方李莉,1996年毕业于中央工艺美术学院(现清华大学美术学院),获博士学位。同年被录取到北京大学社会学、人类学研究所做博士后,1998年出站到中国艺术研究院工作至今。现任中国艺术研究院艺术人类学研究中心主任、研究员、博士生导师,中国艺术研究院学术委员会委员。兼任中国艺术人类学学会会长,国家非物质文化遗产保护专家委员会委员,北京市人民代表大会常务委员会科技文化教育专门委员会委员。出版有《新工艺文化论——人类造物大趋势》、《传统与变迁——景德镇新旧民窑业田野考察》等专著近10部,发表有《文化生态失衡的提出》、《谁拥有文化解释的权力》、《走向田野的艺术人类学研究》等80余篇。
发表于2024-11-27
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曾经文化是人们生活的方法,艺术也不单用来审美。就像作者在书中考察的苗寨,长角苗族的生产工具十分粗糙,艺术性不高,传统民族服饰也不是我们印象中苗族的传统服饰那般色彩丰富,整件衣服上都铺张着各中夸张的花鸟鱼虫图案,而是由单一的白色绣线绣出的抽象几何图案。...
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图书标签: 人类学 田野笔记 方李莉 ethnography 苗族 汉学 社会 生态博物馆
我国西部的开发应该是一个全方位推进的系统工程,它需要来自各方面人才的共同努力和参与。但在一般人的眼里,西部开发仅仅是经济的开发,经济的增长率就是最高的追求目标,在这样的利益驱动下,人们可能会忽视生态的问题,尤其是处于隐蔽状态的文化生态问题。文化生态的失衡,不仅使文化多样性减少,文化传统消失,人文资源被破坏,还会带来民族矛盾的激化、民族宗教的纷争等严重问题,最终也会带来经济上的巨大损失。
真没必要强调女人类学家。第一间生态博物馆的情状
评分何为文化?看完这本书,应该会有收获。
评分好玩的书~ 苗寨少数民族的吃喝拉撒 婚丧嫁娶~ 仪式已经逐渐地远离了我们,所谓的现代人。到最后还剩什么呢?
评分反思我在海口山区做志愿者时的自己。回头看看那时自己的日志,我羞愧难当:个人主义、个人主义!
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