本当の美は日用品のなかにこそ宿っている。
昭和初頭に創始された民藝運動。美術工芸品ではなく、日用雑器の美を追求した柳宗悦。彼はなぜこの思想にめざめ、何をめざしたのか? 民藝論への格好の入門書。
柳 宗悦
1889年生まれ。東京帝国大学哲学科卒。宗教哲学者、民藝運動の創始者。学習院高等科在学中「白樺」同人。日本民藝館初代館長。「工藝」創刊。1961年没(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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拿到这本书,感觉它像一本陈年的老相册,封面虽不华丽,却散发着一种沉甸甸的质感。书名“民藝とは何か”简练而有力,仿佛是对一个古老命题的直接叩问。我猜测这绝非一本简单介绍工艺技巧的书籍,而是意在探究“民藝”背后更深层次的文化基因和精神内核。我期待书中能够剥离那些浮于表面的装饰,深入挖掘那些源于生活、服务于生活,并由此衍生出独特审美的艺术形式。或许,它会带领我走进那些充满人情味的手工坊,聆听匠人们关于材料、关于工具、关于技艺的娓娓道来,更重要的是,感受他们投注其中的那份纯粹与专注。我希望这本书能够解答我心中的疑惑:为何在工业文明的洪流中,我们依然会为那些质朴无华的器物所吸引?“民藝”所代表的那种“恰到好处”的美,又该如何理解和传承?它或许是一次关于“物”与“人”关系的深度思考,让我重新认识那些陪伴我们日常生活的物件,以及它们身上所承载的,不曾磨灭的时光印记。
评分这本书的书名《民藝とは何か》让我产生了浓厚的兴趣。我预感这本书并非一本简单的工艺指南,而是更侧重于对“民藝”这一概念的哲学性探讨。它可能会追溯民藝的起源,追寻那些源于民间、根植于生活的艺术形式,以及它们是如何在漫长的历史长河中孕育、发展并最终形成的。我期待书中能够剖析民藝的本质特征,例如它的实用性、地域性、传承性以及其背后所蕴含的独特审美观。或许,作者会通过生动的案例,讲述那些普通匠人的故事,展现他们如何用双手创造出充满生命力和人文关怀的作品。这本书可能会引导我思考,在工业化和标准化日益盛行的当下,我们应该如何理解和传承民藝的价值,以及如何在现代生活中重新发现和欣赏那些纯粹而美好的事物。我希望它能像一位智者,为我揭示隐藏在日常器物中的深刻含义,让我对“美”有更深刻的认识。
评分这本书的封面设计给我一种宁静而古朴的感觉,仿佛能闻到一丝木头和泥土的气息。书名“民藝とは何か”用遒劲的笔触写就,没有华丽的装饰,却自有沉甸甸的分量。我猜测这本书并非讲述具体的工艺制作过程,也不是某个历史时期的工艺史,而更像是在探索一种精神,一种关于“事物的美”的内在逻辑。也许它会从一件寻常的器物出发,比如一把竹编的篮子,或者一个粗糙的陶罐,然后层层剥开,揭示其背后蕴含的匠人初心、使用者的生活智慧,以及这种美是如何在日复一日的劳作中自然生长出来的。我期待它能让我重新审视那些被我们忽略的日常物品,发现它们超越实用功能的独特价值。它或许会带我走进一个与工业化批量生产截然不同的世界,在那里,每一件物品都带着制作者的体温和情感,承载着岁月的痕迹,散发着温润的光泽。我希望这本书能成为我的眼睛,让我看到更深层次的美,理解“民藝”这两个字背后所蕴含的、超越时空的哲学思考。
评分读到这本书的名字,我脑海中立刻浮现出许多画面:阳光洒进充满生活气息的厨房,一位老奶奶正在用她那双布满皱纹却灵巧的手,熟练地编织着一件藤椅;或者是在乡间的集市上,琳琅满目却又质朴无华的陶器,每一个都带着泥土的芬芳和手工的温度。这本书似乎是在试图解答一个关于“何为民藝”的根本性问题。我猜想,它不会仅仅停留在对某种艺术风格的描绘,而是会深入探讨民藝的起源、发展及其在社会文化中的地位。也许会提及那些默默无闻的匠人,他们如何将自己的智慧和情感倾注于手中的作品,又如何将这种技艺代代相传。这本书或许会是一次关于“回归”的旅程,带领读者回到那个手工的黄金时代,去感受那种纯粹、真诚,以及与自然和谐相处的朴素美学。我希望它能启发我思考,在快节奏的现代生活中,我们是否失去了某些重要的东西,而这些东西,或许就隐藏在那些看似不起眼的“民藝”之中。
评分初次见到这本书名,脑海中便泛起一股温暖而亲切的浪潮。我猜测它所探讨的“民藝”,并非是那种高高在上、脱离现实的艺术,而是扎根于人民生活,体现人民智慧与审美的产物。这本书或许会引领我走进那些充满烟火气的寻常巷陌,去感受那些被时光打磨得温润如玉的器物所散发出的独特魅力。它可能会描绘那些默默奉献的匠人们,他们如何用一双勤劳而灵巧的手,将最普通的材料塑造成充满生命力的作品。我期待书中能够深入浅出地阐述“民藝”的核心理念,或许会涉及它的实用性、功能性,以及隐藏在器物背后的深厚文化底蕴。我希望能从中读到关于“为何而美”的答案,理解那些看似简单的物件,为何能触动人心,成为连接过去与现在的桥梁。这本书,或许是一场关于“初心”与“本真”的追寻之旅,让我重新审视身边的世界,发现那些被忽视的美好。
评分主要读了标题作,非常赞同柳宗悦对当世拘泥固定审美、流于形式、没有自我主张、失去朴素本真的所谓茶人们的批判。优秀的高级工艺品与民艺品其实出自同样的本心,即率真不刻意的“无心”,初代茶人也是于质朴中发现大美却被后世越追捧模仿越造作;简单点形容就是You don't know you're beautiful makes you beautiful!哈哈哈 反复绕真的好啰嗦
评分主要读了标题作,非常赞同柳宗悦对当世拘泥固定审美、流于形式、没有自我主张、失去朴素本真的所谓茶人们的批判。优秀的高级工艺品与民艺品其实出自同样的本心,即率真不刻意的“无心”,初代茶人也是于质朴中发现大美却被后世越追捧模仿越造作;简单点形容就是You don't know you're beautiful makes you beautiful!哈哈哈 反复绕真的好啰嗦
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评分主要读了标题作,非常赞同柳宗悦对当世拘泥固定审美、流于形式、没有自我主张、失去朴素本真的所谓茶人们的批判。优秀的高级工艺品与民艺品其实出自同样的本心,即率真不刻意的“无心”,初代茶人也是于质朴中发现大美却被后世越追捧模仿越造作;简单点形容就是You don't know you're beautiful makes you beautiful!哈哈哈 反复绕真的好啰嗦
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