季羡林读书

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出版者:
作者:季羡林
出品人:
页数:303
译者:
出版时间:2010-7
价格:35.00元
装帧:
isbn号码:9787508732442
丛书系列:
图书标签:
  • 季羡林
  • 杂文
  • 社会
  • 国学
  • 个人经历
  • 8
  • 季羡林
  • 读书
  • 散文
  • 文化
  • 思想
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  • 学术
  • 人生
  • 智慧
  • 哲理
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具体描述

《季羡林读书(纪念珍藏本)》内容简介:九十八岁高龄辞世的季羡林先生,一生留下了大量的学术论文、读书随笔、散文篇章,另有关于梵文佛教、印度古代语言、中印文化交流等方面的重要论、译著凡千余万字。宁静致远系列,旨在用最相互的追思情感为读者呈现季羡林先生读书、读人、读景、读世、读史的精准思辨,感受先生一生追求学问的“彻底性”及“天人合一”的世界眼光、泛博大爱以及最宽忍最明亮的心怀。如果说书籍的意义在于明辨真理,提醒世事,温暖心灵,那么这套书呈现给读者的是一个智者一生的思想轨迹,那些晨明的清朗,午后的安详还有雪日的孤独。

感谢在季老文字里获得悟动的读者们,因为你们,才有了选编这套书的初衷;因为你们,季老的生命将继续……

好的,以下是一份不涉及《季羡林读书》内容的、关于另一本虚构图书的详细简介,力求自然流畅,避免AI痕迹: --- 图书名称:《烛影摇红:晚清士人的精神航道》 作者: 陈思远 出版社: 文汇书局 页码/开本: 480页 / 16开精装 定价: 88.00 元 --- 卷首语:风雨如晦,探寻微光 本书并非一部宏大的政治史或社会变迁录,而是一次深入的、带有“切片”性质的考察。我们试图将目光聚焦于十九世纪末至二十世纪初那个剧烈动荡的时代——晚清。彼时,古老的帝国如同被置于烈火之上,传统秩序轰然崩塌,西方浪潮以前所未有的力量冲击着东方的海岸线。 在这样的巨变面前,那些受过传统儒家教育的士人,那些在科举路上或已功成名就,或正踌躇满志的精英群体,他们的精神世界经历了怎样的撕裂、挣扎与重塑?他们如何理解“天道”的失序?面对“千年未有之大变局”,他们是选择固守藩篱,还是勇敢“出洋”? 《烛影摇红:晚清士人的精神航道》正是一本试图描摹这群人在时代洪流中,如何寻找并构建自身“精神坐标”的学术随笔集。我们借由对特定人物的深度剖析、对特定文本的细致辨析,力求还原那个特定时期知识分子在信仰、伦理与知识结构层面所经历的内心风暴。 第一部分:旧梦的残响——传统秩序的内部张力 晚清士人的精神底色,终究是建立在儒家经典之上的。然而,当坚如磐石的“天人感应”逐渐失去解释力,当“中体西用”的口号日益显得苍白无力时,传统知识的根基开始松动。 本部分首先聚焦于科举制度的后期形态。我们考察了那些在旧学中表现杰出,却又敏感察觉到时代脉搏的“边缘士人”。他们并非彻底的革命者,但他们的著述中已显露出对“义理”与“时势”之间张力的不安。例如,对某地方志编纂者在记录灾异时的文字选择分析,揭示了他们试图用传统叙事来“驯服”或解释现代性冲击的努力,但这种努力往往显得捉襟见肘。 重点章节探讨了“理学”在晚清士人思想中的衰变。我们通过分析一些地方绅士在处理宗族事务、与地方官府交涉时引用的经典段落,展示了儒家伦理如何被“实用化”甚至“庸俗化”,用以维护地方稳定,而非真正追求形上真理。这种“实用化的儒学”,是士人试图在自我认知中为自己保留一席之地的最后防线。 第二部分:西风东渐——知识的“断裂”与“嫁接” “睁眼看世界”不仅仅是地理概念的扩展,更是认识论层面的剧烈震荡。本书的第二部分,重点研究士人如何与全新的知识体系发生碰撞、吸收与融合。 我们细致梳理了早期留学日本的士人回国后的“译介焦虑”。这些新归来的知识分子,掌握了大量前沿的社会科学概念,但他们发现,如何用古典汉语的词汇体系来承载“民主”“权利”“进化”这些全新的概念,是一个艰巨的工程。书中有一章专门分析了早期政治术语的“语义漂移”现象,展示了知识翻译过程中的巨大损耗与创造。 更深入的探讨集中于“历史观的重塑”。当“朝代更迭”的历史观遭遇“人类社会普遍发展阶段论”时,士人的情感与理性产生了剧烈冲突。我们选取了几位著名历史学家的早期著作进行对比,观察他们如何挣扎着,将中国历史置入一个更宏大、更具目的性的进化序列之中,以及他们为此付出了怎样的思想代价。这种将历史“祛魅”的过程,对他们个体而言,无疑是一次精神的“脱胎换骨”。 第三部分:身份的重塑——从“儒生”到“国民”的蜕变 晚清士人最重要的精神航道转型,是从一个以“家国伦理”为核心的儒家“士”的身份,向一个以“现代国民”为身份的转型。这个转型过程充满了痛苦、矛盾,甚至自我否定。 本书的第三部分,通过考察士人对“身体观”和“时间观”的接纳,来侧面印证这一转型。传统士人对身体的观念多带有清高或修身养性的意味,而面对西方的“体育强国”思潮,他们如何看待个体生命的价值与社会责任?我们分析了当时知识界对“体格”与“心性”关系的论述,揭示了这种转变背后隐藏的生存焦虑。 此外,对“个人权利”概念的接受,是更为根本性的挑战。在中国传统中,“臣民”对“君主”的义务是单向度的、高于一切的。当“天赋人权”的观念传入后,如何在维护宗法伦理的同时,构建起对“个人领域”的尊重,成为了许多开明士人终其一生也未完全解决的悖论。书中通过分析他们的书信往来和日记片断,试图捕捉到这种“两难境地”中的真实心绪。 结语:微茫中的坚守与前行 《烛影摇红:晚清士人的精神航道》并不试图对这些前辈进行价值判断,无论是赞颂其“开明”还是批判其“保守”。我们关注的是,在那个没有任何现成模板可以遵循的时代,这些受过精英教育的中国人,是如何凭借着有限的资源和巨大的勇气,去搭建他们理解世界的脚手架。 他们的思考,他们的失眠,他们的文献筛选,他们的论战与沉默,共同构成了中国现代知识分子精神谱系的最初的、或许有些摇晃的基石。阅读他们的挣扎,正是为了更好地理解我们今日知识世界的基础是如何奠定的。 本书适合历史学、思想史、文化研究领域的学者、研究人员,以及所有对近代中国知识精英内心世界抱有深切兴趣的读者。 --- (注:本书收录了大量未刊发的档案材料、地方报刊的罕见评论,并附有详尽的注释与索引,是研究晚清思想史的不可多得的参考力作。)

