Il problema della conoscenza empirica nel pensiero di Alfred Jules Ayer pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:F. Le Monnier

作者:Ignazio Semino

出品人:

頁數:208

译者:

出版時間:1981

價格:0

裝幀:

isbn號碼:9788800877558

叢書系列:

圖書標籤:

• 知識論
• 經驗主義
• 邏輯實證主義
• Ayer
• 分析哲學
• 認識論
• 哲學史
• 英國哲學
• 科學哲學
• 語言哲學

經驗知識問題的探究：邏輯實證主義視域下的分析 書名：經驗知識的睏境與分析：二十世紀分析哲學的路徑 引言：知識論的基石與二十世紀的挑戰 本書旨在深入探討二十世紀分析哲學，特彆是邏輯實證主義運動中，關於“經驗知識的本質、範圍和界限”的核心問題。我們不再聚焦於特定學者（如A.J. Ayer）的個體建構，而是將目光投嚮一個更宏大、更具結構性的知識論圖景。經驗知識，作為人類認識世界的主要橋梁，其基礎性地位自古以來便受到嚴密審視。然而，隨著科學方法論的日益精細化以及對語言邏輯的深刻理解，經驗知識的“被給予性”（givenness）受到瞭前所未有的挑戰。本書將從分析哲學的視角，解構這些挑戰，並考察由此産生的知識論睏境。 第一章：經驗知識的奠基：感官數據與意義的界限 邏輯實證主義的早期綱領，試圖通過嚴格的意義標準——特彆是“可證實性原則”（Verification Principle）——來劃定形而上學命題與科學命題的界限。這一章將詳盡分析，當知識被簡化為一係列可觀察的、基於感官經驗的陳述時，理論上如何構建起一個堅實的經驗知識體係。 我們首先迴顧休謨以來對因果關係和歸納推理的懷疑。實證主義者試圖通過將科學定律重構為對特定觀察序列的簡短描述，來規避形而上學的風險。然而，關鍵的難題在於“終極感官陳述”（Basic Statements）的地位。這些陳述被設想為直接對經驗的無爭議報告，是所有科學知識的最終證據。我們將探討：這些陳述本身是否真的具有絕對的、先驗的確定性？它們如何避免陷入“觀察判斷的理論負載性”（theory-ladenness）？如果它們不是絕對確定的，那麼它們所支撐的整個經驗知識大廈的基礎便存在著內在的不穩定性。 第二章：從證實到證僞：經驗知識的動態評估 麵對早期可證實性原則在處理普遍性科學定律時的僵局，知識論的焦點轉嚮瞭證僞主義（Falsificationism）。本章將分析，當知識不再被視為被“證實”的真理積纍，而是被視為一係列“尚未被證僞的假說”時，經驗知識的性質發生瞭何種轉變。 證僞主義雖然為科學提供瞭明確的劃界標準，但它同樣沒有完全解決經驗知識的確定性問題。一個理論可能通過無數次檢驗而不被證僞，但這並不能賦予其“真理性”的地位，隻能賦予其“暫時有效性”。我們必須探究，在這種動態的知識積纍模式中，“經驗證據”究竟扮演瞭何種角色？它是知識的積極構建者，還是僅僅是知識的消極篩選器？此外，我們還將比較不同流派在處理“負麵陳述”（如“宇宙中不存在黑天鵝”）時的邏輯睏難，這些睏難直接關係到經驗知識的最終完備性。 第三章：語言、邏輯與經驗的橋梁：分析與綜閤的睏境 二十世紀分析哲學的一個核心驅動力是將知識分解為邏輯分析和經驗內容。本章將聚焦於康德的分析/綜閤區分在經驗知識論中的命運。邏輯實證主義者試圖將所有有意義的知識歸結為兩類：純粹的分析真理（基於邏輯和定義，如數學和邏輯）以及經驗性的綜閤真理（通過經驗檢驗）。 然而，隨著邏輯進步，分析/綜閤的嚴格界限變得模糊。如果知識依賴於我們對概念的理解（分析部分），那麼經驗內容本身是否已經被語言結構預先限定？本書將詳細考察語言學轉嚮如何試圖將經驗知識的難題轉化為對語言使用的清晰化問題。通過分析語言如何承載經驗內容，我們將揭示，在試圖將知識“去形而上學化”的過程中，語言本身如何成為經驗與實在之間難以逾越的屏障。 第四章：觀察的社會性與理論的視角依賴 經驗知識的純粹性在很大程度上依賴於一個“中立的觀察者”和“客觀的感官數據”的假設。本章將批判性地審視這種理想化模型。我們將引入對科學實踐的社會學和曆史學研究成果，探討觀察行為如何受到觀察者所處的理論框架、儀器設備的限製以及群體共識的影響。 如果經驗觀察不是一個被動的接收過程，而是主動的解釋過程，那麼“經驗證據”的客觀性和普遍性便受到瞭根本性的挑戰。這種視角依賴性迫使我們重新定義“知識的可靠性”。知識不再是與絕對實在的完美匹配，而是一種在特定科學共同體內部達成的、基於共享經驗基礎的有效解釋體係。我們探討瞭從現象學到批判理性主義的知識論轉型中，對“純粹經驗”的祛魅過程。 第五章：實在論與反實在論的張力：經驗知識的本體論承諾 經驗知識的探究最終必須麵對一個本體論問題：我們聲稱通過經驗所認識的外部世界，是否真正“存在”於我們經驗之外？本章將對比經驗知識論中的兩種主要立場： 1. 經驗實在論（Empirical Realism）： 經驗陳述旨在描述一個獨立於觀察者的、可被經驗檢驗的實在。其挑戰在於，如何確信我們當前的經驗理論體係所捕捉到的，就是那個“真實”的結構，而非僅僅是一個有效的預測模型。 2. 工具主義與反實在論（Instrumentalism/Anti-realism）： 經驗理論（特彆是那些涉及不可直接觀察實體的理論，如電子、場）僅僅是組織和預測現象的有用工具，而非對深層實在的描述。 本書將分析，如果采取工具主義立場，那麼我們對“科學進步”的理解將發生何種變化？知識的價值將從追求“真理”轉嚮追求“有效性”。這種轉變對經驗知識的終極目標提齣瞭深刻的哲學反思。 結論：經驗知識的邊界與開放性 本書的分析錶明，二十世紀的邏輯分析工具雖然極大地澄清瞭經驗命題的結構，但也同時揭示瞭經驗知識的內在脆弱性和局限性。經驗知識並非一個封閉的、自我完備的體係，而是一個持續開放、不斷受到理論重構和實踐挑戰的過程。我們無法找到一個完全獨立於語言、理論和社群的“純粹經驗基石”。經驗知識的價值，在於它在特定曆史階段和科學框架內，所展現齣的解釋力和預測力，而非其對永恒真理的最終把握。本書為當代知識論的持續探究，提供瞭深刻的分析背景與批判性視角。

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