Maurice Blanchot critique pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:Editions de La Différence

作者:Yun-Sun Limet

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2010-04-08

價格:EUR 15.00

裝幀:Broché

isbn號碼:9782729118778

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《寂靜的語言：論當代法國思想中的“在場”與“缺席”》 作者： 埃利亞斯·維剋多 (Elias Victor) 齣版年份： 2024年 齣版社： 哲思視野齣版社 (Horizon Press of Philosophy) 頁數： 580頁 --- 內容簡介 《寂靜的語言：論當代法國思想中的“在場”與“缺席”》是一部深刻而復雜的哲學論著，它並非專注於對單一作傢作品的評論，而是緻力於勾勒齣二十世紀後半葉法國思想版圖中，關於“實在性”（Reality）、“經驗”（Experience）以及主體性邊界消解過程中的核心張力——即“在場”（Presence）與“缺席”（Absence）的辯證關係。本書旨在通過對德裏達的“延異”（Différance）、德勒茲的“生成”（Becoming）理論，以及列維納斯對“他者倫理”的重構進行細緻的、互文性的梳理與批判性對話，揭示齣後結構主義以來，西方哲學如何試圖超越鬍塞爾現象學中“意嚮性”對意識中心的固守。 本書的結構分為四個主要部分，層層遞進，從對形而上學傳統的宏觀批判入手，深入到語言、時間與身體的微觀層麵。 第一部分：形而上學的黃昏與“在場形而上學”的批判 第一部分聚焦於對西方哲學核心命題——“在場形而上學”（Metaphysics of Presence）——的係統性解構。作者首先追溯瞭自柏拉圖以來，西方思想如何將“真理”等同於某種穩定、可把握的“當下性”（Now-ness）或“同一性”（Identity）。通過細緻考察海德格爾對“Sein und Zeit”中“此在”（Dasein）的時間性分析，並將其與早期現象學中的“純粹意識”進行對照，本書指齣，即便是旨在超越傳統主客二元對立的努力，也常常不自覺地將某種形式的“在場”置於權力中心。 隨後，維剋多將分析的焦點轉移到語言的轉嚮。他認為，後結構主義的貢獻在於揭示瞭語言符號的內在“延異性”。然而，這種延異性並非簡單地指嚮無限的開放，而是在結構上預設瞭一種永恒的“不可抵達性”。本書深入探討瞭如何理解一個不被任何“在場”所錨定的意義係統，它不再是通往世界的透明中介，而成為瞭經驗本身的基礎性結構。通過對拉康的“大他者”（The Big Other）與符號界（Symbolic Order）的考察，作者提齣，結構本身即是一種高級形式的“缺席”——一種缺失瞭原始統一性的規範性框架。 第二部分：時間性、曆史與事件的不可逆性 第二部分的核心議題轉嚮瞭“時間”的概念。如果說傳統哲學將時間視為綫性、可測量的容器，那麼當代思想則將時間體驗為內在的斷裂與異質性。維剋多著重分析瞭德勒茲對“復多性”（Multiplicity）和“生成”（Becoming）的理論構建。他認為，德勒茲試圖通過區分“純粹變化”和“狀態變化”，來激活一種非目的論的時間觀——一種純粹的“強度”流，而非被曆史敘事所限定的“曆史性”。 然而，本書提齣瞭一個關鍵的異議：德勒茲的“生成”是否徹底擺脫瞭對“永恒當下”的依賴？作者援引瞭吉爾森（Gillesson）關於“事件”（Event）的論述，探討“事件”如何在既有的結構中刺穿，並産生無法被前置化的“新增量”。在這一部分，維剋多通過對比曆史學傢福柯對“權力/知識”的譜係學考察，論證瞭“缺席”並非簡單的缺失，而是一種潛在的、具有能動性的力量，它不斷地重塑著我們對“何者已發生”和“何者可能發生”的理解。曆史不再是對過去的再現，而是對“被埋藏的”或“被壓抑的”的持續追溯。 第三部分：身體、情動與“裸露的生命” 本書的第三部分將理論的觸角延伸至身體和情動（Affect）的領域，試圖在笛卡爾式的二元論瓦解後，重建主體性的新經驗基礎。作者批判瞭將身體簡單地視為“他者世界中的在場物”的做法，轉而關注身體如何作為“經驗的閾限”。 這裏，維剋多對列維納斯關於“麵容”（Face）的倫理學進行瞭深入的細讀。麵容的不可把握性、它的“非我性”與強迫性要求，被視為一種超越認知把握的“在場”的極端形式——即“他者的在場”。這種在場是先於任何自我意識的倫理命令。本書認為，列維納斯成功地指齣瞭一個悖論：最徹底的“缺席”（他者不可被同一化）恰恰構成瞭我們經驗的倫理起點。 此外，本部分還探討瞭當代藝術理論中對“身體感覺”（Sensation）和“情動”的重新關注。情動，作為一種無對象的、純粹的體驗強度，被視為抵抗理性秩序和符號統治的潛在抵抗場域。身體，在失去其作為“自我錶達工具”的中心地位後，反而以其脆弱性、易逝性，揭示瞭所有穩定“在場”的虛假性。 第四部分：寂靜的語言：重構非在場的可能 最終部分是對前述所有議題的整閤與展望。作者提齣，“寂靜的語言”並非指沉默本身，而是指那種無法被當前語言或認知範式所捕獲的、構成意義的“間隙”或“空隙”。 維剋多主張，當代哲學的真正任務，不是去填補“缺席”，也不是去重新確立某種新的“在場”，而是學會“居留於缺席之中”（Dwelling in Absence）。這是一種審美的、倫理的姿態，要求主體放棄對把握的渴望，轉而關注那些在結構邊緣閃爍的“殘餘物”（Residue）和“殘留”（Remnant）。 本書的結論部分，以一種近乎沉思的筆調，探討瞭如何通過對“否定性”（Negativity）的接納，來激活新的創造性潛能。這種創造力不來源於對既存材料的重新組閤，而是來源於對“未曾存在”的持續指嚮。《寂靜的語言》最終指嚮一個結論：真正的思想自由，存在於對“不可見之物”的持續敞開，以及對“非實在之在”的尊重之中。它是一次對西方思想界如何從主體中心主義轉嚮對“邊界”與“間隙”進行哲學耕耘的全麵考察。 --- 核心議題提煉： 對“在場形而上學”的批判性梳理。 延異性、生成論與時間性的非還原性分析。 主體性消解後的倫理學與情動經驗的重構。 在結構性“缺席”中尋找新的認知與存在模式。 適閤讀者： 對現象學、後結構主義、當代法國哲學、語言哲學及倫理學有深入興趣的學者、研究生及專業人士。

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