问茶

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出版者:山东画报出版社
作者:秦燕春
出品人:
页数:181
译者:
出版时间:2010-7
价格:24.00元
装帧:平装
isbn号码:9787547400845
丛书系列:
图书标签:
  • 茶文化
  • 秦燕春
  • 随笔
  • 散文
  • 文化
  • 生活
  • 茶行人間世,天地清沉沉
  • 茶文化
  • 哲学思考
  • 生活智慧
  • 东方美学
  • 心灵成长
  • 人生感悟
  • 静心修养
  • 自然之道
  • 闲适生活
  • 自我觉察
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具体描述

爱茶与吃茶,似乎很久以来在文人眼里都是需要条件的,茶为嘉木,能欣赏茶的清淡之美的味蕾与人品,都不可太浓郁奔肆。早在魏晋风流的时代,茶事就被时人视为“素业”了。明代专品真味、大放异彩的“文人茶”,更将此意蕴推向高潮中的高潮,例如明代开国皇帝朱元璋之第五子朱权著有《茶谱》,认为“(茶饮)本是林下一家生活,傲物玩世之事,岂白丁可共语哉。予尝举白眼而望青天,汲清泉而烹活火,自谓与天语以扩心志之大,符水火以副内炼之功”;另一文人屠隆在《考盘余事•茶笺》中,则具体规定了这“茶寮”的具体设置:“构一斗室,相傍书斋,内室茶具。教一童子专主茶设,以供长日清谈。寒宵兀坐,幽人首务,不可少废者”;许次纾在《茶疏》中,更列具了适合品茗的非常时刻,例如“披咏疲倦,意绪纷乱、轻阴微雨、小院焚香”等等,无疑都是些斯文雅客清赏的余事、遣怀的勾当。

这茶与百姓人家的“开门七件事”,似乎已经有了距离。

耐人寻味的是,在较早的唐宋年间,茶味当中的人间烟火气象,倒更为丰足一些,所谓“茶为食物,无异米盐”(《旧唐书•李珏传》)。例如顾况(唐)《茶赋》中专意强调茶的实用与精神层面的双重价值,所谓“滋饭疏之精素,供肉食之膻腻。发当暑之清吟,涤通宵之昏昧”;梅尧臣(宋)《南有嘉茗赋》中,赋予茶更为广阔的天地人生,“南有山原兮,不凿不营。乃产嘉茗兮,嚣此众氓”,这茶是雅俗共赏的,“华夷蛮貊,固日饮而无厌;富贵贫贱,不时啜而不宁”。

在茶作为“文化”的童年时代,在陆羽那第一本《茶经》里,其具体内容共分作了十节:

“一之源”,阐述茶的起源、茶树的生物特性及自然条件与品质关系,饮茶对生理的功效;“二之具”,阐述茶叶采摘加工生产中的十五种工具及其使用方法;“三之造”,介绍茶葉采摘的要求,及成品茶不同品質的形成特点、对制茶工艺的要求;“四之器”,介绍煮茶、饮茶所用的二十五种器物,提出煮茶、饮茶的正确方法及原则; “五之煮”,阐述炙茶、煮茶的要领,提出茶叶品质的标准; “六之饮”,论述茶叶的煮饮方法,指出加工茶叶的九个关键技术;“七之事”,记述有关茶的历史、嗜好饮茶的名人轶事故事,并介绍茶叶的药用功效;“八之出”,记载陆羽的时代即唐代茶叶产区的分布及所产之茶的质量评述; “九之略”,阐明在深山野寺等特殊环境下加工、烹煮茶叶可省略的一些过程及其器具; “十之图”,将所有茶事内容写成图卷,陈列於室,以作备忘。

在陆羽的时代,那个大唐盛世,国人喝茶,较之如今其实另有不同方法,其别致之处,某种程度上,如今只有少数民族例如在大西南,湖南的“擂茶”或白族的“三道茶”之类,才大有古风存其余韵焉:茶饼不仅要烤干、碾碎,烹煮时更要加盐、加香。而后,流行于斯文宋代的“龙凤茶团”,甚至要掺入龙涎香之类名贵香料,这是让今日茶人要咋舌不已的“名贵待遇”。

