弟子规

李毓秀，字子潜，号采三。新绛县龙兴镇人，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。

出版者:上海古籍出版社

作者:【清】李毓秀 编

页数:159

出版时间:2010-5

价格:19.00元

装帧:平装

isbn号码:9787532555581

图书标签:国学古训传统文化弟子规经典古代文学哲学教育

《弟子规》是我国著名的传统蒙学教材中的一种，相对于更为著名的“三百干”（《三字经》、《百家姓》、《干字文》），它的生成年代晚了很多。《弟子规》的作者一般认为是清朝的李毓秀，这是一个生活在康熙到乾隆年间的山西秀才，没有功名，在学术上也没有特别的著述成就，所以关于他并没有很丰富的资料以资考证，根据臆测，大约可以估计他的工作之一就是教书，为此自编了这样一种教材。

在当时，蒙学是民间自发的活动，来自官方的约束很少，学校、师资、教材都没有统一的标准。这种情形至少导致了关于蒙学教育的两个结果：一是民间的蒙学各行其是，二是能够流行不衰的教材教法可以说是真正地经受了历史的考验。第一个结果使得我们今天看到的诸如《弟子规》这样的书一方面因为辗转抄录而大体相同，另一方面因为没有统一的修订而漫无标准；一方面在浩渺的古籍中被视为村俗鄙俚、无关紧要的杂书，同时又不断有好事的塾师在实践中根据己意加以修订补充。而这一切嬗变的过程又都因为所发生的时空分散和参与者地位的卑微而变得无从考究。现存的《弟子规》一般题名李毓秀著，贾存仁修订，这个贾存仁何许人也就更不得而知，甚至其名字也有写作“贾有仁”的。还有的版本后面附有“命自我作，福自我求”的十六句五言韵语，内容和形式都很像佛家的偈子，与正文极不般配。这样的书如果依照正规目录学的要求去考证其作者和版本流传，不是完全不能做到，而是没有很大的意义，故而学者也少有介入其事的。

读后感

“勿谄富，勿骄贫”，就是告诉我们，当我们生活好时，我们不要笑贫，不要轻视这些贫穷没落之人;我们如果贫穷，处于贫穷，我们也不要去巴结有权势之人，没有必要，人生活在世间应当坦荡荡。这里也告诉我们，要有志气，要有气节。“勿厌故，勿喜新”，这一条就更重要了。有一句话...  

个人觉得，对于人培养个人的原则底线是很必要的。里面讲的条条框框容易读懂，但是一辈子也就是那些道理。尤其是仁义礼智信方面，更是身为中国人应该多多记忆温习。最后，熟读我们中国经典著作，理解文化内涵以及精神世界，才是我们中国民族最宝贵的财富。今后必定让子女从小熟...  

《弟子规》为清朝康熙年间秀才李毓秀所做，依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，包含孝、悌、谨、信、泛爱众、学文几方面，既可以作为修养自身的行为规范，又可以作为我们处事安邦的准则。 中国自古倡导“百善孝为先”，孔子曾说：“孝悌也者，其为仁之本。”仁是儒家思想...  

从前一家人姐弟几个各自在不同的城市打工，偶尔聚在一起，大家都很亲，会有说不完的话，那个时候家中还不是很富有，虽说现在也不富有，但也有吃有喝，不必担心吃喝。 自从前几年哥哥开始创业经商以来，家中矛盾也开始不断的出现；哥哥总是想着要把家中的人，包括亲戚 一个个的...  

小的时候感觉这东西太枯燥了，只知道玩；上了高中，学习压力很大，每天做题；到了大学，突然的放松，玩游戏，写代码。 只是懵懵懂懂的知道什么可以做什么不能做，对父母更是有想法无行动。只是在心里想着怎么去关怀他们，但是从初中到现在，都没有拥抱过他们，...  

用户评价

这就叫做“祸害”

品德修养是必修，修人不如修己。

背诵篇目

所谓圣贤书

哈哈哈哈哈