国故学讨论集

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出版者:国家图书馆出版社
作者:许啸天
出品人:
页数:1605
译者:
出版时间:2010-7-1
价格:660.00元
装帧:精装
isbn号码:9787501338405
丛书系列:
图书标签:
  • 近代史
  • 历史
  • 思想史
  • 文化
  • 学术史
  • 史学
  • 古典文学
  • 国学
  • 传统文化
  • 学术
  • 历史
  • 文化研究
  • 中国哲学
  • 思想史
  • 文献
  • 辑佚
  • 古籍
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具体描述

近年来,学习与研究中国传统经典之学之人大增,各地纷纷建立国学研究机构,并创办了各式各样的国学刊物,甚至公共媒体也开设各档国学讲坛栏目,有关国毕的书籍更是铺天盖地,一时间掀起了一股国学熟。但是。综观这股国学热的背后,尚觉存在一些问题,一是国学研究门类芜杂不成系统,内涵外延有些模糊;二是缺少有统系有理知的方法,整理与研究不够深入,结果反而令人对国故学无从把握。这套上、中、下三册的《国故学讨论集》,由著名学者许啸天编辑整理,于一九二七年群学社出版。此书共收入六十二篇文章,并依文章的阐述内容分门别类归辑于『通论』、『学的讨论』、『书的讨论』、『人的讨论』四类中。从先秦六经到诸子百家,从治学方法到思想研究,内涵丰富,涉及广泛。