这样一种味道浓重而风格丰腴的“茶汤”,也有点象江南乡下流行的“阿婆茶”:女性农闲聚会之时自喝的茶,也是香喷喷甜丝丝五味俱全。 我在苏南浙北交界的湖州——即陆羽当年隐居栖息之地的小莲庄,喝到过一种藤豆茶,也庶几近之:把炒熟的青豆、陈皮、椒盐、桂花,加茶叶一起冲泡。

茶史之上,从烹煮到清饮的划时代的大变革,发生在文绉绉的明朝,且似乎就是江浙导其先鞭。

文人喜欢作酸的明朝偏偏有个杀人如麻的第一天子朱元璋,但这放牛小子无赖儿郎不小心好像还成就了一回风雅领袖,诏令“罢造龙团,唯采茶芽以进”,其关乎政治民生的理由,是为团茶要“碾而揉之,压以银板”,过分劳民伤财。但正是这项“改团饼为散茶”的制度变革,使得茶叶的生产与饮用都有了巨大的改变,“改蒸焙为炒青,改煮烹为沸水冲泡”——笔者有点怀疑,如此优雅天然的改变,难不成因为朱元璋自己就是个来自茶乡的土生土长的“草根”安徽人?众所周知,宋代流行的有点跟“茶”较劲的“点茶”、“斗茶”之游戏精神,与同靠茶吃饭的平头百姓,其实隔膜得很。

有此一举,却使得作为“文化”的中国饮茶方式的历史演变,成为“原始粥茶法—饼茶煮茶法—研膏团茶点茶法—散茶泡茶法”这样一道风景线了。

当然,散茶“撮泡”作为饮法,其实南宋时期在江南例如绍兴已经出现,陆游《安国寺试茶》一诗中已经出现了“不团不饼而曰炒青”的越茶,名“日铸”。

清代虽为游牧民族出身的满族当家,饮茶之风却更是盛况空前,特别乾隆皇帝,他几下江南,至于和杭州名茶龙井、苏州名茶碧螺春,均结下一段又一段不解之缘。

但改革积习总是艰难的,何况在这个泱泱中华,东西南北走过,天时地利不同,人的味蕾与胃口便常常相差甚远。喜欢“抬杠”似乎是此种文化与生俱来的精神气质——这个苗头可是在先秦诸子的时代就开始了,谓余不信的读者,自去参阅老、孔、庄、韩诸子“掐架”的雄姿英风好了。关于茶,例如作于明代万历年间的《茶考》一书,居然还在抨击茶的清饮之法,“北人”很是不屑“南人”的此种改革:

杭俗烹茶,用细茗置茶瓯,以沸汤点之,名为撮泡,北客多哂之,予亦不满。一则味不尽出,一则泡一次而不尽用,亦费而可惜,殊失古人蟹眼、鹧鸪斑之意。

在今日的茶人看来,此种“古意尽失”,实在正是茶有史以来的“救赎”:还茶一个自性清明,一个自由自在,一个自然而然。

享受且迷恋着茶的本色清纯的今日茶人,是很难领会古人涵泳于那种五彩缤纷的茶汤中的独特妙处的。对于今日爱茶吃茶的普通人,我们最渴望达成的,或者就是让我们的眼眸、鼻翼、味蕾与情怀,一起联袂“上路”,循着茶香,走问天涯,地头海角处,青青华盖那满枝头的春深,便是不老无忧、远离污染的一株茶了。

