本书原作者栂尾祥云,明治十四年(公元一八八一年)九月,生于日本香川县的三丰郡,京都大学毕业,在欧洲留学三年,历任真言宗的寺院住持,以及高野山大学的教授等职。他的著作很多,主要者有《曼荼罗の研究》、《理趣经の研究》以及本书。昭和二十八年(公元一九五三年)五月去世。迄今仍是日本佛教学术界,对密教研究最有成就的一位。
发表于2024-11-22
密教史 2024 pdf epub mobi 电子书
“学术化”的“史论”,学佛者可以不用读,也可“参考看看” 根据古来传统的说法,释尊灭后八百年,有龙树大士开南天竺之铁塔,诵出藏于塔中的秘密大经,即成为密教的纪元。可是,那座南天竺的铁塔,实际上是否存在?如果确实存在,那么龙树开塔之说,是否属实?如果属实,那...
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本书撰成于距今四十九年之前,依然历久常新,除了昭和八年高野山大学出版部为之单行出版,昭和三十九年又被收载于东京隆文馆出版的丛书《现代佛教名著全集》第九册。原题为《秘密佛教史》,共分印度、中国、日本等三章。译者因为多忙,日本密教对我们也较疏远,所以仅译出其中的前两章;纵然中国密教章的第七、第八两节,是介绍喇嘛教及朝鲜密教,由于译者曾经写过《西藏佛教史》,及《日韩佛教史略》,故将此两节省略了。
密教在佛教之中,别出一歧,有许多观念及行事,均非习惯于显教者所能理解。密教本身的人,对于自家的历史背景及其源头,又多以坚固的信心,服从传说而少探究史实;唯恐在历史背景的探讨上丧失了传承的信心。日本已将学术与信仰,彼此调和,所以,密教本身创办的高野山大学,既是培养自宗传承信仰的弘化人才,也培养学术研究的教育人才。所以,译出本书的目的,固然是站在佛教史的立场,向国人介绍密教的历史,也望借以鼓励中国现代密教的教师与教徒们,能正确地认识他们自己的历史。若有因缘,我还会介绍密教的教理与密教的行事。
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