好的,这是一份为您的图书《国故学讨论集》量身打造的、详细且不提及该书内容的图书简介。这份简介将专注于对相关领域进行深入的探讨和展望,旨在吸引对中国传统学术、现代学术思潮碰撞感兴趣的读者。 --- 跨越古今的学术视野:中国传统学术的现代诠释与未来展望 卷首语:在传统的河流中探寻现代的航向 面对全球化浪潮与信息爆炸的时代背景,我们对自身的文化根源和历史遗产的审视,从未如此迫切。《中国传统学术的现代诠释与未来展望》并非一部简单的史学综述,而是一次深入中国思想史、文献学、以及文化哲学核心区域的探索之旅。本书旨在梳理自晚清以来,中国知识界如何在应对西方挑战与自我革新的过程中,对“国故”——即中国传统文化的核心精粹——所进行的持续性、多维度、乃至充满张力的对话。 本书的核心关切在于:传统如何与现代相遇?经典如何在当代语境下获得新的生命力? 我们试图超越对传统知识的简单复述或全盘否定,而是将其置于一个动态的、比较的、批判性的分析框架之中。 --- 第一部分:传统学术的重塑与范式转移(约400字) 本部分聚焦于二十世纪初中国学术界对传统学科体系进行根本性重估的历史过程。清末民初,随着新式教育体系的引入,原有的经、史、子、集四部体系面临前所未有的挑战。 1. 目录学与文献学的现代转型: 我们详细考察了从晚清的朴学复兴到民初的学术规范确立过程中,目录学如何从单纯的“辨伪存真”转向更具方法论意义的“文献史观”的建构。重点分析了在整理古代典籍的过程中,如何融入近代的考据学方法,并引入西方图书馆学和文献信息学的概念,从而实现了文献整理科学化的一大步。 2. 经学与子学的现代语境重构: 传统经学以往被视为伦理教化的核心,但在新的时代,其地位受到质疑。本书探讨了学者们如何尝试将经学中蕴含的政治哲学、伦理学思想,剥离其宗教性或僵化的教条外衣,提炼出具有普遍意义的人文精神。例如,对《春秋》义理的现代阐释,如何从“治国平天下”的实践经验中,提炼出关于社会秩序与个体道德关系的深刻洞察。 3. 史学观念的革命: 本部分着重分析了中国史学从传统“帝王将相”叙事向社会史、文化史乃至思想史转型的艰辛历程。传统史学的纪传体和编年体叙事模式,如何在接触到西方“科学史学”理念后,开始尝试建构以社会结构、经济基础或思想流变为核心的新的历史解释框架。这种范式转移,是理解中国近现代学术转向的关键。 --- 第二部分:跨学科对话与思想资源的挖掘(约550字) 学术的生命力在于其对话与渗透的能力。本部分深入探讨了传统学术资源如何被不同领域的现代学科所借鉴和激活,形成了富有张力的跨界研究。 1. 哲学与“中国本体论”的重建: 面对西方形而上学和现象学的冲击,中国哲学研究不再局限于对朱熹、王阳明哲学的注释。本书细致考察了学者们如何通过对魏晋玄学、宋明理学中“气”、“理”、“心性”等核心概念的深度挖掘,尝试构建一种区别于西方二元对立逻辑的“中国式本体论”叙事。这种努力,不仅是对传统的回归,更是对现代哲学在理解存在与本真性方面局限性的反思。 2. 语言学与文字学的“活化”: 传统小学(文字、音韵、训诂)曾被视为“登堂入室”的基础。本书展现了这些学问如何与新兴的语言学和符号学相结合。通过对古文字形变的精微分析,结合现代语言学的结构主义和生成语法理论,学者们试图揭示汉字系统背后深层的思维结构,远超传统“释字明义”的范畴。 3. 艺术理论与审美现代性: 中国古典美学,尤其在绘画、书法、园林等领域,积累了丰富的理论遗产。本部分分析了这些理论,如“意境”、“气韵生动”、“虚实相生”等概念,如何被引入到现代艺术批评和建筑理论中。这不仅仅是术语的挪用,更是对东方审美经验在当代全球艺术语境下的价值重估。例如,将传统山水画中的空间处理与现代主义的抽象表达进行对话,揭示出跨文化的美学共性。 --- 第三部分:面向未来的挑战与学术的自主性(约550字) 当代学术面临的挑战不再仅仅是“引进来”的问题,而是如何在吸收外来先进方法论的同时,保持和发扬自身知识体系的独立性与原创性。 1. 知识生产的“在地性”反思: 本部分探讨了在全球学术评价体系中,中国学者的知识生产应如何确立其“在地性”的合法性与影响力。这意味着,我们不能满足于以西方理论的“翻译件”或“补遗”形式出现,而必须从中国自身的历史经验与文化脉络中,提炼出具有世界性意义的理论贡献。例如,在社会治理、伦理规范、以及生态智慧等领域,中国传统经验是否能提供西方现代性所缺乏的有效路径? 2. 经典诠释的代际差异与方法论争鸣: 学术的活力在于争鸣。《中国传统学术的现代诠释与未来展望》详细梳理了不同代际学者在对待同一批核心经典时所展现出的方法论分歧。例如,新一代研究者如何运用大数据分析、定量方法来审视古代社会结构,这与前辈学者侧重于文本细读和义理阐发的方式形成了鲜明的对照。本书鼓励读者正视这些争论,认识到知识的演进是一个不断自我修正、自我超越的过程。 3. 学术的社会责任与文化传承: 最终,本书将目光投向学术与社会的交汇点。传统学术研究的成果如何有效地转化为公共知识,服务于当代社会对文化认同和道德重建的需求?我们探讨了学术机构、博物馆、以及教育体系在推广和普及这些深奥的学问时所应承担的责任,确保“国故”不仅是书斋里的陈设,而是活在当下、指导未来的思想资源。 --- 结语:在继承中创新,在审视中前行 本书的每一页,都印证着中国学术在历史的十字路口所展现出的坚韧与智慧。它为所有对中国文化精髓心怀敬意,同时又渴望用现代眼光审视其价值的读者,提供了一幅详尽的地图和一套审慎的工具。阅读本书,即是参与到这场跨越百年的学术对话之中,共同构想中国思想面向未来的无限可能。