既然迷醉了“茶圣”陆羽、让因此他选择“落叶归根”的,首先就是江南茶,我们“茶道之旅”第一站,就从江南出发吧。

……

《星辰之径》 引言: 宇宙浩瀚,星海无垠。在这无边无际的黑暗与光芒交织的领域中,隐藏着无数未解的谜团与失落的文明。本书并非追寻世俗的荣华富贵,亦非探究哲学的玄奥思辨,而是带领读者踏上一条孤独而坚定的探索之旅——寻找失落的“星辰之径”。这条路径,据古老的星图残卷所载,是连接已知宇宙与“归墟”的唯一通道,是解开一切时空奥秘的关键。 第一部:漂泊的信标 故事始于“塞壬星云”边缘的一艘老旧勘探船“漫游者号”。船长凯兰,一位在星际间漂泊了半生的独行侠,偶然截获了一个来自未知文明的加密信号。信号源头指向了被称为“寂静之环”的死亡地带——那里是多年前一次超新星爆发后遗留的辐射废墟,任何生命体都难以存活。 凯兰的船员,包括精通古星语的语言学家莉拉,以及沉默寡言的机械师兼加密专家泽维尔,对这个信号持怀疑态度。然而,信号中包含的数学模型,却与凯兰童年时偶然得到的一块刻有奇异符号的陨石碎片上的纹路惊人地吻合。这块碎片,被凯兰视作他父母留下的唯一遗物,而他父母的失踪,正是与追寻某条“路径”的传说有关。 为了解开父母的下落和信号的真相,凯兰决定冒险进入寂静之环。 进入寂静之环的过程充满了技术上的挑战。辐射强度不断攀升,空间结构也呈现出不规则的扭曲。泽维尔凭借着他改造的“谐振屏蔽系统”,勉强维持了飞船的稳定。在穿越一片充斥着暗物质流的区域时,“漫游者号”的能源核心遭受重创。他们被迫在一颗名为“灰烬之喉”的休眠行星上迫降。 这颗行星表面覆盖着一层厚厚的火山灰,空气稀薄,但地表下却残留着一个保存相对完好的前哨站遗迹。在遗迹中,他们发现了一系列复杂的能源矩阵和一批已经碳化的生物样本。莉拉通过对遗迹壁画的解读,确认了信号的发送者是一个极度先进,但已在数万年前因某种“内部冲突”而自我毁灭的种族——“织界者”。 织界者留下的记录揭示了“星辰之径”的本质:它不是一条物理的航线,而是一种基于高维空间折叠的能量通道,需要特定的“引力谐波”才能开启。信号,正是织界者留下的、用于激活路径的最后一次尝试。 第二部:追逐者与守护者 当凯兰一行人修复飞船,准备前往信号所指的下一个坐标点时,他们发现自己并非唯一的追踪者。一股被称为“秩序维护者”的军事集团盯上了他们。维护者相信,星辰之径是足以颠覆现有宇宙秩序的终极武器,绝不能落入“不受控的个体”手中。 维护者的追击舰队由指挥官薇拉率领。薇拉是一位冷酷无情的战术大师,她深信秩序高于一切,任何对未知力量的探索都可能带来灭顶之灾。 凯兰等人必须在维护者的火力网中穿梭,前往位于“回音星云”深处的下一个线索点——一颗被巨大引力场捕获的流浪行星“迷失之心”。 在迷失之心上,他们发现了一座漂浮在行星大气层之上的古代天文台。天文台的核心是一个巨大的、由未知晶体构成的球体,它正在以极低的频率震动。莉拉破译了天文台中央的铭文,得知要开启星辰之径,需要收集散布在宇宙各处的三个“谐波共振器”。 然而,这里的守护者并非想象中的智能生命,而是一群由天文台自我防御系统转化而成的“能量畸变体”。这些畸变体能够模仿任何已知的能量波形,对飞船的系统构成致命威胁。泽维尔首次展示了他非凡的实战能力,他没有选择战斗,而是通过瞬间重写畸变体的能量频率,迫使它们进入休眠状态。 在天文台中,他们找到了第一个谐波共振器——一个散发着微弱蓝光的球体。 第三部:虚空中的抉择 带着第一个共振器,凯兰等人继续追踪第二个线索。线索指向了宇宙深处,一个被称为“时空断层”的区域,那里是宇宙法则失效的禁区。维护者薇拉紧追不舍,她利用先进的“时空锚定技术”,成功地限制了凯兰的机动空间。 在与维护者的一次激烈交火中,“漫游者号”受损严重,被迫进入时空断层内部的一片“静止海域”。 静止海域中,时间流速变得极其缓慢,船员们感觉每过一秒,外界已过去数小时。在这里,他们遭遇了真正的挑战——一个自称“守望者”的个体。守望者并非生命体,而是一个基于纯粹信息构建的意识体,它已经存在了数百万年,负责监督星辰之径的完整性。 守望者向凯兰揭示了星辰之径的终极真相:这条路径并非通往天堂,而是通往宇宙的“重启节点”——归墟。织界者创造它,是为了在宇宙熵增达到极限时,能有机会重塑时空秩序。然而,开启路径需要巨大的代价:它会抽取周围区域的生命能量来作为启动燃料。 守望者警告凯兰,薇拉和她的组织如果得到此力量,只会将它用于巩固自身的统治,最终加速宇宙的毁灭。 凯兰面临抉择:是继续追寻父母可能存在的踪迹,还是为了宇宙的安危,放弃这条充满诱惑的路径? 最终,凯兰决定,必须找到其他两个共振器,不是为了开启路径,而是为了阻止他人开启,并解除路径的潜在威胁。他必须比薇拉更快一步。 在守望者的引导下,他们利用静止海域的时间差,成功避开了薇拉的拦截,找到了第二个共振器,一个暗红色的立方体。这个过程也使得泽维尔的意识与“漫游者号”的中央AI进行了深度的信息融合,他的身体机能也因此发生了微妙的变化。 第四部:终点与代价 第三个共振器位于宇宙边缘,一个由纯粹引力坍缩形成的“奇点之眼”附近。 凯兰与薇拉在奇点之眼展开了最后的对决。薇拉已经捕获了莉拉,并威胁凯兰交出已收集到的两个共振器。 决战中,凯兰没有选择硬碰硬,而是利用了泽维尔融合AI后获得的对引力场的精确控制能力。他引导奇点之眼周围的引力梯度,制造了一个巨大的能量漩涡,干扰了维护者舰队的定位系统。 在混战中,凯兰与薇拉的旗舰近身搏斗。薇拉揭示了她对“秩序”的偏执源于她亲眼目睹了前一个文明因过度追求“自由探索”而陷入混乱的惨剧。 凯兰夺回了莉拉,但薇拉的副官成功激活了她所携带的最后一个共振器——一个绿色的球体。维护者开始强行开启星辰之径。 随着三个共振器被激活,时空开始撕裂,一股无法想象的巨大能量洪流向归墟涌去。凯兰意识到,如果不立即阻止,整个星系都会被吸入归墟。 在最后的时刻,凯兰、莉拉和泽维尔做出了决定。他们不再试图关闭路径,而是要利用路径的能量特性,将其导向一个安全的虚空。 泽维尔冒着生命危险,将自己的意识与被激活的路径核心进行同步,他利用自己对能量频率的极端理解,修改了路径的终点。莉拉则负责利用古老织界者的技术,在路径出口处构建一个临时的“能量屏障”。 凯兰驾驶着“漫游者号”作为最后的诱饵,将路径的能量漩涡引向了泽维尔设定的安全出口。 一声震耳欲聋的寂静后,路径关闭了。星辰之径消失了,取而代之的是一片被净化的、宁静的星空。 尾声:新的航程 凯兰和莉拉在爆炸的余波中幸存下来,但泽维尔和“漫游者号”的核心系统连同他的意识一起,被永远地献祭给了那股能量洪流,成为了新的“宇宙守望者”。 薇拉和她的残余部队被击溃,对终极力量的渴望暂时被敬畏所取代。 凯兰和莉拉没有寻找新的飞船,也没有追寻荣耀。他们带着对逝去同伴的缅怀,以及对宇宙更深层次理解的敬畏,选择了一艘小型侦察艇,继续在星海中漂泊。 他们知道,“星辰之径”的故事结束了,但对于未知的探索,永无止境。他们的目光望向更遥远的,尚未被任何文明命名的星区,那里或许隐藏着更宏大、更宁静的真理。他们不再追逐传说,而是成为新的、在黑暗中寻找微光的信标。 本书献给所有在浩瀚宇宙中,敢于质疑既定命运的探索者。

