化弟子规经典古代文学哲学教育

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《弟子规》是我国著名的传统蒙学教材中的一种，相对于更为著名的“三百干”（《三字经》、《百家姓》、《干字文》），它的生成年代晚了很多。《弟子规》的作者一般认为是清朝的李毓秀，这是一个生活在康熙到乾隆年间的山西秀才，没有功名，在学术上也没有特别的著述成就，所以关于他并没有很丰富的资料以资考证，根据臆测，大约可以估计他的工作之一就是教书，为此自编了这样一种教材。

在当时，蒙学是民间自发的活动，来自官方的约束很少，学校、师资、教材都没有统一的标准。这种情形至少导致了关于蒙学教育的两个结果：一是民间的蒙学各行其是，二是能够流行不衰的教材教法可以说是真正地经受了历史的考验。第一个结果使得我们今天看到的诸如《弟子规》这样的书一方面因为辗转抄录而大体相同，另一方面因为没有统一的修订而漫无标准；一方面在浩渺的古籍中被视为村俗鄙俚、无关紧要的杂书，同时又不断有好事的塾师在实践中根据己意加以修订补充。而这一切嬗变的过程又都因为所发生的时空分散和参与者地位的卑微而变得无从考究。现存的《弟子规》一般题名李毓秀著，贾存仁修订，这个贾存仁何许人也就更不得而知，甚至其名字也有写作“贾有仁”的。还有的版本后面附有“命自我作，福自我求”的十六句五言韵语，内容和形式都很像佛家的偈子，与正文极不般配。这样的书如果依照正规目录学的要求去考证其作者和版本流传，不是完全不能做到，而是没有很大的意义，故而学者也少有介入其事的。

读后感

1朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时 晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手 清晨要早起，晚上要晚睡，岁月不待人，青春要珍惜，早晨起床后，要洗脸，刷牙，漱口，大小便后， 要立即洗手。 2衣贵洁　不贵华　上循分　下称家 对饮食　勿拣择　食适可　勿过则 年方少　勿饮酒　饮酒醉...  

一不小心就暴露自己的年龄了，但是我还是决定把对自己影响很大的四句话拿出来和大家分享，乐于分享，开心生活。 1.对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。 之前写过一篇关于饮食的文章，讲的是自己对吃很有态度，觉得吃是很讲究的事情。而且在某种特定的场合下，吃要有仪式感，对食...  

“勿谄富，勿骄贫”，就是告诉我们，当我们生活好时，我们不要笑贫，不要轻视这些贫穷没落之人;我们如果贫穷，处于贫穷，我们也不要去巴结有权势之人，没有必要，人生活在世间应当坦荡荡。这里也告诉我们，要有志气，要有气节。“勿厌故，勿喜新”，这一条就更重要了。有一句话...  

从前一家人姐弟几个各自在不同的城市打工，偶尔聚在一起，大家都很亲，会有说不完的话，那个时候家中还不是很富有，虽说现在也不富有，但也有吃有喝，不必担心吃喝。 自从前几年哥哥开始创业经商以来，家中矛盾也开始不断的出现；哥哥总是想着要把家中的人，包括亲戚 一个个的...  

弟子规圣人训 首孝 “为学者 必有出 ”（三字经）读书有次第，做人也是有次第的 童蒙养正 力行学文 ，养孩童的浩然正气 必从做人始 而弟子规引自《小学》的纲领。“小学终，致四书”（三字经）做好孝悌 尊师重道 洒扫庭除应对之礼也是《小学》里所详述必学必用，做人做事的根...  

用户评价

必读书！

上海古籍出版社装帧漂亮。因为是古训，读到一些的时候会想起小时候在祖父母膝下受的教诲，有些伤感时间的流逝。总之，像儿时般重温一遍世事道理的感觉不错。另评注部分也讲解的很好，感谢译者。

网友：你们中文系弟子规这种东西应该倒着都会背吧，不，我们不会……

简单的智慧，终身收益。读的晚了，但还不算太迟。“首孝弟，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。”

读《三字经》，是饭里偶有几粒屎，历史遗留问题，没法解决。而《弟子规》，不管过去看是多么金科玉律，以现在的眼光，说它半碗饭半碗屎算客气的，这本书简直是封建思想的集大成者。我痛恨让小孩子背《弟子规》的主意。也为那个因为zz任务，而不得不全文背诵的我而委屈。