作者简介

目录信息

读后感

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从小就听季羡林老师的大名,有些人也称他为季老。所以一直相拜读季老的书,于是在图书馆找到了这本书! 《季羡林读书》收录了的是季老的一些文章,包括季老给被人著作写的序和跋,自己学习外语的方法,对一些问题自己的看法以及自己曾经留德的经历。其中当然有季老...

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从小就听季羡林老师的大名,有些人也称他为季老。所以一直相拜读季老的书,于是在图书馆找到了这本书! 《季羡林读书》收录了的是季老的一些文章,包括季老给被人著作写的序和跋,自己学习外语的方法,对一些问题自己的看法以及自己曾经留德的经历。其中当然有季老...

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从小就听季羡林老师的大名,有些人也称他为季老。所以一直相拜读季老的书,于是在图书馆找到了这本书! 《季羡林读书》收录了的是季老的一些文章,包括季老给被人著作写的序和跋,自己学习外语的方法,对一些问题自己的看法以及自己曾经留德的经历。其中当然有季老...

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从小就听季羡林老师的大名,有些人也称他为季老。所以一直相拜读季老的书,于是在图书馆找到了这本书! 《季羡林读书》收录了的是季老的一些文章,包括季老给被人著作写的序和跋,自己学习外语的方法,对一些问题自己的看法以及自己曾经留德的经历。其中当然有季老...

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从小就听季羡林老师的大名,有些人也称他为季老。所以一直相拜读季老的书,于是在图书馆找到了这本书! 《季羡林读书》收录了的是季老的一些文章,包括季老给被人著作写的序和跋,自己学习外语的方法,对一些问题自己的看法以及自己曾经留德的经历。其中当然有季老...