作者简介

秦燕春,始修西医,后治文史,获北京大学中文系古代文学、现代文学专业硕、博士学位。目前为中国艺术研究院副研究员、《中国文化》杂志责任编辑。近年来返归古籍,埋头理书,此生惟愿能在华夏传统之学的历史流变与诠释等方面略尽绵薄微力。至今有《清末民初的晚明想像》、《袁氏左右》《立爱》等数种小书面世。

本书主要从地域入手,走遍天涯,循着茶的踪迹,把各地名茶 的历史、品鉴一一道来,堪称一本 中国茶的 品鉴指南。同时,又古雅精工,饶有文化趣味,是一篇篇美文的结合。适合品着香茗来阅读的茶书。

目录信息

导言,茶到天涯人行地
一辑,江南茶色,罗裳一溪碧透:江苏、浙江
二辑,黄梅调里好婵娟,中原小有天:安徽,从信阳到湖北,瘦硬的江西
三辑,潇湘地,湖南人,霸蛮茶
四辑,“乌龙茶是男人茶”:岭南闽外宗
五辑,不醉不大:云、贵、川、桂
六辑,神秘“野生茶”,北回归线上的照亮:
七辑,“镜花水月”:茶的伴侣,与水之爱
余韵:茶道日本与禅之精神
尾声:杯里乾坤大,问道小有春
· · · · · · (收起)

