本書原作者栂尾祥雲,明治十四年(公元一八八一年)九月,生於日本香川縣的三豐郡,京都大學畢業,在歐洲留學三年,曆任真言宗的寺院住持,以及高野山大學的教授等職。他的著作很多,主要者有《曼荼羅の研究》、《理趣經の研究》以及本書。昭和二十八年(公元一九五三年)五月去世。迄今仍是日本佛教學術界,對密教研究最有成就的一位。
本書撰成於距今四十九年之前,依然曆久常新,除瞭昭和八年高野山大學齣版部為之單行齣版,昭和三十九年又被收載於東京隆文館齣版的叢書《現代佛教名著全集》第九冊。原題為《秘密佛教史》,共分印度、中國、日本等三章。譯者因為多忙,日本密教對我們也較疏遠,所以僅譯齣其中的前兩章;縱然中國密教章的第七、第八兩節,是介紹喇嘛教及朝鮮密教,由於譯者曾經寫過《西藏佛教史》,及《日韓佛教史略》,故將此兩節省略瞭。
密教在佛教之中,彆齣一歧,有許多觀念及行事,均非習慣於顯教者所能理解。密教本身的人,對於自傢的曆史背景及其源頭,又多以堅固的信心,服從傳說而少探究史實;唯恐在曆史背景的探討上喪失瞭傳承的信心。日本已將學術與信仰,彼此調和,所以,密教本身創辦的高野山大學,既是培養自宗傳承信仰的弘化人纔,也培養學術研究的教育人纔。所以,譯齣本書的目的,固然是站在佛教史的立場,嚮國人介紹密教的曆史,也望藉以鼓勵中國現代密教的教師與教徒們,能正確地認識他們自己的曆史。若有因緣,我還會介紹密教的教理與密教的行事。
發表於2024-11-22
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“學術化”的“史論”,學佛者可以不用讀,也可“參考看看” 根據古來傳統的說法,釋尊滅後八百年,有龍樹大士開南天竺之鐵塔,誦齣藏於塔中的秘密大經,即成為密教的紀元。可是,那座南天竺的鐵塔,實際上是否存在?如果確實存在,那麼龍樹開塔之說,是否屬實?如果屬實,那...
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