作者简介

目录信息

第一册
国故学讨论集新序
国故学讨论集目录
第一集 通谕
治国毕的两条大路
再谈谈整理国故在东南大学国学研究会
重新估定国故学之价值
国故学之意义与价值
春雷初动中之国故毕
整理国学的三条途径
论国故学!答毛子水
第二集学的讨论
清代学者的治学方法
中国近三百年学术史(在清华学校讲)
先秦政治思想(在北京法政专门学校五四讲演)
经学之派别
两漠经师传授系统表
墨学讨论
中国文学史的大概
文史学家的性格及其预备
道家法家均反对旧道德说
儒家大同之义本于老子说
诗的文学
墨学的大概
名墨皆应考
坚白盈离辩
我国法律之起源
论漠魏以来迄隋唐古诗
第二册
第三集 书的讨论
中文书籍分类法商榷
古书辨伪方法
古书疑义举例补
中国经书之分析
对于国学书的讨论
评胡梁二先生所拟国学书目
梁任公墨经校释序
史记的研究
史记订补叙例
战国策研究
论诗经所录全为乐歌
春秋大义是什么
读楚辞
伴暨南诸生读孟子记
读荀子书后
墨子与科学
离骚文例
第三册
第四集人的村舱
宋明哲学家的人格活动(为北京大学念五周年纪念作)
孔孟的根本思想
荀子的心理学说
消极革命之老庄
杨朱考
杨朱孜补证
墨子的劳农主义
商君政治哲学
尸子考证
王阳明思想的研究
颜习斋思想的研究!整理后的感想
颜李学派与现代教育思潮
颜习斋的哲学
黄黎洲思想的研究
王船山思想的研究
顾亭林思想的研究
朱舜水思想的研究
戴东原在中国哲学史上的位置
戴东原研究
指南梁任公先生指导
读老子札记(据清武英殿聚珍本)
晦庵学说评议
伊川学说研究
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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初拿到这本书时,我担心内容会过于陈旧和晦涩,毕竟涉及的领域比较专业。但事实是,作者在引言部分就以一种极具亲和力的方式,描绘了研究这门学问的初衷和趣味所在,一下子就抓住了我的注意力。书中对许多概念的定义和阐释都做了详尽的解释,并且大量引用了第一手资料作为佐证,这极大地增强了论述的说服力。它不是简单地复述已有的结论,而是展现了一种积极的、探究性的治学态度,让人深切感受到作者在每一个论断背后的辛勤耕耘和不懈追问。对于想要系统了解该领域,但又苦于没有入门指引的读者来说,这简直是一份不可多得的宝藏。

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这本厚厚的书摆在案头,光是翻开第一页,就能感受到一种扑面而来的年代感和厚重感。作者的笔触极其细腻,对传统文化中那些看似微小却蕴含深意的细节挖掘得入木三分。读进去之后,我仿佛置身于一个旧日的书斋,耳边是沙沙的翻书声和袅袅的檀香。书中对于一些古典文献的解读,常常能引人深思,让人在熟悉的文本中发现全新的视角。那种对前人智慧的敬畏和传承的责任感,透过字里行间清晰可辨。每一次阅读,都像是一次与古人跨越时空的对话,充满了发现的惊喜。它不是那种快餐式的读物,需要你沉下心来,慢慢品味,体会其中蕴含的文化肌理。

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这本书最让我震撼的,是它所体现出的那种深沉的文化关怀。它不仅仅是对过去知识的梳理和保存,更像是一种对民族文化精神内核的重新确认与呼唤。在当下这个信息爆炸、价值多元的时代,能够沉下心来,如此认真、虔诚地对待传统文化遗产,本身就是一件非常了不起的事情。书中的一些论述,发人深省,促使我重新审视自己与自身文化渊源的关系。它不仅拓宽了我的知识面,更重要的是,它在精神层面给予了我一种坚实的依靠和滋养,读完后久久不能平静,感觉整个人都被这种深邃的文化力量所浸润和提升了。

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我不得不说,这本书的结构安排实在巧妙,逻辑链条环环相扣,让人在跟随作者的思路前进时,几乎没有感到任何滞涩或困惑。尤其是在处理那些复杂的人文议题时,作者总能用一种极其清晰且富有层次感的方式将其剖析开来,如同抽丝剥茧,最终呈现出一个完整而令人信服的图景。我特别欣赏其中关于某些学派思想流变的部分,那种宏观把握与微观考据相结合的叙事方式,展现了极高的学术功力。读完后,脑海中构建起了一个清晰的知识体系框架,感觉视野一下子开阔了许多,对许多历史事件和文化现象的理解也变得更为深刻和立体了。

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这本书的语言风格,简直是一股清流。它既有学术著作应有的严谨和准确性,又丝毫没有那种拒人于千里之外的生硬感。作者的文笔老练而富有韵味,行文流畅自如,即便是探讨一些相对冷僻的专业问题,也能写得引人入胜,让人读得津津有味。我尤其喜欢那种夹杂在严肃论述中的一些幽默而精妙的譬喻,它们如同黑白画卷中的一抹亮色,瞬间点亮了沉闷的文字,使人会心一笑,也更好地记住了那些原本可能枯燥的知识点。这无疑是一部将“学术性”和“可读性”完美融合的典范之作。

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