读后感

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写茶论茶道 品茶谈古今 纵论百款中国茶 品茶还道如何做人 丰子恺的字 齐白石的画 此书插图集篆刻、书画于一书 光看图就需博古通今五千年 更何况还有无数名家之谈之趣闻之立身论 曾国藩论不求 杨昌济论做人之厚 功力不到怕是读着头大 品过几年茶再来翻看才会不禁莞尔  

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写茶论茶道 品茶谈古今 纵论百款中国茶 品茶还道如何做人 丰子恺的字 齐白石的画 此书插图集篆刻、书画于一书 光看图就需博古通今五千年 更何况还有无数名家之谈之趣闻之立身论 曾国藩论不求 杨昌济论做人之厚 功力不到怕是读着头大 品过几年茶再来翻看才会不禁莞尔  

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这是一本适合在闲时,在午后,喝喝茶,翻翻的“闲书”,当然,如果是喝着书中提及的好茶看的话,更妙~ 书是散文类,涉及一些茶的知识,但是侧重点是作者对茶的感觉,最为感慨的是,现在的茶太多的“添加剂”了,从种植时就开始。也许是一种悲哀,一是养在深山无人晓的,要么出...

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这是一本适合在闲时,在午后,喝喝茶,翻翻的“闲书”,当然,如果是喝着书中提及的好茶看的话,更妙~ 书是散文类,涉及一些茶的知识,但是侧重点是作者对茶的感觉,最为感慨的是,现在的茶太多的“添加剂”了,从种植时就开始。也许是一种悲哀,一是养在深山无人晓的,要么出...

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写茶论茶道 品茶谈古今 纵论百款中国茶 品茶还道如何做人 丰子恺的字 齐白石的画 此书插图集篆刻、书画于一书 光看图就需博古通今五千年 更何况还有无数名家之谈之趣闻之立身论 曾国藩论不求 杨昌济论做人之厚 功力不到怕是读着头大 品过几年茶再来翻看才会不禁莞尔  

用户评价

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《问茶》这本书,给了我一种前所未有的阅读体验。我最初被它的名字所吸引,以为会是一本关于茶文化,或是某种茶道技艺的书籍。然而,当我深入阅读后,我发现它所探讨的主题,远远超出了我对“茶”的固有认知。这本书,并没有给我关于茶叶的实用信息,也未曾教我如何冲泡一杯完美的茶。它更像是在用一种隐喻的方式,去解读人生的种种况味,去探讨人性的复杂与真实。作者的叙述风格非常独特,他将看似平淡的日常生活,描绘得富有诗意和哲理。我看到书中人物的悲欢离合,他们的迷茫与坚持,他们的痛苦与希望。这些经历,并非惊天动地,但却真实地触动了我内心最柔软的部分。我常常会在某个场景中,看到自己曾经的影子,想起自己曾经的某个选择,或是某种难以言说的情感。这本书,没有直接给我答案,但它却在我心中种下了无数的疑问,这些疑问如同蒲公英的种子,在我脑海中四处飞扬,引发我更深层次的思考。它让我明白,真正的“问茶”,或许并非关于一杯茶的滋味,而是在于通过对生活与人生的不断追问,最终找到属于自己的内心答案。这种阅读体验,是如此的独特,又如此的引人入胜。

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当我拿到《问茶》这本书时,我带着一种探究的心态,期待着能够深入了解中国悠久的茶文化,也许是关于不同茶叶的分类,或者是品茶时的一些讲究。然而,这本书的魅力,却远远超越了我最初的设想。它没有给我提供那些关于茶叶的实用知识,也没有罗列那些枯燥的历史数据。取而代之的,是一种更为深邃的对人生的解读。作者以一种极其含蓄而富有诗意的方式,将茶的意境融入到对人物命运和内心世界的描绘之中。我跟着书中的人物,一同经历着他们的人生起伏,感受着他们内心的喜怒哀乐。我看到他们在面对选择时的迷茫,看到他们在遭受挫折时的痛苦,也看到他们在困境中寻找希望的力量。书中那些细腻的心理描写,让我能够深刻地体会到人物的情感变化,仿佛自己也成为了他们中的一员,一同经历着这一切。这本书,并没有直接给我答案,但它却引发了我对自己人生的深刻反思。我开始思考,在匆忙的生活中,我是否真正地“问”过自己,我想要的是什么?我是否真正地去理解过自己的内心?《问茶》,它就像一位沉默的导师,用一种非常温柔的方式,引导我去探索那些隐藏在生命深处的真谛。每一次阅读,都能从中获得新的感悟,仿佛每一次翻开,都在与自己的内心进行一次全新的对话。