用户评价

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不得不说,这本书的语言有一种难以言喻的魅力。不是那种华丽辞藻堆砌的浮夸,而是如同山泉般清澈,又带着一丝泥土的芬芳。季羡林先生的文字,总是那么朴实无华,却又能直击人心最柔软的部分。他讲述的那些关于阅读的经历,无论是童年时初识文字的懵懂,还是青年时在异国他乡的求索,都充满了生动的细节和真切的情感。我仿佛能看到他坐在简陋的案头,一丝不苟地研读古籍的模样;也能感受到他在异国他乡,面对语言障碍和文化隔阂时内心的挣扎与坚持。他对于语言的热爱,对于知识的敬畏,通过这些娓娓道来的故事,深深地感染了我。读到他谈论自己如何与那些尘封的文字对话时,我甚至能想象出那种沉浸其中的虔诚和喜悦。他没有刻意去营造某种氛围,而是用最真诚的态度,将自己与书籍之间的那份深厚情感呈现在读者面前。这种返璞归真的文字风格,在这个信息爆炸、追求效率的时代,显得尤为珍贵,它让我们慢下来,去感受文字的力量,去体会阅读的温度。

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在翻开这本书之前,我心中其实是怀揣着一丝忐忑的。季羡林先生,这个名字本身就带着一种厚重的历史感和学术的巍峨,总觉得与我这样普通的读者之间隔着一条看不见的鸿沟。然而,当我真正沉浸其中时,那种距离感渐渐消弭,取而代之的是一种如沐春风的亲切。这本书并非高高在上的学术论述,更像是一位智者在轻轻地为你讲述那些古老而又鲜活的故事。我尤其喜欢他谈及治学之道的部分,没有冗长的理论,只有真挚的体悟。他会将自己年轻时对某个问题的困惑,如何通过日积月累的阅读和思考去拨开迷雾,那种过程的细致描绘,让我仿佛看到了自己曾经在书海中挣扎的身影,也因此获得了一种莫大的鼓励。他不是在教导,而是在分享,分享他如何在文字的世界里找到乐趣,如何在知识的海洋中找到方向。读着读着,我开始重新审视自己与书籍的关系,不再将阅读视为一种任务,而是将其看作一场与伟大灵魂的对话,一场探索自我、认识世界的奇妙旅程。那种感觉,就像是黑暗中遇到了一盏明灯,照亮了前行的路,也温暖了孤寂的心。

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这本书最让我惊艳的,莫过于它所展现出的那种“返璞归真”的阅读智慧。在当今这个信息碎片化、节奏飞快的时代,我们常常陷入一种“浅尝辄止”的阅读困境。季羡林先生的文字,却仿佛一股清流,将我们拉回到一种更加沉静、更加深入的阅读状态。他谈论阅读,不是为了“知道”更多,而是为了“理解”更深;不是为了“快”地读完,而是为了“慢”地品味。他对于经典的态度,那种如饥似渴的吸收,又带着批判性的思考,让我肃然起敬。他没有炫耀自己的博学,而是用一种平实而深邃的语言,分享他与书籍之间那种质朴而纯粹的情感。读完这本书,我不再焦虑于“读了多少书”,而是开始更加关注“读懂了多少书”,开始体会那种沉浸在文字中,与思想对话的深层乐趣。这种阅读的“境界”,虽然难以一蹴而就,但它无疑为我指明了一个更加有意义的阅读方向。

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阅读这本书的过程,更像是一次与历史长河的温柔碰撞。季羡林先生的学识渊博,涉猎广泛,他笔下的阅读,不仅仅局限于某个学科或某个时代,而是跨越了古今中外,包罗万象。当我读到他提及那些古老的文明,那些失传的文字时,我感到一种深深的震撼。他就像一位穿越时空的使者,将那些被遗忘的瑰宝重新带回到我们的面前,让我得以窥见人类文明的璀璨过往。他对待知识的态度,那种严谨、审慎,以及对未知世界永不熄灭的好奇心,都让我钦佩不已。他不是简单地罗列事实,而是通过自己的思考和体悟,将那些宏大的历史叙事和抽象的学术概念,化为一个个生动的故事,一个个引人入胜的片段。读完之后,我仿佛觉得自己的视野被极大地拓展了,对世界的认知也变得更加多元和深刻。那种感觉,就像是从一个小小的窗口,看到了广阔无垠的宇宙,让人心生敬畏,又充满探索的渴望。

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我必须承认,这本书在我心中激起了许多关于“我与阅读”的共鸣。季羡林先生在书中分享的许多阅读体验,都让我感觉似曾相识,又带给我全新的启发。他对于阅读方式的探讨,那些关于如何“读懂”一本书的思考,都不是空洞的理论,而是他几十年如一日的实践总结。我尤其对他在书中提到的一些“小习惯”印象深刻,那些看似微不足道却蕴含智慧的细节,让我开始反思自己过去的一些阅读误区。他并没有强求读者去模仿他的方法,而是鼓励大家找到最适合自己的阅读节奏和方式。这种包容和尊重,让我感到非常温暖。在读这本书的过程中,我仿佛找到了一位同行者,一位能够理解我阅读中的困惑和喜悦的伙伴。这种精神上的契合,让我觉得阅读这本书不仅仅是在汲取知识,更是在获得一种情感上的支持和认同,一种对生命中美好事物的共同追求。

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