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《问茶》这本书,给我带来的震撼是难以用言语形容的。我最初抱着学习茶道知识的目的去阅读,然而,书中所展现的世界,却远远超出了我的想象。它不是一本关于如何泡茶的书,也不是一本关于茶的历史的书,它更像是一面镜子,映照出人性的复杂与真实。我看到主人公在追寻某种理想的过程中所经历的痛苦与挣扎,我看到了他们在面对诱惑与困境时所做出的选择。作者的叙述方式非常独特,他将现实与虚幻巧妙地融合在一起,让我时常感到一种亦真亦幻的体验。我仿佛能够穿越时空,置身于书中人物的内心世界,感受他们的喜怒哀乐。这本书,让我开始重新审视自己的人生观与价值观。我曾经认为,人生的意义在于追求物质的丰裕,在于获得社会的认可。然而,通过这本书,我才明白,真正的意义,或许在于内心的宁静,在于与自我的和解。我被书中主人公对真理的执着所打动,被他们面对困境时的坚韧所鼓舞。这本书,并没有给我任何答案,但它却在我心中种下了无数的问题,这些问题,如同种子般在我心中生根发芽,引导我不断地去探索与思考。我承认,在阅读的过程中,我曾多次感到迷茫,但正是这种迷茫,让我对生活有了更深刻的理解。

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《问茶》这本书,我花了很长一段时间来消化。初读时,它给我一种难以言喻的疏离感,仿佛作者与我之间隔着一层薄雾,我能看到影像,却触碰不到实质。我本以为会看到中国传统茶文化的博大精深,或是某个茶艺大师的传奇一生,结果却让我大跌眼镜。书中的情节,与其说是关于茶,不如说是关于人心。我发现,作者并非在教我如何泡出一杯好茶,而是在引领我思考,如何才能“问”出自己内心的答案,如何在纷繁复杂的世界中,找到那份属于自己的清宁。那些看似不经意的对话,那些主人公在不经意间流露出的情感,都像是一面面镜子,照出了我内心深处隐藏的渴望与恐惧。我看到主人公在追寻某个看似渺茫的目标时所付出的代价,看到了他在失落与迷茫中如何寻找前行的力量。书中没有惊心动魄的场面,没有跌宕起伏的悬念,但就是这种平淡如水的叙述,却有一种穿透人心的力量,让我不由自主地被卷入其中。我开始审视自己过往的经历,那些被我遗忘的瞬间,那些被我刻意回避的难题,都如同潮水般涌上心头。这本书,就像一位沉默的朋友,它不评判,不指责,只是静静地陪着你,让你在它的故事里,找到与自己对话的契机。我承认,在阅读的过程中,我曾多次感到困惑,甚至一度想要放弃,但一种莫名的力量又将我拉回,让我继续探寻。最终,我明白,作者并非要给我一个具体的答案,而是要我学会“问”本身,学会在这个过程中,不断地成长与蜕变。

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读完《问茶》,我感觉自己像是经历了一场心灵的洗礼,虽然书中没有关于茶的实际指导,却让我对“问”这个字有了全新的理解。最初,我以为这会是一本关于如何泡出一杯好茶的书,也许会详细介绍各种茶叶的产地、品种、冲泡方法,以及品茶时的种种仪式感。然而,这本书的内容,却远远超出了我对“茶”的认知范畴。作者以一种极为含蓄而富有哲理的方式,将“问茶”二字升华为一种对人生、对自我、对世界的探寻。书中没有宏大的叙事,也没有惊心动魄的情节,但正是这种平淡如水的叙述,却蕴含着强大的力量。我被书中的人物深深吸引,他们并非高高在上的哲人,而是有着喜怒哀乐的普通人。我看到他们在生活的各种境遇中,如何面对困境,如何做出选择,如何寻找内心的平静。作者的笔触细腻而精准,他能够捕捉到人物内心最微妙的情感变化,并将其描绘得淋漓尽致。我常常会在某个情节中看到自己的影子,想起自己曾经的某个决定,或是某种难以言说的情感。这本书,没有给我提供任何“标准答案”,它只是像一位循循善诱的长者,引导我去思考,去探索。它让我明白,真正的“问茶”,或许并非在于得到一杯茶的答案,而在于在这个追问的过程中,不断地认识自己,完善自己。

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读完《问茶》,我感觉自己像是经历了一场漫长的梦境,醒来后,一切都变得格外清晰,又有些恍惚。一开始,我被书名所误导,以为这会是一本关于茶道美学的读物,里面充斥着关于茶叶种类、冲泡手法,或是茶与诗词歌赋的渊源。然而,我却在字里行间寻找到的是一种更为深邃的人生况味。书中的人物,他们的生活并非轰轰烈烈,而是充满了琐碎的日常,但正是这些琐碎,却勾勒出了人生的真实肌理。我看到他们如何面对生活的压力,如何处理人际关系中的微妙之处,如何在欲望与道德之间摇摆。作者的笔触非常细腻,他能够捕捉到人物内心最微小的波澜,并将其放大,让我感同身受。我常常会在某个情节中看到自己的影子,想起自己曾经的某个决定,或是某种难以言说的情绪。这本书,并没有给我提供什么“秘籍”,也没有教我什么“绝招”,它只是像一位老者,缓缓地向我讲述着关于生命的故事。那些故事,有欢笑,有泪水,有遗憾,也有希望。我从中学会了,原来生活并非非黑即白,原来人生并非只有一种活法。我开始重新审视自己的人生目标,开始思考自己真正想要的是什么。这种思考,并非源于外界的压力,而是发自内心的驱动。这本书,给我带来了一种平静的力量,让我能够以更从容的心态去面对生活中的挑战。

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《问茶》这本书,我拿到手的时候,就被它古朴典雅的书名所吸引,总觉得里面藏着一段穿越时空的对话,或是一场关于人生哲理的静谧之旅。拿到书后,我迫不及待地翻开,然而,映入眼帘的却是一幅幅我从未想象过的景象,它们不是我预设中的茶道图景,也不是那些关于茶叶产地、冲泡技巧的枯燥讲解。取而代之的是,文字如同山间的清泉,缓缓流淌,勾勒出的是一个个鲜活的人物,一段段曲折的情节,甚至是一些我从未思考过的内心挣扎。我原以为会读到关于“品茶”的智慧,却不曾想,作者以一种极其巧妙的方式,将“问茶”二字升华为一种“问道”的意境。我跟随主角踏上了一段旅程,那段旅程并非地理上的跋涉,而更像是一次灵魂的探寻。我看到了他在人生的十字路口徘徊,听到了他在寂静的深夜里低语,感受到了他在每一次选择中所承受的煎熬与希冀。书中那些细腻的心理描写,让我仿佛能触碰到角色的每一次心跳,理解他们每一次眼泪背后的故事。有时,我会因为角色的遭遇而心生怜悯,有时,我又会为他们的坚韧而感到振奋。这本书,它没有给我明确的答案,却在我心中种下了无数的疑问,这些疑问如同蒲公英的种子,在我的脑海里四处飞扬,引发我更深层次的思考。我开始反思自己的人生,那些我曾经忽略的细节,那些我曾经不曾正视的困惑,都随着书中的故事逐渐浮现。这种阅读体验,是如此的独特,又如此的引人入胜。我常常在夜深人静时,捧着这本书,细细品味其中的每一个字句,仿佛自己也成为了故事的一部分,与书中人物一同经历着人生的跌宕起伏。

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当我翻开《问茶》这本书时,我以为我将要踏上一段关于味蕾的奇妙旅程,去领略不同茶叶的香韵,去探寻古老的制茶工艺。然而,事实却远远超出了我的预期。这本书,没有给我介绍茶叶的产地、品种,也没有描绘精致的茶具和优雅的茶室。它更像是在用一种极其含蓄的方式,讲述着关于人生的故事。我被书中的人物深深地吸引,他们并非高高在上的圣人,而是有着七情六欲的普通人。我看着他们如何在生活中的种种磨难中挣扎,如何从迷失中寻找方向。作者的笔触非常细腻,他能够捕捉到人物内心最细微的情感波动,并将其描绘得淋漓尽致。我常常会在某个情节中看到自己的影子,想起自己曾经的某个选择,或是某种难以言说的情感。这本书,并没有给我提供任何“心灵鸡汤”,也没有给我指明前进的道路。它只是以一种平静的姿态,展现着人生的种种可能性。我从中学会了,原来生命的意义,并非在于取得多大的成就,而在于体验的过程,在于与自我的对话。我开始重新审视自己的生活,开始思考自己真正想要的是什么。这种思考,并非源于外界的压力,而是发自内心的驱动。这本书,给我带来了一种久违的平静,让我能够以更从容的心态去面对生活中的挑战。

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《问茶》这本书,带给我的体验是如此的独特,让我至今仍然沉浸其中,难以自拔。我最初被书名所吸引,以为这是一本关于茶道美学或茶文化普及的书籍,想象中会充满各种茶叶的介绍、冲泡的技巧,甚至是关于茶具的赏析。然而,当我翻开扉页,迎接我的却是一场关于人生哲学与人性探索的奇妙旅程。作者以一种极其写意的手法,将茶的意境与人生的况味巧妙地融合在一起。他并非直接告诉我“应该如何”,而是通过书中人物的经历、对话,以及那些看似不经意的细节,引导我去思考。我看到主人公们在生活的迷雾中摸索,在内心的纠结中徘徊,他们的每一个选择,每一次挣扎,都像是一面镜子,映照出我内心深处那些被忽略的情感和困惑。书中没有惊心动魄的情节,也没有跌宕起伏的悬念,但正是这种平淡如水的叙述,却有一种穿透人心的力量,让我不由自主地被卷入其中。我常常会在某个瞬间停下来,细细品味作者的文字,仿佛能够感受到字里行间流淌的温情与哲思。这本书,没有给我提供任何明确的答案,但它却在我心中种下了无数的疑问,这些疑问如同一颗颗种子,在我脑海中发芽、生长,引导我不断地去探索人生的真谛。它让我明白,真正的“问茶”,或许是在于通过对生活与人生的不断追问,最终找到属于自己的内心答案。

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《问茶》这本书,带给我的阅读体验,可以用“意料之外,情理之中”来形容。我起初是被书名所吸引,以为会是一本详尽介绍中国茶文化,或是某个茶道宗师的传奇故事。然而,当我翻开第一页,我便发现自己进入了一个完全不同的世界。这本书,并没有直接探讨茶叶的品种、冲泡技巧,或是茶与养生的关系。它更像是在用茶作为一种载体,去探讨人性的复杂,人生的选择,以及内心的追寻。作者的笔触非常细腻,他能够捕捉到人物内心最细微的情感波动,并将其描绘得淋漓尽致。我看到书中的人物,他们在生活的洪流中挣扎,在内心的迷雾中徘徊,他们的每一个选择,每一次挣扎,都让我感同身受,仿佛看到了自己曾经的影子。这本书,没有给我提供任何“标准答案”,它只是抛出了一系列引人深思的问题,让我去自己寻找答案。我开始反思自己的人生,那些我曾经忽略的细节,那些我曾经不曾正视的困惑,都随着书中的故事逐渐浮现。这种阅读体验,是如此的独特,又如此的引人入胜。我常常会在夜深人静时,捧着这本书,细细品味其中的每一个字句,仿佛自己也成为了故事的一部分,与书中人物一同经历着人生的跌宕起伏。

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文笔有些酸,读起来并无大碍,应该算是爱茶人写的一本随笔。也扩宽了我对许多茶的认识,算是读这本书的收获。对于不同种茶的比喻很有意思,绿茶是女儿茶、红茶是母亲茶、乌龙茶是男人茶、普洱茶是老人茶。对于日本茶道的观点我也是第一次读到,日本茶与中国茶最大的区别是中国茶是从下至上有很深的群众基础,日本茶则反之。导致了日本茶道与中国茶道的根本区别。

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三星半。好文笔。懂茶。

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写得比想象中好,茶如禅,茶如人,把茶的性格写出来了~ ~我不懂品茶,但我附庸风雅

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很雜,不過雜也有雜的好處,知道了一些關於茶的小品,和有趣的話。入門之後看大概更有感覺吧,和字畫一起講有些怪怪的,可是,又很好看啊。

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按地方分类,几乎提到了各地的好茶,文字浅白易懂、有韵致,读来轻快。只是不甚爱作者所涉的主观议论。另发现,书中所提湖北茶,都未曾听闻,而若以年纪论,我现在应也到了喝乌龙的时候吧。

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